第十七篇
关于彻底交出来的交通
讲时:一九五〇年二月十一日晚上(周六)
讲地:香港九龙佐敦道
 
奉献是主的恩典,也是我们的喜乐
神要求我们奉献,乃是给我们多么大的喜乐!保罗对哥林多的信徒说,主为我们死,为我们复活,是叫我们这些因祂而活的人,不再为自己活,乃为替我们死而复活的主活(林后五15)。如果只有主为我们死而复活,却没有机会叫我们为祂活,我们基督徒的一生就变作很难过、很苦。
有一次我要搬家,只有我一个人,重的东西就提不动。这时有二位弟兄来帮我,抬抬搬搬;等到搬好了,已经弄得一身脏。于是我问他们肚子饿不饿?渴不渴?他们回答说,不。然后就这样回家去了。那晚我很不好睡,我想到二位帮助我搬家的弟兄又流汗、又弄脏衣服,并且那么晚才回去,我却一点没有报答他们,心里真是难受。整晚总觉得头放不好地方,没有睡好。主替我们完成救赎,所作的工不知比帮忙搬家要大了多少倍。如果我们问祂:“主啊,你要我作什么?”祂回答说,“一切我都作好了,不要你作什么。”若是这样,我们一定会觉得非常难过,非常难受。我常常觉得,神救赎我们,是祂给我们的第一次大恩典;而祂肯让我们奉献,乃是祂给我们的第二次大恩典。一个人接受了主救赎的莫大恩典,如果一点没有意思来为主活,我就会想:要么,这人根本未得救;要么,就是他得救得不好,不清楚神救恩的伟大。
基督徒如果不事奉主,总会觉得对不起主;用俗话来说,就是会觉得很“蹩脚。”虽然主是无所不有的主,千山的牛、万山的羊都是祂的;但是祂要我们的奉献。人是神所创造的,所有的人都是属祂的;但是祂要我们奉献。我们常想:如果神叫天使传福音,恐怕传的比我们好,因为天使的情感不如我们善变;我们会随情感浓淡传福音,天使却能一天八小时情感不变的传,并且传得比我们好。我们讲道有缺,不如天使。但我告诉你们,如果真是天使去传福音,他们只能传没有罪的救主来救人。我们却能传说,我原是个罪人,主是如何救我们脱离罪。我们的传扬比天使有味道得多。照样,神要我们奉献,这也是有味道得多,因为人都舍不得钱财;但如果我们看见主为我们作了多少,我们就会乐意为主奉献一切。盼望今晚弟兄姊妹都认识,我们有机会可以来事奉主,是祂所给我们的大恩典,也是我们最大的喜乐平安。盼望弟兄姊妹都竭力进入这最大的平安喜乐里。如果我们的奉献比“献上一切”少一点,比“彻底”的标准低一点,我们就要觉得差别不知有多大,亏欠是何等的多。
 
学习伤自己,以讨主喜悦
在座有许多年轻的弟兄姊妹,你们要预备把所有东西都拿出来;你们每一个人到神面前时不是空手,乃是把东西抽出来,预备包好,送到外乡去,或者送给本地的穷人。许多时候我们要讨主喜悦,就要学习伤自己。一个人属灵的前途如何,就看他为讨主喜悦而伤自己有多少。这能养成你基督徒的性格(自然,有许多讨主喜悦的事,不一定需要伤自己)。
讨主喜悦有时需要出很大的代价。你如果只拿出有余的,这不希奇,这不会摸主的心;只有拿出你所有的,才能讨主的喜悦。许多富人把捐项投在库里,没有感动主的心;唯有穷寡妇的两个小钱,在主看来是比众人都多,因为她是自己不足,还把一切养生的都投上了(路二一1~4)。她投的两个小钱,只等于一文钱;但不是东西多少的问题,乃是有没有摆上所有的问题。有的弟兄姊妹写说,他没有什么多的东西可以奉献的。我要对你们郑重地说,不是把你们多的拿出来,乃是把你们的一切都摆上;这在主眼中是最美的一件事(参可十四68)。
你们记得撒勒法的寡妇对待以利亚的故事吗?她只剩一点油、一把面,先知以利亚还对她说,要先作一个饼给他吃(王上十七8~16)。按人看,以利亚说这话是非常残忍的。当寡妇作饼给先知吃的时候,她的心是痛的,因为她不知道以后的生活将要如何。但请你记住,这饼不是末了一块,不过是头一块。在亚哈的年代中,有许多的寡妇,但只有这一个是被记念的(路四25~26)。因为她彻底的献上自己所有的给神的先知。
彻底奉献不是一时热心的作,也不是偶然作,乃是需要常常作。这样作也许叫我们受伤,但也叫我们能喜乐。受伤的喜乐是最喜乐的。我们的喜乐是掉眼泪的,喜乐得掉泪而赞美。这样的喜乐是特别的,是世人和属世的基督徒所没有的。
 
