讲时：一九五〇年二月十一日晚上（周六）

讲地：香港九龙佐敦道

神要求我们奉献，乃是给我们多么大的喜乐！保罗对哥林多的信徒说，主为我们死，为我们复活，是叫我们这些因祂而活的人，不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活（林后五15）。如果只有主为我们死而复活，却没有机会叫我们为祂活，我们基督徒的一生就变作很难过、很苦。

有一次我要搬家，只有我一个人，重的东西就提不动。这时有二位弟兄来帮我，抬抬搬搬；等到搬好了，已经弄得一身脏。于是我问他们肚子饿不饿？渴不渴？他们回答说，不。然后就这样回家去了。那晚我很不好睡，我想到二位帮助我搬家的弟兄又流汗、又弄脏衣服，并且那么晚才回去，我却一点没有报答他们，心里真是难受。整晚总觉得头放不好地方，没有睡好。主替我们完成救赎，所作的工不知比帮忙搬家要大了多少倍。如果我们问祂：“主啊，你要我作什么？”祂回答说，“一切我都作好了，不要你作什么。”若是这样，我们一定会觉得非常难过，非常难受。我常常觉得，神救赎我们，是祂给我们的第一次大恩典；而祂肯让我们奉献，乃是祂给我们的第二次大恩典。一个人接受了主救赎的莫大恩典，如果一点没有意思来为主活，我就会想：要么，这人根本未得救；要么，就是他得救得不好，不清楚神救恩的伟大。

基督徒如果不事奉主，总会觉得对不起主；用俗话来说，就是会觉得很“蹩脚。”虽然主是无所不有的主，千山的牛、万山的羊都是祂的；但是祂要我们的奉献。人是神所创造的，所有的人都是属祂的；但是祂要我们奉献。我们常想：如果神叫天使传福音，恐怕传的比我们好，因为天使的情感不如我们善变；我们会随情感浓淡传福音，天使却能一天八小时情感不变的传，并且传得比我们好。我们讲道有缺，不如天使。但我告诉你们，如果真是天使去传福音，他们只能传没有罪的救主来救人。我们却能传说，我原是个罪人，主是如何救我们脱离罪。我们的传扬比天使有味道得多。照样，神要我们奉献，这也是有味道得多，因为人都舍不得钱财；但如果我们看见主为我们作了多少，我们就会乐意为主奉献一切。盼望今晚弟兄姊妹都认识，我们有机会可以来事奉主，是祂所给我们的大恩典，也是我们最大的喜乐平安。盼望弟兄姊妹都竭力进入这最大的平安喜乐里。如果我们的奉献比“献上一切”少一点，比“彻底”的标准低一点，我们就要觉得差别不知有多大，亏欠是何等的多。

在座有许多年轻的弟兄姊妹，你们要预备把所有东西都拿出来；你们每一个人到神面前时不是空手，乃是把东西抽出来，预备包好，送到外乡去，或者送给本地的穷人。许多时候我们要讨主喜悦，就要学习伤自己。一个人属灵的前途如何，就看他为讨主喜悦而伤自己有多少。这能养成你基督徒的性格（自然，有许多讨主喜悦的事，不一定需要伤自己）。

讨主喜悦有时需要出很大的代价。你如果只拿出有余的，这不希奇，这不会摸主的心；只有拿出你所有的，才能讨主的喜悦。许多富人把捐项投在库里，没有感动主的心；唯有穷寡妇的两个小钱，在主看来是比众人都多，因为她是自己不足，还把一切养生的都投上了（路二一1~4）。她投的两个小钱，只等于一文钱；但不是东西多少的问题，乃是有没有摆上所有的问题。有的弟兄姊妹写说，他没有什么多的东西可以奉献的。我要对你们郑重地说，不是把你们多的拿出来，乃是把你们的一切都摆上；这在主眼中是最美的一件事（参可十四6，8）。

