第十七篇
关于长老行政的属灵问答
 
问答
问:训练学员结训后,要留在台北或是回到原地去服事?
答:我们都知道,因着这个训练,原来在某地方负责的弟兄们,这两年都来到台北受训,自然就不能在原地服事;若是从这个立足点来看,当地召会是一定受到亏损的,只希望你们在这里所学的,能学得忠心,学得好,过了这段学习的时间后,你们能回去大大的补偿。今天有许多大的公司、医院,都有这样的实行,有时也派人出去学习、交换经验等。就在这交替的时期中,可能医院的看诊会不如前,工厂的生产会有问题等,但他们会甘受这个亏损,目的是希望那些人能学得更高的本领,回来增加生产,亏损可能一年的工夫就补偿了。
事实上,去年夏天,我们就考虑过这问题,是否让在台北受训的弟兄姊妹,回到各地去服事,以补偿那里的损失。然而当时,台北召会有许多叩门的行动,得着了几万人,不仅本地的圣徒受托付去照顾,那些前来受训的人,也征得当地召会的同意,都留在台北帮助照顾新人。结果,各地召会实在也受了亏损,这点是谁都不能否认的。因此,我们把这问题好好研究过,盼望这些受训的学员,结训后能回到本地去;这不仅是为着你们的益处,就整体说,恐怕还是上算的。
我们作工不仅需要人,也需要将人用得得体才是。若是人都留在台北,却不能应用得合宜,倒不如让他们回到他们的所在地。一回到所在地,配搭着召会服事,一定能使各处召会更得益处。这是值得我们考虑的。
问:在我们当地的召会,原是有三个人在负责,其中有两位到台北受训后,只剩下一位。是否可以再从其他的弟兄中,推出一两位来补这个空缺?
答:当然你们应当考虑一下,是否有合式的人能补这个空缺。不过,这里有一点需要注意的,就是长老的问题,完全是相对的,不是绝对的。譬如,丈夫是相对的。有人的丈夫是扫街的,有人的丈夫是作总统的。若是要个个都作“总统”,才够资格作丈夫,那全国上下只有一位够资格作丈夫。作长老也是如此;这是在乎与谁相配,所以是相对的。
比方我们要作个台子放茶杯,若是没有柚木等好材料,就用软木好了;若是没有好的软木,就用些次等的也无妨,总是要作出个台子,当喝茶时,好让杯子有地方放。若是硬要考虑材料,结果台子作不出来,那就是没有抓住重点。我们作主的工也是如此,要学习将材就用。这不能光靠我们工作上的带领,各地召会的弟兄们要去安排设立。这是你们自己的家,你们应该在那里好好的交通出一个主意。比方遇到这种原有三位弟兄负责的,去了两位受训,只剩下一位,你们就该好好考虑,是否可以将材就用;这些都在乎你们自己的经营,也是你们的责任。
问:若是召会中需要设立长老,什么时候比较适当?
答:我们众人都知道,是使徒设立长老。好比这个召会需要两位长老,若是看两位弟兄还可以,就可以推动推动他们;长得不够高的,把他提一提,使他长得成熟一点。这个事情是在乎地方上弟兄们的推动。若是感觉先不设立长老,就暂时叫他们在长老的职分里,只是没有给他们什么名义;这也是要看实际的情形。我们没有成文的律法,只要能把主的恢复,把召会好好服事出来就是了。
问:关于使徒的职分,应该怎么说呢?
答:按圣经看,作使徒的人,首先要能传福音,把主耶稣完整的身位与工作传出去;不是传一点点,乃是照着神的计划、神的经纶,把福音传得透透彻彻。其次,使徒能设立召会。有的人能传福音救人,却不会设立召会。使徒必须能设立召会;设立召会并不是一件简单的事。第三,使徒必须晓得使徒的教训,这好比律师必须懂得宪法一般。一个人作律师一定要懂得宪法,懂得一切的法律。同样的,一个使徒,一定要懂得使徒的教训。一旦召会生活中发生问题,他就该根据新约使徒的教训,来解决这问题。若是他不能这样作,他使徒的资格就有问题,就是一个很弱的使徒。
比方一个律师,他若只稍微懂得一点法律,但懂得不够透彻,这是不可以的。尤其现在还有大法官在裁定法律等事,他们有资格判定什么,是因他们对法律认识得透彻。所以,使徒在尽职时,里面必须要有使徒的教训,要认识真理。若是他们对真理的认识有偏差,在问题发生时,就无法决断;即便决断了,也不会准确。这不是说他就不是使徒,但这个使徒肯定是不够强的。因此,在原则上,使徒必须能作三件事:传完整的福音,设立地方召会,也确实了解使徒的教训。在徒二章,我们看见得救的三千人,都坚定持续在使徒的教训和交通里(42),这使徒的教训就是新约里的基本真理。
问:当我们所在地的召会,已经成全出一些弟兄姊妹,能作中干时,这些弟兄姊妹是到附近的乡镇开展,还是留在本地较好?有些乡镇,已有一些年长弟兄在一起聚会多时,他们自称其中某位是负责弟兄,这该如何进一步的交通?
