第十篇
我们需要起来有所行动
读经:帖撒罗尼迦前书一章三节,哥林多前书十五章五十八节。

 在本篇信息中,我要从圣经里指出两处经节,来鼓励我们在活力排上往前。帖前一章三节说到信徒信心的工作、爱心的劳苦、和盼望的忍耐。此外,林前十五章五十八节吩咐我们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道我们的劳苦,在主里面不是徒然的。
 
需要有所行动
我相信我们许多人都够资格采取行动为主作工。到目前为止,我们一直强调说,我们需要有合式的预备。我们需要悔改、认罪、与主并与我们的同伴有亲密的交通。我们一旦进入这几件事,就够资格,并准备好采取行动。我们进入这些事乃是程度的问题。在今世并在这个肉体里,我们绝不能在任何事上完全。但我们必须知道,在我们寻求主一段时间,接触祂,向祂悔改,同祂承认我们的短处,且住在与祂并与祂儿女的交通里时,我们就已经准备好可以行动了。
 
作信心的工作
我们必须学习在信心里,而不是凭着我们的感觉来行动、工作、和劳苦。当我们立志要探访人时,我们可能就开始觉得下沉。这是常有的事。我们应当不顾我们的感觉而仍然劳苦。帖撒罗尼迦前书说我们的工作必须出于信心。信心的意思就是,不在你自己里面、不凭着你自己、也不照着你的感觉作任何事。我们不该是一班只在自己感觉美好高昂时才有所行动的人。我们需要在信心里采取行动,不管我们的感觉如何。

 当你采取行动而忙碌起来时,仇敌也很忙碌。如果你在睡觉,他不会来拜访你。但是当你活动时,就要小心;撒但会比你更活动。有人说撒但遍地游行,是寻找较软弱的人。这个观念不是那么正确。他不是与软弱者争战。他主要是与刚强者争战,就是与那些决定要起来的人争战。所以当你起来时,仇敌也起来了。

 许多时候,当我们竭力要为主作一些事时,环境就会变得为难起来。我们可能说,如果主愿意,祂必会预备每一件事,使每件事对我们都是便利的。有时情形的确如此,但许多时候却不然。想想保罗的旅程。从外面说,他并不亨通。不论他到那里,都有难处、挫折、反对、和攻击跟随着。他是在主的旨意里,还是凭他自己采取行动?保罗当然是在主的旨意里。当他在主里采取行动时,撒但也采取行动阻挠他。我们应当知道,当我们醒起,起来在主里劳苦时,撒但就会想办法阻挠我们,所以我们不该相信自己的感觉。在信心里劳苦的意思是说,我们的工作完全不是出于我们或凭着我们,而是凭着另一位,就是我们所爱、所寻求,并差遣我们的那一位。我们只要去,根据祂的话行动。祂清楚地告诉我们要去,使万民作祂的门徒(太二八19上)。我们应该说,“主耶稣,我去不是根据我的感觉,而是根据你的话。”

 亚伯拉罕是一个根据主的话,凭信行动的榜样。他蒙主呼召并被打发到迦南,但主并没有明确的告诉他要往那里去。但是亚伯拉罕仍然照着主的话采取行动。希伯来十一章八节说,“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;他出去了,还不知道往哪里去。”当亚伯拉罕出去时,他甚至不知道要往那里去。这使他经常有机会运用他的信,信靠神即时的引导,以神的同在为他旅行的地图。有些人认为,如果事情是出于主的,主就会让我们知道,并预先清楚地告诉我们该作什么,该往那里去。但事实上不是如此。祂不会给你一张驾驶地图,事先告诉你怎么走。相反的,主自己就是地图。亚伯拉罕乃是用这种方式,一步一步,即时的跟随主。

 有些人可能认为,当他们成为主的仆人时,每件事都会变得美好。但是情形却不是那么美好。在这个世界和这个时代,没有美好的事情。唯一美好的事,就是主自己。祂是奇妙的。只要你与祂同行,并得着祂,就是美好的事。我们需要忘掉我们自己,忘掉我们的感觉,甚至忘掉我们对自己的评价。我们有些人可能认为自己是“小萝卜头”,没有什么大恩赐或大功用。我们可能觉得最好不要采取行动,最好回去睡觉休息;但这正合撒但的愿望。我们必须起来有所行动。

 你可能会说,“我不知道主要我去接触谁。我为某些人祷告,但似乎没有人准备好可以让我接触。”至终,主会说,“只要去!凭着我去,在我里面去,与我同去;不是凭着你自己,不是在你自己里面,也不是同着你自己。”你若凭着你自己去,就不是在信心里。你不是信靠主,而是信靠你自己。我们必须学习相信主,在信心里采取行动。

