神命定的路
主的恢复到一九八四年，已经到了一种停顿不前的光景。那时，我有负担去台湾研究我们的光景。我竭力把我们带进神所命定、合乎圣经的聚会与事奉之路，好建造召会作基督的身体。从一九八四年到一九八九年，经过五年的研究，主清楚向我们指明神命定的路。
“神命定的路”这辞是我们发明的；我们看见圣经中所启示，这条神命定的路有四步：生产、喂养、成全、建造。我们需要生产，产生信徒。然后我们需要喂养他们，使他们能长大。然后我们需要成全他们，不是借着一位教师施教，乃是借着在排里互相的教导。在排里，每一个人都是教师，每一位教师也都是学生。借着排里彼此的教导，新人就被成全，为着职事的工作，如以弗所四章十二节所指明的。这使他们够资格申言，为主说话，好建造召会。走神所命定的路，就是借着这四步，但我们如何去实行？我们发现，实行这四步的路乃是借着活力排。
一九四九年，我们开始在台北作工时，只有大约三百到五百位圣徒。在五年不到的时间里，我们的人数增加到五万。在那段时期，我觉得我们需要分排。只有会所作区域上的工作是不够的，所以我们设立了排。我们决定一排大约二十位圣徒，但许多排增加到五十、六十、七十位圣徒；有些甚至增加到一百人。排的带领人都是在召会生活中非常活跃的人。
然而，从一九五八年至一九八四年，台北召会渐渐放弃排聚集的实行，不知不觉的漂回去注意主日一人讲众人听的信息聚会。每一个会所都有一个讲员，负责信息的聚会。我们已经从排聚集的实行，漂到一种一人讲的主日礼拜。
我们必须看见，排聚集最大的好处，就是使每一个人都尽功用。我们的活力排还没有达到那个标准，使每一个人，照着神命定之路的这四步尽功用：生产、喂养、借着互相教导成全人、并且为着建造召会而申言。
我们释放关于排聚集的真理之后，众召会就尝试去实行。但他们最终所得着的不是活力排，而大多是冬眠排。我里面非常清楚，要从我们冬眠的光景中出来，我们必须强调活力排聚集的实行。
“神命定的路”这辞是我们发明的；我们看见圣经中所启示，这条神命定的路有四步：生产、喂养、成全、建造。我们需要生产，产生信徒。然后我们需要喂养他们，使他们能长大。然后我们需要成全他们，不是借着一位教师施教，乃是借着在排里互相的教导。在排里，每一个人都是教师，每一位教师也都是学生。借着排里彼此的教导，新人就被成全，为着职事的工作，如以弗所四章十二节所指明的。这使他们够资格申言，为主说话，好建造召会。走神所命定的路，就是借着这四步，但我们如何去实行？我们发现，实行这四步的路乃是借着活力排。
一九四九年，我们开始在台北作工时，只有大约三百到五百位圣徒。在五年不到的时间里，我们的人数增加到五万。在那段时期，我觉得我们需要分排。只有会所作区域上的工作是不够的，所以我们设立了排。我们决定一排大约二十位圣徒，但许多排增加到五十、六十、七十位圣徒；有些甚至增加到一百人。排的带领人都是在召会生活中非常活跃的人。
然而，从一九五八年至一九八四年，台北召会渐渐放弃排聚集的实行，不知不觉的漂回去注意主日一人讲众人听的信息聚会。每一个会所都有一个讲员，负责信息的聚会。我们已经从排聚集的实行，漂到一种一人讲的主日礼拜。
我们必须看见，排聚集最大的好处，就是使每一个人都尽功用。我们的活力排还没有达到那个标准，使每一个人，照着神命定之路的这四步尽功用：生产、喂养、借着互相教导成全人、并且为着建造召会而申言。
我们释放关于排聚集的真理之后，众召会就尝试去实行。但他们最终所得着的不是活力排，而大多是冬眠排。我里面非常清楚，要从我们冬眠的光景中出来，我们必须强调活力排聚集的实行。
活力排是活而满了活动的
最近我有负担用
“活力排”这辞。我使用“活力”这辞时的领会是，活力排是活而满了活动的。你也许是一个活的人，但如果你不知道如何活动，你就不是有活力的。五至七岁的儿童是有活力的，因为他们不只是活的，且满了活动。就属灵上说，我们也许是活的，但我们不是有活力的，因为我们不是活而满了活动的。有活力就是活而满了活动。活力排是活而满了活动的排。如果对活力排有负担的圣徒，在任何聚会中都不活动、不行动，召会就完了。