你们记得撒勒法的寡妇对待以利亚的故事吗？她只剩一点油、一把面，先知以利亚还对她说，要先作一个饼给他吃（王上十七8~16）。按人看，以利亚说这话是非常残忍的。当寡妇作饼给先知吃的时候，她的心是痛的，因为她不知道以后的生活将要如何。但请你记住，这饼不是末了一块，不过是头一块。在亚哈的年代中，有许多的寡妇，但只有这一个是被记念的（路四25~26）。因为她彻底的献上自己所有的给神的先知。

彻底奉献不是一时热心的作，也不是偶然作，乃是需要常常作。这样作也许叫我们受伤，但也叫我们能喜乐。受伤的喜乐是最喜乐的。我们的喜乐是掉眼泪的，喜乐得掉泪而赞美。这样的喜乐是特别的，是世人和属世的基督徒所没有的。

从你的眼光来看，你以为把东西献给神，是你优待神，给神面子。但从神来看，实在是祂拯救你，为要建造你基督徒的性格。许多弟兄姊妹交出来，是因为自己舍不得拆，盼望交给教会，给神去拆。但是神和祂的教会都不为你作这种事，所有园子、房子、地产都要你自己去卖掉。我们一生中没有几次能学这种功课。这是很能建造我们基督徒的性格的。

关于有事业的弟兄姊妹们，你们对于已往未了结的事，必须早早了结；如家里不正当地东西、亏欠人的事、世务等等，都要对付掉。

弟兄姊妹如果有地产的，应该赶快卖掉。这一次中国南北各地弟兄姊妹损失的地产约有万亩，就是交出来还没有卖的，也损失了好几千亩，都是因为舍不得自己拔刀杀自己的儿子。上海有交一千四百亩的，有交八百亩的，有交二百亩的。交出来的共约有三千多亩地，但教会一亩也没有用着，弟兄姊妹个人也没有用到，因为弟兄姊妹不卖掉。结果今天不但损失光了，还发生许多的难处。

为什么舍不得卖？有一位弟兄因为花十年工夫三块、两块的买，拼成八百亩的整块地。虽然交出来了，但也是三块、两块的交出来。教会见他的心不坚决，就把地交还给他，叫他自己卖；他到底舍不得卖，就仍留下来。结果这八百亩地就给清算掉了。许多弟兄姊妹的情形都是这样。尼布甲尼撒观看巴比伦城，就得意的说，这大巴比伦城是我用大能大力所盖造的，为要显我威严的荣耀（但四29~30）。今天也有许多弟兄姊妹买地、盖造房屋，是为显自己的荣耀，显自己的能力。所以主要我们拆毁自己所建造的，就如祂要亚伯拉罕自己拔刀杀自己亲生的儿子以撒一样。

如果弟兄姊妹有与不信者或家族合作买地产的，或者与外邦人合买股分的，必须尽早把财物分清楚，若不然，将来想要事奉主、奉献给神用的时候，就会发生困难。总不要把合资的地产或股票抱太久。

交出来后，接着就要选出几位比较有经历、有好名声、并且有属灵智慧和心窍的弟兄来作合式的安排。我们在神面前盼望，弟兄姊妹所交出来的每一文钱，都用得恰当且合时。

对于作主妇的姊妹们，头一件事，你不能把你丈夫的东西拿来奉献，免得给人批评为不义；也不要把儿女的东西拿来奉献，免得给人批评为不义。我们应该知道，神是万有的主，祂不需要人为祂去偷去抢。一切交出来的东西，必须是我们能够自己作主的，才拿来奉献。每拿一件东西，都要先问：我能不能作主？我拿出来会不会在家里发生问题？神不需要我们偷，神也不需要我们抢。除非是丈夫、儿女无理取闹，总不要侵越他们的权利。

世上奉献的人不多，所奉献的钱也不多，所以奉献的人是可宝贝的，每一个奉献的人都是神所宝贝的。对神来说，不仅他个人是宝贝的，他的子女是可爱的，就连一蹄也是可爱的。奉献的钱在神看是宝贝的。当以色列民出埃及时，神吩咐他们不要空手出来，乃要把所有的财物都带出去，牛羊一蹄都不可留下（出十26）。信主的人对于钱财物品，总要学习保存，好奉献给神。神宝贝信主的子女，也宝贝信主之人任何的一蹄。所以一面说，凡不在你主权下的东西，就是一根线、一条鞋带都不要拿；另一面，在你主权下的，总要尽力拿来献给神。

