第一篇
基督的丰富(一)
读经:腓二6~8约五17来一2~4弗三1889~11
 
纲目
 
基督的包罗与无限
 
人位、性情、经历、工作、成就,及所达到的,都超越无比─腓二6~8约五17来一2~4
 
量度如同宇宙的阔长高深─弗三18
 
基督的丰富─弗三8
 
追测不尽
 
当作福音传给人
 
产生召会,完成神永远奥秘的经纶─弗三9 ~11

 
上一次我来到菲律宾,是在一九八五年。四年后这一次我再来,看见许多新的面孔,尤其大部分都是年轻人,觉得非常喜乐。我们这一次的负担,主要是说到三方面,第一是关乎基督,第二是关乎召会,第三是关乎主今日的恢复。这是此次特会中的二个重点:基督、召会和主的恢复。这三点不是主昨天的恢复,乃是主今日的恢复。
 
基督的包罗与无限
基督是圣经中一个专一且中心的题目。照圣经新旧约所启示的,基督太深、太高、太长、也太阔了,祂是我们无法说透,也无法测量的。我们平常谈论到基督的时候,都说得太平常了,只是说到“基督是慈爱的”,“基督是有怜悯的”,“基督是宽恕的”,“基督也是有忍耐的”。然而,这些辞句都太浅、太平常。圣经里说到基督所用的辞句,常是非常的深奥,也因此人就容易将祂忽略了。
今天我们要来看基督一切的丰富,第一项就是基督的包罗与无限。包罗是指祂的内容,无限是指祂的量度。就祂的内容说,祂什么都是,祂无所不是,因此祂有一个特别的名字,就叫作“我是”(出三14)。若是宇宙中有神,祂就是神(罗九5);若是宇宙中有人,祂就是人(提前二5)。祂是一切,甚至祂是你,也是我,是每一个在召会中的人(西三11),祂的内容是包罗的。
此外,祂的量度是无限的,如同宇宙的阔长高深(弗三18)。好比人类登上月球,已经有相当的高度,然而那还只是太阳系的一部分;宇宙有太阳系的亿亿万万倍大。基督既如同宇宙的阔长高深,祂的量度也是无止境的。
 
主的人位、性情、经历、工作、成就,及所达到的,都超越无比
我们都知道,人位就是指人的自己。但人的人位相当渺小;唯独主耶稣的人位才是超越无比的。第一,祂是神,神乃是主耶稣,我们在主耶稣以外寻找不到神。此外,神也是无所不是的,祂的所是乃是无限量的,祂是能力、权柄,是光,也是爱。所有宇宙间积极的事物,都是预表神自己,像伟大、权威、尊贵、荣耀、高尚,都是神的说明。人的言语无法将这位奇妙之神的所是,形容得完全。第二,祂也是人。主耶稣不仅是神,祂还要加上人,这人位才算完全。在主耶稣还没有成肉身以前,神仅仅是神,并不是人,但今天这位神也成了人。旧约的申言者所敬拜的,还只是神,并不是人;但是主耶稣的降生,乃是这位神取了人性,成为一位神而人者。
在主耶稣末了三年半出来尽职,广传福音时,那些跟随耶稣的人,常常谈论一个问题:这一位究竟是谁?祂是神还是人?在我们天然的观念里,神人二者分得清清楚楚,但是在这里竟然有一位,祂是神,又调着人;祂是人,却又包藏着神。神和人在祂身上调成一个,所以祂乃是一位 “神人”。
马可四章记载,有一天主耶稣要渡海去到对岸,海面上忽然起了大风暴,波浪打入船内,可是这时耶稣却在船尾靠着枕头睡着了(35~38)。我们知道神是不会打盹的,神更是不用睡眠的,但这位主耶稣竟在颠簸最厉害的船尾,平平安安的睡觉。风浪一波波的袭来,门徒都吓坏了,赶紧叫醒耶稣,对祂说,“夫子,我们丧命,你不顾吗?”(38。)耶稣醒来后,斥责风和海,它们就大大地平静了。祂也同时责备门徒的胆怯和小信,门徒就大大地惧怕,认不出在他们眼前这奇妙的一位,是神还是人。
有一天,主耶稣也曾经告诉尼哥底母说,祂是“从天降下仍旧在天的人子”(约三13)。祂不是先在天,后在地,祂乃是同时在天又在地,这就是主耶稣基督。祂是我们的救主,也是我们所信的那一位,作了我们的生命。所以今天祂不仅是在天又在地,祂还在你里面,在我里面,在这会场中每一个信入祂的人里面。弗四6告诉我们,祂是超乎众人,贯乎众人,也在众人之内。祂是无所不在的,如同空气一样,可以在任何的范畴之内,这就是祂的包罗,也是祂的无限,祂超越、测不透的丰富。
神的性情也是丰富无比的,好比圣洁、公义…都是神的性情。我们若信入神,就有圣洁、公义。但你越说没有神,就越没有圣洁、公义。这是我们无法明了的。好比空气是什么?我们不知道,但我们却是天天在呼吸;若是五分钟不呼吸,恐怕我们都要了了,空气对我们实在是太紧要了。此外,我们生活所需要的,还有食物和水,然而这两样都需要付上代价;但是我们呼吸空气,却不用付任何代价,也不用经过任何处理的过程,甚至不需要特别的用力,就能够享受到它。不仅如此,这三者中最重要的,就是空气,我们不能一时一刻离开它。赞美主!我们所最需要的,对我们最为便利。主耶稣对我们也是这样,祂是我们人生中所最需要,也是最方便的一位。祂所以这样方便,就是因为祂是这样无限,祂无所不是,所以我们才能享受祂的丰富。
 