建造基督徒的性格
从你的眼光来看,你以为把东西献给神,是你优待神,给神面子。但从神来看,实在是祂拯救你,为要建造你基督徒的性格。许多弟兄姊妹交出来,是因为自己舍不得拆,盼望交给教会,给神去拆。但是神和祂的教会都不为你作这种事,所有园子、房子、地产都要你自己去卖掉。我们一生中没有几次能学这种功课。这是很能建造我们基督徒的性格的。
 
对于有事业的弟兄们
 
 
了结已往
关于有事业的弟兄姊妹们,你们对于已往未了结的事,必须早早了结;如家里不正当地东西、亏欠人的事、世务等等,都要对付掉。
 
 
地产须尽快变卖
弟兄姊妹如果有地产的,应该赶快卖掉。这一次中国南北各地弟兄姊妹损失的地产约有万亩,就是交出来还没有卖的,也损失了好几千亩,都是因为舍不得自己拔刀杀自己的儿子。上海有交一千四百亩的,有交八百亩的,有交二百亩的。交出来的共约有三千多亩地,但教会一亩也没有用着,弟兄姊妹个人也没有用到,因为弟兄姊妹不卖掉。结果今天不但损失光了,还发生许多的难处。
为什么舍不得卖?有一位弟兄因为花十年工夫三块、两块的买,拼成八百亩的整块地。虽然交出来了,但也是三块、两块的交出来。教会见他的心不坚决,就把地交还给他,叫他自己卖;他到底舍不得卖,就仍留下来。结果这八百亩地就给清算掉了。许多弟兄姊妹的情形都是这样。尼布甲尼撒观看巴比伦城,就得意的说,这大巴比伦城是我用大能大力所盖造的,为要显我威严的荣耀(但四29~30)。今天也有许多弟兄姊妹买地、盖造房屋,是为显自己的荣耀,显自己的能力。所以主要我们拆毁自己所建造的,就如祂要亚伯拉罕自己拔刀杀自己亲生的儿子以撒一样。
 
 
与不信者合资的产业要尽快分开
如果弟兄姊妹有与不信者或家族合作买地产的,或者与外邦人合买股分的,必须尽早把财物分清楚,若不然,将来想要事奉主、奉献给神用的时候,就会发生困难。总不要把合资的地产或股票抱太久。
 
 
交出后要立刻有安排
交出来后,接着就要选出几位比较有经历、有好名声、并且有属灵智慧和心窍的弟兄来作合式的安排。我们在神面前盼望,弟兄姊妹所交出来的每一文钱,都用得恰当且合时。
 
对主妇的交通
 
 
在公义的立场上,尽力交出所有
对于作主妇的姊妹们,头一件事,你不能把你丈夫的东西拿来奉献,免得给人批评为不义;也不要把儿女的东西拿来奉献,免得给人批评为不义。我们应该知道,神是万有的主,祂不需要人为祂去偷去抢。一切交出来的东西,必须是我们能够自己作主的,才拿来奉献。每拿一件东西,都要先问:我能不能作主?我拿出来会不会在家里发生问题?神不需要我们偷,神也不需要我们抢。除非是丈夫、儿女无理取闹,总不要侵越他们的权利。
世上奉献的人不多,所奉献的钱也不多,所以奉献的人是可宝贝的,每一个奉献的人都是神所宝贝的。对神来说,不仅他个人是宝贝的,他的子女是可爱的,就连一蹄也是可爱的。奉献的钱在神看是宝贝的。当以色列民出埃及时,神吩咐他们不要空手出来,乃要把所有的财物都带出去,牛羊一蹄都不可留下(出十26)。信主的人对于钱财物品,总要学习保存,好奉献给神。神宝贝信主的子女,也宝贝信主之人任何的一蹄。所以一面说,凡不在你主权下的东西,就是一根线、一条鞋带都不要拿;另一面,在你主权下的,总要尽力拿来献给神。
无论如何,你们的立场总要站好。常受弟兄说,在各公会中,人赶不上所奉献的钱;但在我们中间刚好相反,是钱赶不上人。人多,钱反而不多;这是因为我们不愿在你家中,因着你的奉献而有意外的争执发生,让主的名受羞辱。你们只要站在公义的地位奉献就是了。
 