 有时候你可能会很兴奋,觉得你是在天上。主可能给你两三个很有希望的接触对象。但到了最后,这些人可能都没有正面的结果。常常当你接触人时,当你要为主说话时,你不会觉得那么高昂,你可能反而觉得下沉。你可能遇到一个看来不是很有希望的人,后来才发现他是个奇妙的人。在你下沉时,借着你与他的接触,你得到令人鼓舞的结果。因此,你的劳苦和你所得到的结果,都不在于你的感觉。

 主给我负担来到美国。一面说来,这是好的;但另一面,也有些感觉不是那么叫人鼓舞。我想:“如果我去美国,我该接触谁,我该作什么?”还有一个问题,就是如何得到经济上的支援。自从我来美国,三十二年过去了,我看到了正面的结果。四十年前,在我们中间没有顾到工人财物需要的安排,所以工人都是空手出去的。但事实上,我来到美国时不是空手的,因为我双手中有主。如果你有了一切,你就不需要运用你的信心。但你若只有主,你必然需要运用你的信心。当我们来摸主的工作时,我们不该凭着我们的感觉作任何事;我们该单单凭着信采取行动。

 我们一直受教导和劝告,要悔改、认罪、与主并与我们的同伴有亲密的交通。我们大部分的人都已经作到了。但现在我们犹预,考虑我们要作什么,并且我们该去接触谁。亲爱的圣徒,我要对你们这样说,“要像亚伯拉罕那样去,不要知道去那里。”你已经预备好了,你是够资格的,只要出去接触人就是了。我可以见证,最后主会打发人到你这里。

 最近全球大约有十七个地区,写信或打电话和我交通。这些地区是台湾、韩国、日本、马来西亚、菲律宾、印尼、澳洲、纽西兰、加拿大、西欧、俄国、波兰、非洲、中美洲、南美洲、波多黎各和加勒比海群岛、以及美国。这指明我到美国以后的三十二年间,主的恢复得着多么大的扩展。主的恢复被带进英语世界,就扩展到各大洲去。三十二年前,我从未想到这样的事会发生。但假如我留在台湾,没有采取任何行动,会有什么事发生?如果我们所有在主恢复里的人,都愿意起来有所行动,这个世界就会翻转过来(参徒十七6)。我们非常受限制,但祂是不受限制的。我们不是服事我们自己。我们当然不配受服事。我们乃是服事祂。我们向祂立大志,是为着祂的缘故,不是为我们的缘故。我们走活力排的路,不是为我们自己,而是为祂的缘故,为着祂自己。

 你们既然已经悔改、认罪、有交通,且仍留在交通中,你们就够资格出去。你们该单单凭着信行动。亲爱的圣徒,今天你们的行动是很有意义的。如果你们还在犹预、还在迟延、还在考虑、还在感觉你不够格,你就错了。只要采取行动就是了。我们以前交通过,主如何尊重慕迪所许的愿,就是每天至少要向一个人传福音。慕迪如此行是不顾自己的感觉,主就借着他拯救人。
 
不信靠我们自己
只有一件事:当你行动时,你不该信靠自己来作任何事。总要抱持下面的祷告态度:“主,不管我为你作了多少工,没有你,我一无所是。我不倚靠任何从人来的东西;我只信靠你。”一九六三年我开始访问一班在拉斯维加斯的圣徒。最后,他们决定把他们的会所卖掉,搬到洛杉矶,与那里的召会一同聚会。我从未对他们说要这样作;我只是到那里将基督供应给他们。在我来到美国以前,我作梦也没有想到会有这样的事发生。我没有想到,主的恢复会从美国扩展到像俄国和波兰这样的国家。

 你们不该认为,我能在主里作事,你们却不能。这是错的。你们众人都能在主里作事。你们只要采取行动;至于结果如何,乃在于祂的祝福。这些年来,我最爱这样祷告:“主,我信靠你的怜悯,信靠你的祝福,信靠你的同在,信靠你的话,信靠你的灵。我对我自己,对其他事,对其他人,都没有任何的信心。”我们都需要有这样的祷告。我们许多人在主的恢复里多年,已经受了许多装备。如果我们向主单纯、单一,并在祂里面有所行动,祂就能借着我们作事。如果我在三十二年前不采取行动来美国,那会是一个大的亏损。我说这话,是要鼓励我们众人都采取行动。
 
接触人,把基督的种子撒到他们里面
当我们行动时,我们不该忘记主要的事是要接触人。我们必须对人有兴趣。我们必须爱人,喜欢和人谈话。不管你知不知道怎么谈话,都不重要。你不懂的事,最好也要说一点。我年轻的时候有时也这样作。别人以为我知道的很多,事实上我知道的不是那么多。但是当我们说话时,主就有路借着我们说话。不要忘记,你不必说得太多;只要说几句关于基督的话。你必须借着接触人,撒下基督的种子,这个种子会长大。现在是你们众人采取行动的时候。你作得越多,就学得越多。我这些年来所得着的,大部分是边作边学而得来的。
 
