第二篇
人人有分于新约福音祭司的事奉
读经:路十九10徒一8
 
完备的福音祭司的工作
在上一篇信息我们看见,神新约福音的祭司有四大步的工作,这工作是专一的在罪人身上作的。第一步,出去访人传福音,把罪人救来,当作祭物献给神。第二步,喂养初信者。救来罪人如同生下孩子一样,所以接着就需要乳养、顾惜,好叫初生的人得以在生命上逐渐长大。为此,我们要用圣经中的话奶把初得救的信徒喂养长大,直到他们也能把自己当作活祭献给神。第三步,教导成全圣徒。召会中有恩赐的人成全长大的圣徒,目的是要他们个个都能作有恩赐的人所作那建造基督身体的工作。第四步,也是福音祭司工作的高峰,带领被成全的圣徒个个都能申言,为主说话,把主说出来并说到人里面,如此就把基督分赐、供应给人。这样的申言不重在说预言,乃重在把主的心意、主的福音、主的真理向人陈明。
为着众圣徒被成全,能替主说话,召会该有聚集在一起的聚会,不是给一、二个人来讲,大家来听,乃是给每一个与会的人都能申言,为主说话;那不是一人讲众人听,乃是个个讲个个听,彼此讲互相听。这样,就把基督身体的丰富,借着每一个肢体都释放出来。一个人讲无论多丰富,总不能代替众肢体所释放的丰富。借着一个一个地申言,就把众圣徒在召会中所经历基督的丰富一点一点的供应出来,好满足每一个圣徒,也使他们得造就。结果,就叫众圣徒在基督丰富的供应里得着建造,以完成建造基督身体的工作。这四步福音祭司的工作,是齐备而完整的,从传福音救来罪人,使人得重生,经过喂养、顾惜,再教导成全他们,使他们在基督里长大成熟,在真理上有认识,在生命上有经历,好能为主说话,而所说的话就是神圣的申言。
 
少数人、走了样的传福音
这样一个完备的福音祭司的工作,在新约圣经里启示得相当清楚。可是我们眼前所见在基督教里的光景,并不是这样。就第一步传福音使人重生来说,应该是个个信徒都作福音的祭司,亲自出去带人得救,但走了样的基督教却改作召集福音大会,由一人布道。这样一来,就把众圣徒传福音属灵生机的功能全都否定了,把每一个人传福音的工作集中在一个人身上,叫其他的圣徒最多不过在福音大会时作点帮忙的事,或请客,或招待,或陪座,或会后谈话、记名,而直接向罪人个别的传福音便抹煞了。这种离开圣经而走了样的传福音,久而久之就使众圣徒养成一种习惯,个个变得不会传福音。我们知道无论是我们肉身生机的功能,或是属灵生机的功能,若久不操练,就失去了功用。我们绝对承认福音大会能叫罪人得救;表面上看,得救的人数还相当不少。但这种作法和个个信徒都去传福音给人比较起来,仍旧相去甚远。根据统计,难得有一个基督徒团体信徒的增加率超过百分之三十。这样的增加率虽不算太高,但我们若能如此,不出几年,结果就相当可观了。
 
成全圣徒个个传福音
现在我们要从圣经所启示的路来看这事。一个地方若是已经有一些圣徒聚会,他们所需要的,第一,爱主;第二,把自己献给主;第三,里面得了复兴:第四,并且受到成全。首先,他们要在福音的真理上受到成全,认识称义和成圣的分别,宝血的救赎和生命的拯救二者的关联等等。接着,他们要在福音的经历上受到成全。借着这样的成全,他们能知道他们的罪得了赦免,他们已经蒙神称义,与神和好,并与主相联。这样,他们灵里必定得了重生,且有圣灵住着。然后他们且要随从内住的圣灵,好在生命上得称义,被圣别,得变化。当他们在真理上、在经历上,凡关乎福音的,都得了完满的成全,他们还需要在福音的技术上受到成全。不要说是传福音,就是弹琴、打球,都需要学习,也需要教师的指导。在任何一件事上,我们都不是生而知之,乃是学而知之;学才知道。我们若是不学,不操练,我们永远不知道,永远不会作。若我们都是召聚大会传福音,大部分的圣徒只是陪座,会后作一点接触,记名的事,遇到人有福音真理的问题,自己不太清楚,也就不太会讲,还得把人带到少数传福音者那里。这证明已过这种老路的传福音,把我们大家传福音的功能都废掉了。
 