成为有活力的路
我们已经清楚指明，产生活力排的路，乃是我们每一位必须领头作有活力的人。我们要有活力，首先必须与主有透彻的交通。这交通会使我们看见自己完全是有罪的。然后我们会有彻底的认罪。自然而然的，我们会再次奉献自己。我们会祷告说，“主啊，现在我愿意把自己重新奉献给你。”这样，就会把我们带进祷告的生活里。一个人不达到这一步，就不会有不住地祷告。当我们经过交通、认罪、和奉献这几步，就进入祷告的生活。乃是在这祷告的生活里，我们把自己祷告到那灵，就是素质的灵，经纶的灵，包罗万有的灵里。然后我们就学习怎样借着操练我们的灵，跟随这灵。如果我们是这样的情形，我们就真是有活力的。实际上，这一切都已经启示、揭示在新约里，特别是在保罗的著作里。
得胜者乃是有活力的肢体。如果我们读启示录二、三章，写给七个召会的书信，我们就能看见得胜者乃是有活力的。在神经纶里的得胜者，乃是那些叫神有路结束这世代，把基督带回来，并借着基督的掌权，恢复祂对这地的主权和权利的人。基督将要掌权，得胜者也要与祂一同作王掌权。我们必须记住，有活力就是得胜。
当我们有活力时，我们就有负担接触别人。我们这样作，不是仅仅因为长老们作了决定。长老们也许决定把召会中的圣徒分在排里，称这些排为活力排，但这些也许是冬眠排。如果我们仅仅把圣徒安排成排，而称之为活力排，那只是形式，不过是一种运动。最终，这些排将与从前老旧的排一样。这不是得着活力排的路。我们必须放弃那条路，而走活力的路。
我们如果不经过交通、认罪、重新奉献、祷告的生活、以及被那灵充满这几步，我们就不能有活力。此外，我们还需要彼此有透彻而亲密的交通。我们可能是一排一排来在一起，却没有这种的交通。我们都非常保守。我们敞开自己，只到某种程度为止。关于我们的光景，我们喜欢遮盖并隐藏许多事。结果就没有透彻的交通。没有透彻的交通，就没有透彻的相调。这样我们就看不见正确的彼此代祷，正确的彼此照顾，以及正确的彼此牧养。这指明我们不是那样有活力。
得胜者乃是有活力的肢体。如果我们读启示录二、三章，写给七个召会的书信，我们就能看见得胜者乃是有活力的。在神经纶里的得胜者，乃是那些叫神有路结束这世代，把基督带回来，并借着基督的掌权，恢复祂对这地的主权和权利的人。基督将要掌权，得胜者也要与祂一同作王掌权。我们必须记住，有活力就是得胜。
当我们有活力时，我们就有负担接触别人。我们这样作，不是仅仅因为长老们作了决定。长老们也许决定把召会中的圣徒分在排里，称这些排为活力排，但这些也许是冬眠排。如果我们仅仅把圣徒安排成排，而称之为活力排，那只是形式，不过是一种运动。最终，这些排将与从前老旧的排一样。这不是得着活力排的路。我们必须放弃那条路，而走活力的路。
我们如果不经过交通、认罪、重新奉献、祷告的生活、以及被那灵充满这几步，我们就不能有活力。此外，我们还需要彼此有透彻而亲密的交通。我们可能是一排一排来在一起，却没有这种的交通。我们都非常保守。我们敞开自己，只到某种程度为止。关于我们的光景，我们喜欢遮盖并隐藏许多事。结果就没有透彻的交通。没有透彻的交通，就没有透彻的相调。这样我们就看不见正确的彼此代祷，正确的彼此照顾，以及正确的彼此牧养。这指明我们不是那样有活力。
采取行动去接触不在排里，还没有活力的圣徒
我尽职这么多年以来，关于召会该如何往前，我的负担从未像这些日子如此沉重。最近我清楚，不管我们是否觉得自己已经有足够的预备，我们必须开始采取行动。我们需要采取的头一步骤，就是去接触那些还没有在我们排里的圣徒。有许多圣徒也许比较软弱、比较年长，没有能力有那么多行动，也无法在活力排里。我们不该先去接触他们，我们要去接触那些我们觉得可以使他们有活力，能带进活力排里的人。我们行动的头一步，不是去接触不信的罪人，或我们的亲戚和邻舍，乃是去接触有聚会但还没有活力的人。我们需要祷告并选出一些我们能接触的人。