答:我们应当在当地作工,或是到外地开展,这是有两面的讲究。就人的方面说,我们要看看,在那里作工有利;在当地作工有利,就在当地作,往外地去有利,就往外地去作。另一面,我们如同种田的人,那里有雨,我们就当往那里去种。有的地方,整年都干旱没有雨,就不需要去耕种。这是根据创世记二章,人种地,神降雨的原则(5)。依照这定律,才能有植物生长。
虽然按原则说,我们应当从本地繁增到其他邻近的村庄,但若是我们努力了,却因着没有雨水而不结果子,没有什么生长的情形,我们就该暂停。种过田的人都知道,要使用能生长的土地耕种,不能生长的要先留在那里,等到天雨来临,地得滋润后,再开始耕种那地。这是我们应该依循的方向。
至于有些地方,有人起来聚会时,自然会有长老产生。若是你们要去帮助他们,就要把他们的情形看得准确。到底这自动出来的长老合式不合式?或是那里还有别人,比这两三位更老练;若真是这种光景,你们就得设法带领他们,叫那些更老练的人,好好起来负责,因为那个果效会更多、更好。不过,这类的事作起来并不太容易,总要谨慎为之。
再者,这样的事没有铁定的定律或死的规条,完全是按着事实,按着利益,也按着现实环境的引导。若是这里有两三位弟兄,本来就已经是长老,有其他两三位比他们更老练,但召会的情形、环境不许可作任何改变,否则会引起一些消极的事,使结果适得其反,此时就不要作任何改变。倒要顺水推舟,依着当时的情形,帮助他们,盼望有一天神能把他们成全起来。
 
一点说明
我们要有一点的说明,就是这一次长老同工训练,我们请了将近八十位受训者参加;他们既不是长老,也不是同工。同时,各地召会也带来一些学习作长老的人,我们也都接受了。然而,盼望这些人不要以为,你们来到这里就是长老了;也不要摆出一个姿态,让人觉得你们受过训,又被请去参加长老训练,就是要作长老。没有这件事。我们这样作,乃是希望有更多的青年弟兄,知道长老的重要、长老的需要,知道长老这一环,正如保罗所说的,渴望得监督的职分,就是羡慕善工(提前三1)。至于将来,你们到底能不能作长老,那是在乎你们将来的表现。
所以,不是这一请,你们就变作长老了。一切都在乎你们今后的表现,和环境的显明。然而,我们深深盼望,你们青年的一代,听见这些话,也看见神的需要,就要从深处有一个祷告:“主啊,怜悯我,我愿意给你使用,在你的恢复里,作长老这一分,担一分的责任。”试想,若是今天我们能有六百位长老,两位两位的到一个地方去服事,立即就会有三百多处召会兴起。我们实在相信,只要有两位合式的长老,他们是有学习的,是认识真理的,并且里面怀着神百姓,肩头上担着神百姓的;有这样两位长老,他们无论往哪里去,铁定都能兴起一处召会。
我们今天的难处,基本上都是因为地方上的长老太弱。若是长老们在属灵的事上明显很强而且丰富,经过二十年,我们绝对能有数倍的繁增。在台北,我们的确有一万多弟兄姊妹作底子,好像人作生意一样,我们已经有了这么大的本钱,若是作了二十年,都没有赚钱,这实在不太能交待得过去。我们不是在这里说责备的话,乃是盼望我们众人都要儆醒,知道自己实际的情形和缺欠。
这个缺欠主要是在于两班人,就是长老和同工。若是已经设立召会的地方情形差了,长老就应该多负起责任。长老只要在属灵的事上强而富,那个召会的成果一定丰厚,绝不会过了二十年,人数没有什么繁增。何况今天在台湾,人口一直增加,经济不断地繁荣,各面都是向前的,只有召会不是。若是整个社会的各面都在往前,召会却留在原地不动,这就不对。反之,若是整个社会是退后的,人口也是减少的,召会的人数加不上来,还情有可原;因为基本条件不够。然而,这二十多年来,台湾的发展是全世界闻名的,召会往前的条件,是相当充足的,若是不能往前,责任全在我们长老、同工身上。
为这缘故,我们需要一起再来研讨,从神的经纶来看神的需要。绝不要自视是全时间服事者,或在主的工作里有多少经历,就是同工了。实在说,这是一文不值的。若是我们还有些什么价值,是因我们的心实在是摆在主身上,愿意为祂作点什么。盼望年轻人都能看清楚这点。我们中间没有地位;若有人要寻求地位,他是走错门了。我们也没有前途;若有人在这里是为前途打算,也是走错门了。我们没有地位,没有前途,只有神的经纶这条正路。
主给了我们许多十字架的信息,乃是盼望我们天天活在十字架的阴影下,时时治死魂生命。这样一个人,是没有什么前途可言的;他天天活在死里面,天天治死魂生命。我们知道,人都是要“活”的,我们基督徒却是要“死”,这可说就是丧失前途,没有前途的。然而在另一面,我们乃是满有前途;我们的前途满了荣耀。我们在这世上,若不是为着主的召会,是没有一点意义的。许多人听过我的经历,知道我二、三十年前就该过去了,然而,主还让我多活了这二十几年。所以,我愿意青年人看清楚主的路,主今天需要两班人,一班是同工,另一班是地方上的长老;他们肯从主接受负担,为主使用,释放主的丰富和恩典。召会需要这两班人,盼望我们都清楚这点,学习把自己摆上去,向主祷告说,“主,我愿意作这个。”
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