越传福音,越会传
假使我们用黑布把眼睛蒙起来,什么都看不见,过一段时间,眼睛就瞎了;瞎的原因就是不用它。圣徒为什么不会传福音,原因就是不传福音。我们不会讲,就不讲;越不讲,就越不会讲;因而产生一种贫穷的循环结果。那么倒过来说,我们不会讲,还要讲;越讲就越会讲,越会讲就越喜欢讲。我站在诸位面前,你们都能看出来我是一个老人了。这十多年来,我的体力年年都在消减。所以我就不太愿意走路。我越慢慢的走,就越走得慢;越走得慢,就越不想走。这样循环下去,不用多久,我坐下去,要起来就起不来了。为此,我就得挣扎活着,无论如何我总得走,我越走就越能走。你们想想着,我们中间的传福音是越走越能走的光景,还是越走得慢越不想走的情形?是奋斗、挣扎,还是听其自然?可能我们有好些人已经不传福音了,也不想传了;认为自己是老枝子,不能结果子了。最多不过是受圣灵感动,为福音祷告祷告。
使徒保罗在歌罗西一章二十八、二十九节说,“我们宣扬祂(基督),是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。”他曾在以弗所住了三年之久,或在公众面前,或挨家挨户教导圣徒,昼夜不住地流泪劝戒他们各人(徒二十3120)。保罗如此的劳苦,不是靠着他自己,乃是照着在他里面的基督所运行的大能。这大能的运行就像属天的马达一样,将复活生命的能力源源不断地供应他,使他能尽出且完成福音祭司的职任。
 
跟随主耶稣的榜样
弟兄姊妹,我们必须看见今日基督教所流传下来的乃是半对半不对;一面她成全事情,拯救了罪人;一面却坏了事情,抹煞了圣徒传福音的功用。新约告诉我们,我们每一个人都是福音的祭司,要亲自前去拯救罪人;我们必须为此奋斗。神所命定传福音的路不是请人来听,乃是去拯救人。在福音书里,主耶稣自己就是这样的榜样。祂要传福音给我们罪人,不是坐在天上召我们去,乃是从天上来到我们这里。祂来是要寻找拯救失丧的人(路十九10);先寻找,后拯救。祂也差遣十二个门徒出去,走遍各乡,传扬福音,到处治病(路九1~6)。以后,祂又选立七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去寻找平安之子,以收割主的庄稼(路十1~6)。
有一天,祂特地去到耶利哥城,寻找一个神所拣选而堕落的罪人撒该,把救恩带到了他的全家(路十九1~9)。祂也去到撒玛利亚,坐在雅各井旁,等候一个不道德的女人,赐给她活水,解除她深处的干渴(约四3~14)。祂是这样到处寻找拯救罪人。所以,在祂死而复活、升上高天之前,祂吩咐我们要去,使万民作祂的门徒(太二八19);且要在得着圣灵的浇灌,穿上从天上来的能力之后,到处作祂的见证人,从耶路撒冷开始,再往四周的犹太全地,经过撒玛利亚,向外开展,直到地极(徒一8)。
 
从我们的耶路撒冷开始传
我们传福音应该守住这个原则,从我们的中心,耶路撒冷开始;我们的耶路撒冷就是我们的家庭,我们的亲人。我们每一个人都有我们的近亲、远亲,还有同事、同学,朋友和邻居。这些都是与我们较为亲近、熟悉的人。他们许多人不仅还没得救,可能连耶稣的名字都没有听过。实在说来,我们出去传福音,都不必叩新门,光叩熟门就够了。我们去对所熟悉的人─家人、近亲、远亲、朋友、邻居、同事、同学传福音,这些人就已经够我们传的了。只要我们救一个人或得一个家,那一个人或那一个家又有他所熟悉的人,福音就可以一步一步传出去了。凡经过我们的手而得救的人,也被成全像我们一样。他是怎样得救的,也就怎样去救人。这乃是我们传福音的一条正路。若是我们肯忠于这个作法,我们必定能结果子。
我们每一个人回去以后,要拿一本册子把我们福音对象的名字都列出来,然后逐一在主面前为他们祷告,并且仰望主的引导去向他们传福音。我们大家若肯作,这是不难的,三、四个月救一个人,一定作得到。这不是要我们去叩陌生人的门,乃是去叩远亲、近亲的门,叩学兄、学妹的门,叩邻舍的门,叩朋友的门,叩同事的门,这就够叩的了,并且也很容易作到。一个月前,我看到耶和华见证人会所发表的一项统计,说他们在全日本有十二万教徒,出去访人一年共得着了一万人。他们平均要花六千多小时才得着一个人。我绝对相信,照圣经看,我们向我们四周的熟人传福音,都不需要花六十个小时;而带他们一个人得救或许六个小时就够了。这不是一件太难作而作不到的事。
 
起来传福音,结果子
主的恢复从一九五九年就到了日本,到今天整整三十年了。弟兄们告诉我,现在全日本在我们中间的圣徒不超过二千五百位。这说出我们在福音的行动上不是那样有作为。从今天起,弟兄姊妹都要作神福音的祭司,向熟人传福音。若是我们三、四个月救一个人,一百人聚会的地方有一半的人个个都这样作,过一年就有二百五十人了。这样下去是相当可观的。照统计和现况看,我们照旧路的传福音赔本多多,且误事多多。所以我有一个很重的负担,就是要推动你们起来传福音。不要只是想坐着得供应,乃要起来去传福音。这样,你必是一个活的人,且常常结果子。你若一个月带一个人得救,月月结新果(启二二2),你就是全日本最快乐的人。但愿我们基督徒的生活就是去结果子。无论如何,我们总要传福音;传福音总不会错。
李常受弟兄于主后一九八九年五月四日讲于日本东京
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