我们或许也受主的引导，去恢复某些退后的人。我们有些人应当接受负担，去恢复他们，并使他们有活力。我们在恢复退后的人时，不该说得太多。反之，我们应当一再的去访问他们。我们应当预备好，花一年去恢复一个人。在这些日子里，我们需要去接触那些我们能使其有活力的人，包括某些已经退后的人。他们变得有活力时，也许比我们还要有活力。
我们每一排平均约有八人。当你把一个人带到你的排，这不是说他已经有活力了。他还是没有活力，但他也许喜欢来你的活力排聚集。我们再带两个人参加我们的排，就有十个圣徒了，这时就该分为两排，每一排五个人。
有时候，一个对的人只要一次的接触，就能使一个人复兴。一位弟兄也许在另一位退后的弟兄身上作工三年，而没有事发生。但另一个人也许只接触这位退后者一次，他就愿意去你的排聚集。
以前我们说过，我们需要等候，并考虑什么时候时机才成熟，可以把新人带到排聚集里。最近这些日子，我觉得我们不该等待。他们若愿意来我们的排聚集，就带他们进来。当我们排里达到十个圣徒时，我们就该分为两排，每排五人。当一个五人的排带进一个新人时，排里所有的人都应当在这个新人身上作工，完全的恢复他，复兴他，并使他有活力。这是一种彼此互相的工作。
也许一位正被恢复的弟兄，来到我们的聚会里，并问说，“为什么召会停顿不前？”一位圣徒也许说，“我承认这是我的责任。召会过去不活动，是因为我。但是，阿利路亚，就在三天前我得了复兴。”这是一种教导和交通。然后其他的人可以分享他们得复兴的经历，或者说到得复兴的需要。这是我们彼此互相的聚会，我们的活力排。如果排里五个人都这样在一位圣徒身上作工，他就能被恢复，并成为有活力的人。他聚会完回家去，也许会告诉妻子，众圣徒的尽功用，如何给他深刻的印象，以及他怎样被主摸着。
我们应当以同样的方式传福音。我们可以把福音对像带到排里来。当他们来到我们的排聚集，我们必须学习如何行动，才不至绊倒他们。他们也许不知道如何问问题，但我们可以替他们问问题，并且我们每一位都能尽功用回答他们，好帮助他们得救。
目前我们每一个活力排大约有八位。当我们再得着两位，而达到十位时，我们就该分排。我们应当每周用一个晚上来在一起，并且把我们新近接触的人，带到聚会中。不管你接触的人有多少，都把他们带进你们的聚会中。然后你们需要学习。不要静默不语；要学习多活动，学习有活力，学习说话。不要怕犯错。你若不犯错，就绝对学不到什么。如果排里五个人中没有人说话，这将是个冬眠、沉默的聚会。我们每一位都必须学习有活动，不要担心犯错。我们都必须尽功用，并且我们都必须预备好犯错，而从这些错误中学习被成全。在这些日子里，我们需要带着真实地负担迫切的祷告。现在是我们争战，得着那些在召会中还没有活力的人的时候。
我相信帮助我们更有活力的路，乃是去接触人。如果我们再等下去，而不去接触人，我们永远不会有活力。每一周我们应当分别一天去接触人。我们在召会例会之外，每周还需要用一个晚上有活力排的聚会。我们仍应当参加主日早晨的聚会和祷告聚会。
我们必须每周分别一天去得人。如果我们有负担恢复某个久不聚会的人，我们需要为他祷告，也许甚至需要禁食祷告。然后我们要接受主的引导去接触他，或者打电话，或者去访问他。我们有志要得人，就必有路得着他们。我们相信这事。我们必需求主给我们一些人，好为主得着他们。我们不能懒惰。我们必须得着还没有活力的人。我们必须接受负担使那人有活力。这样我们就会看见，我们自己必须先有活力。
我们接触过所有还没有活力的肢体，包括退后的人之后，就可以开始接触罪人，包括亲戚、邻舍和同事。我们必须祷告，求主给我们一些人，好在他们身上劳苦。如果我们有这样的愿望，主就会给我们合式的人。当我们与主一同采取行动，去接触人时，我们需要迫切的祷告。我们应当告诉主，我们不要冬眠，也不要召会中其他的人冬眠。我们需要主使我们有活力，然后前去使别人有活力。