 
饰物要尽快自行变卖
对于姊妹们所交出来的饰物,请你们要特别注意读彼得书信的教训,那里说,敬虔的基督徒妇人有首饰总是错误(彼前三3~5)。世人不管男女,天然都是觉得黄金总比铜好看,珍珠、宝石总比街上路边卖的塑胶好看。从前或者是你自己去挑选购买,或者是丈夫亲戚送的;现在要请你将自己能定主意的首饰都卖掉。从前你是如何花工夫、费多少财力买进来的,今天也请你自己花工夫拆掉它,你所喜欢的要自己下手卖掉它。但我们不愿叫另一位姊妹花钱再买下来。已经奉献给神的东西,要卖给不信的人,不能再卖给基督徒。对别人可以松,不该去批评;但对自己,我们总要严格。这些东西是把我沉下去、压下去的,怎么能叫这些再去压别的姊妹呢?
你交出来的钱或者可以印福音单张,或者可以送给需要的弟兄姊妹和穷人。如果你不知怎么送出去,教会可以分给每个人一张单子,由你自己照着上面的地址送过去。私人的信托是可以,但教会不替你作,这样作是要让你知道,你的钱是送到什么地方去。一切首饰请你们在最短期间变卖脱手。
 
 
用世物的原则
凡是你不能自主的东西,不交出来不要紧,那些乃是你的丈夫或家人负责。家中所陈设的物品,只要是不太贵的,我们也可以用些美观的东西;但总是以实用为原则。经济而美观是可以的,越过这些就不对。像骨董一类的东西不要买来摆,因为那些没有实用价值。买什么东西总要先考量,也许可以省下,用来印单张传福音更好。像某位弟兄没得救前喜欢玩骨董,他爱骨董到一个地步,甚至是陪骨董睡觉─人家睡觉前最后看见的是妻子,他睡觉前最后看的是骨董。虽然他不是不爱妻子,但总不像爱骨董那样爱法。他每天总要玩骨董到半夜才睡,睡醒又再玩二、三小时。但感谢主,主救了他。他得释放时,就宣告说,“主能叫我不爱骨董;骨董是美妙,但主救我脱离了。骨董离开我是何等的释放!”一切贵重而不实用的东西,我总盼望在我们基督徒的家里都没有。经济如果许可,实用的东西可以买美观一点的;但贵重的古玩,在基督徒的家里就不该有。
有姊妹把钢琴交出来,也有两位姊妹把缝衣机交出来。钢琴可以放在聚会处,将来可以用它。缝衣机也放在聚会处,将来有用时可以安排公用。关于钢琴、缝衣机一类的东西,我不是说,这些东西在家中不可以有;问题乃是当许多人都没有的时候,只有我们有,总是不好意思。最好等到有一天别人都有的时候,我也才有。基督徒不信禁欲主义,乃是要学习舍己。有一天弟兄姊妹都有时,我也会有。应该总是不要急着先有。
 
 
对付买东西的情欲
作主妇的最容易受到的试探,就是喜欢买东西,习惯买东西。有的东西买来,只是因为你的眼睛有需要,买了好看;但是眼睛有需要,也许丈夫、家人用不着。许多人,东西越买越多,抽屉加增,箱子也加增,甚至没有空间放有用的东西,全都是只为了满足眼目情欲的物品。有一位姊妹买了一床被单,四、五年没有用它;买了一打袜子,放在箱子里,过了一年还没有穿过。这样作是把钱弄死掉。主妇千万要胜过买东西的私欲。人的口袋里一有钱,就喜欢买自己想要的东西,那是买的情欲。买来只是为了看看,那是眼目的情欲。这些都要胜过。当你带着钱站在百货公司的门口时,要问自己说,我买的是有实际用处的呢,还是只放着好看?基督徒总要拒绝买东西的情欲;如果不是有需要,我们总不随便买东西。
 