给长老的话
我愿意对长老们说一点关于活力排往前的话。长老必须是牧养群羊的人。他们可能是百分之百为着活力排,但还没有吩咐群羊作什么。我担心他们可能没有接触个别的羊,好知道他们的活力排作得怎么样。长老必须作些事来兴起圣徒。他们不仅是牧人,也是走在羊群前面的“头羊”。如果头羊没有采取行动,整个羊群就会停下来。长老不必责备其他人,他们只要照顾羊群就好。每一周他们该接触一些圣徒,和他们交通。这样的交通会挑旺圣徒往前。

 长老应该采取行动来监督,但他们可能不喜欢监督别人,找出真实地情形。有些长老可能害怕这样作,因为怕得罪圣徒。但我向你们保证,大部分的圣徒都希望长老来探望他们。大部分的圣徒都爱长老,并且愿意见他们,与他们交通。某个圣徒可能不喜欢长老,但长老仍然应当试着去探望他。两年后,他可能会告诉某位长老说,“你可能不知道你给了我多少的帮助。两年前你若没有来看我,我今天就不会在这里;我可能已经离开召会生活了。”

 我们不该照着我们的文化或构成来作事。我们该照着主的需要作事。主需要羊群;主也需要长老来牧养群羊。当然,我注意到许多长老小心翼翼的不要得罪圣徒或使圣徒不高兴;这是好的。但如果父母总是对小孩好而不改正他们,小孩就会被宠坏。我说这话是要指明,受成全的圣徒,至终会感激那些合式照顾他们的长老。

 我对长老有负担,也对其他的圣徒有负担。圣徒们可能想:“我们是微小的,我们只有一他连得。我们能作什么?即使我们作了一些事,也可能没有结果。所以最好不要作什么,最好再等待。”而长老可能想:“我们需要小心,不要摸圣徒摸得太多。如果我们摸得太多,我们就是干涉他们,麻烦他们,得罪他们,并会失去他们。”这样,长老就不觉得自由,因为他们被圣徒捆绑了。

 我有负担要众圣徒都起来采取行动。我也有负担看到长老起来监督并牧养群羊,为要帮助他们在活力排的路上往前。如果我们众人都起来每天接触人,主就真的有路能有所得着。每天只要接触一两个人就好。即使你不知道如何说话,你只管说就是了。你若说话,你就学会如何说话。这个训练该带进你们的行动。你们没有理由或借口不采取行动接触人。
 
在祷告的灵里,带着忍耐去接触人
总要在祷告的灵里接触人。我知道我们所有的人都很忙,没有那么多的时间。你可能没有太多机会分别时间来向主祷告。当然,你若能够这样作,那是最好的。但即使你开车上班时,也可以祷告:“主,我不知道今天该接触谁。给我一两个可以接触的人。”这样你就可以在祷告的灵里接触人。

 每当你接触人时,总得抓住机会,说一些关于基督的事,好把基督的种子撒到他们里面。这种撒种的话是人永远不会忘记的。他们现在可能不会有所回应,但至终他们会有回应。他们甚至可能在临终之时才有回应,这指明撒到人里面基督的种子绝不是徒然的。这就是为什么保罗在林前十五章五十八节缶诉我们:“务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”“竭力多作”按原文直译为“满溢”,有增加、繁增之意。我们要劳苦就需要忍耐。所以在帖前一章三节保罗指出,我们工作、劳苦需要有忍耐。这是因为我们在主里,不论作什么,都不是徒然的。如果祂愿意现在就给我们结果,那很好;即或不然,我们仍有信心,知道我们在祂里面并为着祂,不论作什么,都不是徒然的。
 
正常的基督徒生活
为了要过正常的基督徒生活,有三件事是非常必要的:(二)寻求主,(二)聚会,(三)出去接触人。如果你要作正常的基督徒,只要作这三件事。首先,我们应该寻求主的生命。我们应该渴慕经历祂,在祂里面长大、活祂、并彰显祂。保罗说,“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20)祂活在我里面,所以我就活祂。然后我们需要参加召会每周的聚会,并出去接触人。我们活在这地上的意义,不只是为着谋生;我们活在这地上乃是为着主,叫我们能去接触人,并使祂能借着我们得着人。每一年我们该竭力为主得人。这是我们基督徒生活的真正意义。

 我们对人说话时,应该常常记得撒基督的种子。你要从圣经里说一些话,并将这话种到你所接触的人里面。这个种子会留在他们里面,我们的工作绝不会徒然。不仅如此,当我们出去探访人时,我们应该带我们准备好的福音单张,并分发给他们。借着这几页单张,有些东西会种到我们所接触的人里面,他会进到他们的朋友和家人里。接受你福音单张的人可能会把它放在茶几上,其他的家人可能就会拿起来读。这就是撒福音的种子。
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