我们或许也受主的引导，去恢复某些退后的人。我们有些人应当接受负担，去恢复他们，并使他们有活力。我们在恢复退后的人时，不该说得太多。反之，我们应当一再的去访问他们。我们应当预备好，花一年去恢复一个人。在这些日子里，我们需要去接触那些我们能使其有活力的人，包括某些已经退后的人。他们变得有活力时，也许比我们还要有活力。
我们每一排平均约有八人。当你把一个人带到你的排，这不是说他已经有活力了。他还是没有活力，但他也许喜欢来你的活力排聚集。我们再带两个人参加我们的排，就有十个圣徒了，这时就该分为两排，每一排五个人。
有时候，一个对的人只要一次的接触，就能使一个人复兴。一位弟兄也许在另一位退后的弟兄身上作工三年，而没有事发生。但另一个人也许只接触这位退后者一次，他就愿意去你的排聚集。
以前我们说过，我们需要等候，并考虑什么时候时机才成熟，可以把新人带到排聚集里。最近这些日子，我觉得我们不该等待。他们若愿意来我们的排聚集，就带他们进来。当我们排里达到十个圣徒时，我们就该分为两排，每排五人。当一个五人的排带进一个新人时，排里所有的人都应当在这个新人身上作工，完全的恢复他，复兴他，并使他有活力。这是一种彼此互相的工作。
也许一位正被恢复的弟兄，来到我们的聚会里，并问说，“为什么召会停顿不前？”一位圣徒也许说，“我承认这是我的责任。召会过去不活动，是因为我。但是，阿利路亚，就在三天前我得了复兴。”这是一种教导和交通。然后其他的人可以分享他们得复兴的经历，或者说到得复兴的需要。这是我们彼此互相的聚会，我们的活力排。如果排里五个人都这样在一位圣徒身上作工，他就能被恢复，并成为有活力的人。他聚会完回家去，也许会告诉妻子，众圣徒的尽功用，如何给他深刻的印象，以及他怎样被主摸着。
我们应当以同样的方式传福音。我们可以把福音对像带到排里来。当他们来到我们的排聚集，我们必须学习如何行动，才不至绊倒他们。他们也许不知道如何问问题，但我们可以替他们问问题，并且我们每一位都能尽功用回答他们，好帮助他们得救。
目前我们每一个活力排大约有八位。当我们再得着两位，而达到十位时，我们就该分排。我们应当每周用一个晚上来在一起，并且把我们新近接触的人，带到聚会中。不管你接触的人有多少，都把他们带进你们的聚会中。然后你们需要学习。不要静默不语；要学习多活动，学习有活力，学习说话。不要怕犯错。你若不犯错，就绝对学不到什么。如果排里五个人中没有人说话，这将是个冬眠、沉默的聚会。我们每一位都必须学习有活动，不要担心犯错。我们都必须尽功用，并且我们都必须预备好犯错，而从这些错误中学习被成全。在这些日子里，我们需要带着真实地负担迫切的祷告。现在是我们争战，得着那些在召会中还没有活力的人的时候。
我相信帮助我们更有活力的路，乃是去接触人。如果我们再等下去，而不去接触人，我们永远不会有活力。每一周我们应当分别一天去接触人。我们在召会例会之外，每周还需要用一个晚上有活力排的聚会。我们仍应当参加主日早晨的聚会和祷告聚会。
我们必须每周分别一天去得人。如果我们有负担恢复某个久不聚会的人，我们需要为他祷告，也许甚至需要禁食祷告。然后我们要接受主的引导去接触他，或者打电话，或者去访问他。我们有志要得人，就必有路得着他们。我们相信这事。我们必需求主给我们一些人，好为主得着他们。我们不能懒惰。我们必须得着还没有活力的人。我们必须接受负担使那人有活力。这样我们就会看见，我们自己必须先有活力。
我们接触过所有还没有活力的肢体，包括退后的人之后，就可以开始接触罪人，包括亲戚、邻舍和同事。我们必须祷告，求主给我们一些人，好在他们身上劳苦。如果我们有这样的愿望，主就会给我们合式的人。当我们与主一同采取行动，去接触人时，我们需要迫切的祷告。我们应当告诉主，我们不要冬眠，也不要召会中其他的人冬眠。我们需要主使我们有活力，然后前去使别人有活力。