 
节省开销为福音
你们作主妇的,要与丈夫商量,约定每个月该有多少开销,该给他多少零用钱。除了一般正常的开销外,余下的钱就要节省了,拿来奉献。这并不是叫你把伙食弄坏了,乃是叫你可以节省的,就要尽量省下来奉献;丈夫和孩子的营养仍要正常给他们。
至于你们的服装,太多的可以卖掉,太好的也最好卖掉。我们不要过分破烂,但也不要过好。因此你们主妇家中必须常有清理、整理,看看有多少钱可以省出来,有多少东西可以送出去。每一个月最好都有固定的钱财能奉献出去,为着福音。
 
福音的能力是在于奉献
我们盼望这一次的交出来,这一次的奉献不出事。奉献是不能出事的;一出事,福音马上就停止。我们要维持福音的冲击力和能力,奉献总不要出事。今天的基督徒都羡慕当初教会与使徒的能力,但却忘记了他们的奉献。福音的能力是由奉献产生的。盼望我们都记住这一点,不让福音在我们身上失去它的能力。
本来汉口的聚会一直有难处,因为汉口得不着弟兄姊妹彻底的奉献。但这二个月来有复兴,陆续有九十个人受浸。这是因为有人开始交出来了。人如果不交出来,就无法爱主,无法爱弟兄姊妹,更无法爱罪人;这样,福音自然不能出去。许多人不能爱主、爱罪人,是因为他爱的心是在财宝那里。你的财宝在那里,你爱的心也在那里。所以你如果要爱主,最大的秘诀就是把你的钱财存到天上,那么你自然就会爱主了。盼望你们都把心包在财物上,一起送到主那里去。
 
处置交出来之事的原则
关于在烟台、上海、南京、福州、杭州、青岛等地方,我们这三年以来,对于交出来所作的处置有一个特别原则。我们这些在神面前特别负责的弟兄,到底应该怎么作呢?首先,不叫弟兄姊妹糊涂的交出,要让他们知道,他们交出来的东西是送到什么地方去了。在中国,自从第一次有交出来的东西,到这一分钟为止,我们所有的同工,没有一个得权柄能摸弟兄姊妹交出来的东西,连一分钱也不可以挪用。同工们要照保罗所说的,在人面前留心行光明的事(林后八21)。弟兄姊妹交出来的钱财,或者送贫穷的弟兄姊妹─本地的或者别地的,或者为着福音的用处。
我要再郑重说明:所有的同工,没有得许可能摸任何一文钱。这些话本来可以不必提,若是你真交出来,就没有问题。但为着让部分弟兄姊妹更明白的缘故,我愿意在此说清楚。
 
带领要彻底
弟兄姊妹交出来,要学习作得彻底。你如果有一点保留,有一点不彻底,就叫你不喜乐。要知道,交出来是把你身上的重担卸下;你若只交出来一半,就还有一半的重担在你身上;就是你交出来十分之九,还是有一成的重担。只有全部交出来,你才会喜乐。
 