无论如何，你们的立场总要站好。常受弟兄说，在各公会中，人赶不上所奉献的钱；但在我们中间刚好相反，是钱赶不上人。人多，钱反而不多；这是因为我们不愿在你家中，因着你的奉献而有意外的争执发生，让主的名受羞辱。你们只要站在公义的地位奉献就是了。

对于姊妹们所交出来的饰物，请你们要特别注意读彼得书信的教训，那里说，敬虔的基督徒妇人有首饰总是错误（彼前三3~5）。世人不管男女，天然都是觉得黄金总比铜好看，珍珠、宝石总比街上路边卖的塑胶好看。从前或者是你自己去挑选购买，或者是丈夫亲戚送的；现在要请你将自己能定主意的首饰都卖掉。从前你是如何花工夫、费多少财力买进来的，今天也请你自己花工夫拆掉它，你所喜欢的要自己下手卖掉它。但我们不愿叫另一位姊妹花钱再买下来。已经奉献给神的东西，要卖给不信的人，不能再卖给基督徒。对别人可以松，不该去批评；但对自己，我们总要严格。这些东西是把我沉下去、压下去的，怎么能叫这些再去压别的姊妹呢？

你交出来的钱或者可以印福音单张，或者可以送给需要的弟兄姊妹和穷人。如果你不知怎么送出去，教会可以分给每个人一张单子，由你自己照着上面的地址送过去。私人的信托是可以，但教会不替你作，这样作是要让你知道，你的钱是送到什么地方去。一切首饰请你们在最短期间变卖脱手。

凡是你不能自主的东西，不交出来不要紧，那些乃是你的丈夫或家人负责。家中所陈设的物品，只要是不太贵的，我们也可以用些美观的东西；但总是以实用为原则。经济而美观是可以的，越过这些就不对。像骨董一类的东西不要买来摆，因为那些没有实用价值。买什么东西总要先考量，也许可以省下，用来印单张传福音更好。像某位弟兄没得救前喜欢玩骨董，他爱骨董到一个地步，甚至是陪骨董睡觉─人家睡觉前最后看见的是妻子，他睡觉前最后看的是骨董。虽然他不是不爱妻子，但总不像爱骨董那样爱法。他每天总要玩骨董到半夜才睡，睡醒又再玩二、三小时。但感谢主，主救了他。他得释放时，就宣告说，“主能叫我不爱骨董；骨董是美妙，但主救我脱离了。骨董离开我是何等的释放！”一切贵重而不实用的东西，我总盼望在我们基督徒的家里都没有。经济如果许可，实用的东西可以买美观一点的；但贵重的古玩，在基督徒的家里就不该有。

有姊妹把钢琴交出来，也有两位姊妹把缝衣机交出来。钢琴可以放在聚会处，将来可以用它。缝衣机也放在聚会处，将来有用时可以安排公用。关于钢琴、缝衣机一类的东西，我不是说，这些东西在家中不可以有；问题乃是当许多人都没有的时候，只有我们有，总是不好意思。最好等到有一天别人都有的时候，我也才有。基督徒不信禁欲主义，乃是要学习舍己。有一天弟兄姊妹都有时，我也会有。应该总是不要急着先有。

作主妇的最容易受到的试探，就是喜欢买东西，习惯买东西。有的东西买来，只是因为你的眼睛有需要，买了好看；但是眼睛有需要，也许丈夫、家人用不着。许多人，东西越买越多，抽屉加增，箱子也加增，甚至没有空间放有用的东西，全都是只为了满足眼目情欲的物品。有一位姊妹买了一床被单，四、五年没有用它；买了一打袜子，放在箱子里，过了一年还没有穿过。这样作是把钱弄死掉。主妇千万要胜过买东西的私欲。人的口袋里一有钱，就喜欢买自己想要的东西，那是买的情欲。买来只是为了看看，那是眼目的情欲。这些都要胜过。当你带着钱站在百货公司的门口时，要问自己说，我买的是有实际用处的呢，还是只放着好看？基督徒总要拒绝买东西的情欲；如果不是有需要，我们总不随便买东西。