要有活而满了活动的排，好得着人
我们要使我们的排聚集非常有趣味。如果我们的活力排聚集满了真理，是活的，如果我们排里彼此亲密相爱，这就是一个很大的吸引。我们必须有一个活而满了活动的活力排。然后，我们应当尽我们所能的带进中年人。
倪柝声弟兄着重的说，新约里的祭司职分是普遍的，所以他鼓励所有的圣徒都事奉，都作祭司。我们在这件事上还没有完全成功。我来到美国之后，主给我们看见，我们需要祷读祂的话，并呼求祂的名。我们也开始操练，在聚会中，信息释放完之后，有一段时间给圣徒分享。这帮助圣徒更多尽功用。但要使所有的圣徒都尽功用，最有功效的路，乃是使他们活而满了活动的进到排聚集里。
我们的排应当不是冬眠的、无生气的、或冷淡的。如果我们的排是那样的，就没有人要来参加了。我们必须保守我们的排聚集非常有趣味，非常活，并且非常吸引人。人需要正当地社交生活，但属世的社交引人犯罪。在主恢复里召会的社交生活乃是引向光，引向更深、更高的真理，并引向神圣的生命。我相信如果把我们的实行摆在人前，人就会被吸引。主要用活的、有吸引力的、满了活动的排聚集来得着人，使召会得着扩增并建造。
每一个人都应当对活力排有负担。不要轻看你的负担和你的那一分。如果一个新人来到排聚会里，排聚集里所有的人都说话，他就要希奇并受吸引。我们的排聚集必须活而满了活动，排里每一个人都必须说话。
按照我的经历，最吸引人的就是透彻的交通。在活力排里，你们必须一直操练透彻、亲密的交通。这要带进爱里彼此的关切。如果一个新人来到我们的排里，看到这种亲密、敞开、透彻的交通和彼此的关切，他就要受感动。他会说，他从来没有看过人如此合一，如此相爱、彼此敞开、彼此关切。他会说，“这是我该在的地方。我必须在这些人当中。”这种亲密的交通和彼此的关切，会吸引人，所以我们必须操练这事。
我们必须尽我们所能的，加强活力排。我们应当花费每一滴血、每一分力量、以及每一分钟的时间，加强我们的活力排，使活力排又美、又高，并且富有吸引力。这是我们为着得人所要着重的唯一的事。有许多事能吸引人，但都不像活力排这样有效。
倪柝声弟兄着重的说，新约里的祭司职分是普遍的，所以他鼓励所有的圣徒都事奉，都作祭司。我们在这件事上还没有完全成功。我来到美国之后，主给我们看见，我们需要祷读祂的话，并呼求祂的名。我们也开始操练，在聚会中，信息释放完之后，有一段时间给圣徒分享。这帮助圣徒更多尽功用。但要使所有的圣徒都尽功用，最有功效的路，乃是使他们活而满了活动的进到排聚集里。
我们的排应当不是冬眠的、无生气的、或冷淡的。如果我们的排是那样的，就没有人要来参加了。我们必须保守我们的排聚集非常有趣味，非常活，并且非常吸引人。人需要正当地社交生活，但属世的社交引人犯罪。在主恢复里召会的社交生活乃是引向光，引向更深、更高的真理，并引向神圣的生命。我相信如果把我们的实行摆在人前，人就会被吸引。主要用活的、有吸引力的、满了活动的排聚集来得着人，使召会得着扩增并建造。
每一个人都应当对活力排有负担。不要轻看你的负担和你的那一分。如果一个新人来到排聚会里，排聚集里所有的人都说话，他就要希奇并受吸引。我们的排聚集必须活而满了活动，排里每一个人都必须说话。
按照我的经历，最吸引人的就是透彻的交通。在活力排里，你们必须一直操练透彻、亲密的交通。这要带进爱里彼此的关切。如果一个新人来到我们的排里，看到这种亲密、敞开、透彻的交通和彼此的关切，他就要受感动。他会说，他从来没有看过人如此合一，如此相爱、彼此敞开、彼此关切。他会说，“这是我该在的地方。我必须在这些人当中。”这种亲密的交通和彼此的关切，会吸引人，所以我们必须操练这事。
我们必须尽我们所能的，加强活力排。我们应当花费每一滴血、每一分力量、以及每一分钟的时间，加强我们的活力排，使活力排又美、又高，并且富有吸引力。这是我们为着得人所要着重的唯一的事。有许多事能吸引人，但都不像活力排这样有效。