配搭以福音为正业
传福音乃是教会最基本的职业,所以主要求祂的教会必须撇下一切为福音(参可八34~35十29)。我们的正业是传福音,并不是带手作福音工作。也许我们当中有人没信主以前,或者没交出来以前,有雄心大志要出人头地,有的要作有名的工业家,有的要作有名的音乐家,有的要作有名的工程师,有的要作有名的大夫等。如今你交出来了,你的雄心也改变了,从今以后你是要讨主的喜悦(林后五9)。这不是说你就不作大夫、不作工程事业、不作音乐家了,乃是说你作这些,只求能够有衣、有食、有住;福音才是你的正业,其他的事情,不过是带手作的。我们不在世界、地位、事业方面求发展,我们乃是在福音里求发展。但因为国家要求人要有职业,圣经里也叫人要工作,所以我们仍须带手有职业。
无论怎样,福音总是我们的正业,一切都要为福音。你们找工作头一句不是问薪水有多少,乃是问我在里头作事对福音有没有用处;如果有用处,就是担任卑微的职位也愿意作。如果你在一个地方工作,薪水只有一百元,别家就要每个月帮忙补上你的不足。福音的事不是个人单独作,必须要有配搭。将来负责弟兄对弟兄姊妹的学业、职业等,都得先要商量交通。以前是重视怎样作对个人最有利益,重视每个月的待遇有多少;现在则是要注重有配搭,弟兄姊妹的进退都必须先与教会谈过。我们以福音为正业,不是碰巧的传福音,乃是要有心、有计划的传福音,有意思的去作福音工作。无论在什么地方,总是以福音为第一件事。
这一次我在这里再三重复的说,奉献不是交出东西来就了事;我们乃是盼望,所有弟兄姊妹一切的职业、时间、前途、学业、住处等,都是受福音的支配。凡是与福音有益的,你们都要愿意出代价去作。
目前上海正准备再打发一百位弟兄去南昌。到目前为止,已经约有二百个家移到弋阳去,这好像是搬一个教会去那里传福音。这样说很容易,作起来才知道难处不少:该移多少人、该用多少东西、该预备多少住家等,这都需要有许多的考虑。今天的问题是:这不是十个八个人所能作的。在弋阳,现在福音已经达到十几个县了。如果能够再有移民到南昌去,我们相信神会大有祝福,将人一批一批的加进来。
我们到香港已经十几年了,比起弋阳如何呢?也许香港的弟兄姊妹比他们会讲道,但他们会得人,他们知道自己出来作什么。今天去弋阳的弟兄姊妹,个个都把根拔出来了,他们是将所有的都交出来,彻底搬过去。所以我们盼望在这里没有一个人误会,我们说把财物交出来,这不过是消极的一面,是初步的、基本的要求,我们真正的目的乃是要帮助你能与别人配搭。你如果不能把自己交出来配搭,你可以仍作你的财主,让别人去作他的贫穷人。盼望主施恩,叫香港教会能到一个地步,彻底的为着福音,就是“同心合意兴旺福音,”就像今天在许多地方所作的。如果你们天天都是这样的迫切,一年之后,中国一大部分就可以传遍福音。几年之后,福音就能往全世界去。
南京现在的情形还是非常好,还是有空前传福音的机会。虽然有许多人离开,但也有许多人加进来。现在不仅原有的人交出来,新进的弟兄姊妹也都交出来,他们盼望神把南京外围的地方都量给他们。你们在这里也能得着消息,知道每地聚会人数的繁增是以倍数计,不是以成数计。即使有人出去,立刻又有更多人加进来。
 
彻底交出来才有路
我盼望这一次香港这里能作得彻底;这样,一面可以向华南开展福音,一面也可以向南洋开展福音。盼望凡有职业的、作学生的、作家庭主妇的,不论谁都是为着福音;全体弟兄姊妹,没有人是被动或是旁观的,个个人都像跳跳板的跳过来。你们在前面的肯走最厉害的路,那些有心事奉的人就都要跟着来。你水沟越挖得越深,水就越流进来;你越狠、越彻底、越严格,人越肯来真诚事奉主。你越是替人设想得便当,人就越是不来。我们要么,就不作,要作么,就要作得彻底;作不像样的基督徒是最不上算的。主的目的和你的思想不一样,你一直顾钱,所以你就一直注意钱,你也就无法作一个喜乐的基督徒。
求主使我们对主所释放的真理越过越清楚,负担越来越深。主来是把火丢在地上;那时祂还不能说火已经丢下,盼望今天祂能说火已经丢下了。只有这样,前面的路才没有人能拦阻,才能一烧就烧到地极去。今天有好些地方已经着起来了,盼望今天香港也能开始烧起来。
只有彻底交出来,主才有路。盼望我们能彻底交给神,把自己奉献给神,为着福音摆上一切。教会在这里如果不是为着福音,那么为着什么?难道全体摆上为着主,不是对的吗?只有全体什么都摆上了,主才有路,福音才有路,教会也才有路。
« 第十七篇 »
回首页