你们作主妇的，要与丈夫商量，约定每个月该有多少开销，该给他多少零用钱。除了一般正常的开销外，余下的钱就要节省了，拿来奉献。这并不是叫你把伙食弄坏了，乃是叫你可以节省的，就要尽量省下来奉献；丈夫和孩子的营养仍要正常给他们。

至于你们的服装，太多的可以卖掉，太好的也最好卖掉。我们不要过分破烂，但也不要过好。因此你们主妇家中必须常有清理、整理，看看有多少钱可以省出来，有多少东西可以送出去。每一个月最好都有固定的钱财能奉献出去，为着福音。

我们盼望这一次的交出来，这一次的奉献不出事。奉献是不能出事的；一出事，福音马上就停止。我们要维持福音的冲击力和能力，奉献总不要出事。今天的基督徒都羡慕当初教会与使徒的能力，但却忘记了他们的奉献。福音的能力是由奉献产生的。盼望我们都记住这一点，不让福音在我们身上失去它的能力。

本来汉口的聚会一直有难处，因为汉口得不着弟兄姊妹彻底的奉献。但这二个月来有复兴，陆续有九十个人受浸。这是因为有人开始交出来了。人如果不交出来，就无法爱主，无法爱弟兄姊妹，更无法爱罪人；这样，福音自然不能出去。许多人不能爱主、爱罪人，是因为他爱的心是在财宝那里。你的财宝在那里，你爱的心也在那里。所以你如果要爱主，最大的秘诀就是把你的钱财存到天上，那么你自然就会爱主了。盼望你们都把心包在财物上，一起送到主那里去。

关于在烟台、上海、南京、福州、杭州、青岛等地方，我们这三年以来，对于交出来所作的处置有一个特别原则。我们这些在神面前特别负责的弟兄，到底应该怎么作呢？首先，不叫弟兄姊妹糊涂的交出，要让他们知道，他们交出来的东西是送到什么地方去了。在中国，自从第一次有交出来的东西，到这一分钟为止，我们所有的同工，没有一个得权柄能摸弟兄姊妹交出来的东西，连一分钱也不可以挪用。同工们要照保罗所说的，在人面前留心行光明的事（林后八21）。弟兄姊妹交出来的钱财，或者送贫穷的弟兄姊妹─本地的或者别地的，或者为着福音的用处。

我要再郑重说明：所有的同工，没有得许可能摸任何一文钱。这些话本来可以不必提，若是你真交出来，就没有问题。但为着让部分弟兄姊妹更明白的缘故，我愿意在此说清楚。

弟兄姊妹交出来，要学习作得彻底。你如果有一点保留，有一点不彻底，就叫你不喜乐。要知道，交出来是把你身上的重担卸下；你若只交出来一半，就还有一半的重担在你身上；就是你交出来十分之九，还是有一成的重担。只有全部交出来，你才会喜乐。

传福音乃是教会最基本的职业，所以主要求祂的教会必须撇下一切为福音（参可八34~35，十29）。我们的正业是传福音，并不是带手作福音工作。也许我们当中有人没信主以前，或者没交出来以前，有雄心大志要出人头地，有的要作有名的工业家，有的要作有名的音乐家，有的要作有名的工程师，有的要作有名的大夫等。如今你交出来了，你的雄心也改变了，从今以后你是要讨主的喜悦（林后五9）。这不是说你就不作大夫、不作工程事业、不作音乐家了，乃是说你作这些，只求能够有衣、有食、有住；福音才是你的正业，其他的事情，不过是带手作的。我们不在世界、地位、事业方面求发展，我们乃是在福音里求发展。但因为国家要求人要有职业，圣经里也叫人要工作，所以我们仍须带手有职业。

无论怎样，福音总是我们的正业，一切都要为福音。你们找工作头一句不是问薪水有多少，乃是问我在里头作事对福音有没有用处；如果有用处，就是担任卑微的职位也愿意作。如果你在一个地方工作，薪水只有一百元，别家就要每个月帮忙补上你的不足。福音的事不是个人单独作，必须要有配搭。将来负责弟兄对弟兄姊妹的学业、职业等，都得先要商量交通。以前是重视怎样作对个人最有利益，重视每个月的待遇有多少；现在则是要注重有配搭，弟兄姊妹的进退都必须先与教会谈过。我们以福音为正业，不是碰巧的传福音，乃是要有心、有计划的传福音，有意思的去作福音工作。无论在什么地方，总是以福音为第一件事。

这一次我在这里再三重复的说，奉献不是交出东西来就了事；我们乃是盼望，所有弟兄姊妹一切的职业、时间、前途、学业、住处等，都是受福音的支配。凡是与福音有益的，你们都要愿意出代价去作。

目前上海正准备再打发一百位弟兄去南昌。到目前为止，已经约有二百个家移到弋阳去，这好像是搬一个教会去那里传福音。这样说很容易，作起来才知道难处不少：该移多少人、该用多少东西、该预备多少住家等，这都需要有许多的考虑。今天的问题是：这不是十个八个人所能作的。在弋阳，现在福音已经达到十几个县了。如果能够再有移民到南昌去，我们相信神会大有祝福，将人一批一批的加进来。

我们到香港已经十几年了，比起弋阳如何呢？也许香港的弟兄姊妹比他们会讲道，但他们会得人，他们知道自己出来作什么。今天去弋阳的弟兄姊妹，个个都把根拔出来了，他们是将所有的都交出来，彻底搬过去。所以我们盼望在这里没有一个人误会，我们说把财物交出来，这不过是消极的一面，是初步的、基本的要求，我们真正的目的乃是要帮助你能与别人配搭。你如果不能把自己交出来配搭，你可以仍作你的财主，让别人去作他的贫穷人。盼望主施恩，叫香港教会能到一个地步，彻底的为着福音，就是“同心合意兴旺福音，”就像今天在许多地方所作的。如果你们天天都是这样的迫切，一年之后，中国一大部分就可以传遍福音。几年之后，福音就能往全世界去。

南京现在的情形还是非常好，还是有空前传福音的机会。虽然有许多人离开，但也有许多人加进来。现在不仅原有的人交出来，新进的弟兄姊妹也都交出来，他们盼望神把南京外围的地方都量给他们。你们在这里也能得着消息，知道每地聚会人数的繁增是以倍数计，不是以成数计。即使有人出去，立刻又有更多人加进来。

我盼望这一次香港这里能作得彻底；这样，一面可以向华南开展福音，一面也可以向南洋开展福音。盼望凡有职业的、作学生的、作家庭主妇的，不论谁都是为着福音；全体弟兄姊妹，没有人是被动或是旁观的，个个人都像跳跳板的跳过来。你们在前面的肯走最厉害的路，那些有心事奉的人就都要跟着来。你水沟越挖得越深，水就越流进来；你越狠、越彻底、越严格，人越肯来真诚事奉主。你越是替人设想得便当，人就越是不来。我们要么，就不作，要作么，就要作得彻底；作不像样的基督徒是最不上算的。主的目的和你的思想不一样，你一直顾钱，所以你就一直注意钱，你也就无法作一个喜乐的基督徒。

求主使我们对主所释放的真理越过越清楚，负担越来越深。主来是把火丢在地上；那时祂还不能说火已经丢下，盼望今天祂能说火已经丢下了。只有这样，前面的路才没有人能拦阻，才能一烧就烧到地极去。今天有好些地方已经着起来了，盼望今天香港也能开始烧起来。

只有彻底交出来，主才有路。盼望我们能彻底交给神，把自己奉献给神，为着福音摆上一切。教会在这里如果不是为着福音，那么为着什么？难道全体摆上为着主，不是对的吗？只有全体什么都摆上了，主才有路，福音才有路，教会也才有路。