人人都需要这位耶稣基督
我们都知道,作人不容易。所以有些年轻人,到了十八、九岁时就想要自杀,因为作人太难了。父母都爱儿女,但是这爱也会有叫儿女觉得为难的时候;同样的,儿女虽是父母的宝贝,但他们也会折磨得令父母难受。所以作父母、作儿女的不容易;作丈夫、作妻子的也不容易;再有作老板、作伙计的,作教员、作学生的,作各行各业的都不容易,所以我们都需要耶稣。因为只有主耶稣才够资格作人。我们若没有主耶稣,作父亲不够资格,作母亲也不够资格,作任何一种角色都没有资格,甚至会有自杀的念头。只有耶稣进来了,我们才会除去自杀的念头。因为耶稣太丰富了,祂进到你里面后,你对祂的享受,乃是无法形容的,祂能应付我们人生一切的需要。
祂的人位、性情、经历、工作、成就,以及所达到的,都是超越无比的。祂是这样的一位,因为祂包罗无限,所以祂超越无比。好比我们所喝的水,它所以这样宝贵,一面是它内里的成分非常丰富,一面是这些成分乃是人体所需要的。无论我们知道不知道,只要我们把水喝进去,它就会在我们里面起作用,应付我们的需要,使我们不觉得口渴。我们的人生也是这样,不知道是什么缘故,只要耶稣一进来,我们就觉得好得无比,没有耶稣就是一团糟,这是人无法解释的。因此,人人都需要耶稣,人里面种种的情形,只有神才能应付,才能解决。在我们的人生中,我们都需要这位包罗无限的基督。在祂里面有说不出来人的丰富,也有说不出来神的丰富,必能将我们拯救到底。
 
阔、长、高、深的基督,应付人生所有的需要
比方,有一个年轻人信主得救了,在他得救以前,他非常不讲理,也常常胡作非为,什么人都拿他没有办法;无论是学校、警察局、法院、或是他的父母,对他都束手无策。但是有一天,奇妙的很,这位年轻人信了耶稣,只经过三、五天的时间,他全人就产生了奇妙的转变,因为他所接受的耶稣,在他里面起了管治的作用,将他身上那些古怪的行为都规正过来了。
过了一些日子之后,他发现自己身上还有古怪的性情、脾气等,他会恨人,也会嫉妒人。但是他觉得自己既然作了基督徒,就不该再有这些情形,于是他就想改良自己,结果越改良脾气越大,越改良越容易嫉妒人。这是因为他凭着自己在努力,因此就不容易有改善。我们也常有这种经历,越是追求主,就越觉得自己不行。所以我们爱主,追求主时,总要记得把自己放下,撇弃自己,无论自己多古怪、多有脾气、多骄傲,都要不顾一切的来接触主。当我们用灵不断和主接触时,不是要求主为我们作事,乃是要接触主的自己。好比我们把电接到自己的房屋里,不是去求电发光、发热,乃是要接上电源,使电流通,结果电就输送进来,使每一样电器都能转动,发生功效。所以我们要一直在灵里和主有接触,主就会消杀我们的脾气、骄傲,也会吞吃我们的嫉妒,使我们得蒙拯救。
至终,主神性里的丰富,和祂人性里的大能大力,就要变作我们的人性。这就是那无限的基督进到我们里面,应付我们所有的需要,使我们能作一切的事。好比保罗所说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”(腓四13)他又在哥林多前书告诉我们说,他成了一个不平常的人,这原不是他,乃是神的恩与他同在(十五10)。因为保罗从前曾是亵渎神的、逼迫人的、也是侮慢人的(提前一13),等他接触了基督以后,基督就在他里面,使他成为一个非凡的人。
不仅如此,保罗还说,他所享受之基督的丰富,乃是追测不尽的。末了他甚至说,“我以认识我主基督耶稣为至宝。”(腓三8)基督的丰富是追测不尽的,祂又高又深,量度如同宇宙的阔长高深(弗三8)。我们需要用整个一生来经历祂的丰富。
 
认识自己无用,经历基督追测不尽的丰富
今天你们在座有许多年轻人,都认识了这位基督,也认识了祂的无比丰富。我们要学习接触祂,也要学习遇见祂。此外,也有一些弟兄姊妹,愿意全时间事奉主,参加训练。我愿意你们知道,受训练就是要暴露我们,使我们知道自己什么都不是,什么都不能,我们是坏到极处,毫无用处的。因此,我们必须接触基督,仅仅倚靠祂是不够的,要让我们在祂里面,也要让祂在我们里面,天天联于祂,时时呼吸祂。我们要看见,我们无法胜过自己的脾气,我们也不能改良自己,使自己有进步。但是今天我们有一条路,就是接受这位耶稣基督,祂是你的好脾气,也是你的进步,你的改良,祂乃是我们积极方面的一切一切。
这位主今天是灵,我们里面也有人的灵。我们的灵和神的灵,灵灵相交,灵灵相调成为一,这就是我们的训练所要达到的。我们的训练不是办神学院,也不是办修道院,这训练乃是要带领弟兄姊妹认识自己,看见自己的无用而接触基督,使基督的丰富成为我们的丰富。
此外,有的弟兄姊妹可能以为,受训会使你成为有经历的人。但我要告诉你们,人的经历无论是年轻的、或是年长的,都是一文不值。常常我们越有经历,越是无用。我虽然这样年长,但是我一点不相信自己的经历,我的经历反而常常会害了我。因此我们要认识,人无论老、少,好、坏,都是无用的,人人都需要耶稣,只有耶稣才有用。你们这一百多位受训的弟兄姊妹,若是都能把这些话听进去,这个训练就成功了,菲律宾召会的数目很快的也就能翻一倍。
 
产生召会,完成神永远奥秘的经纶
今天我们事奉主的难处,就是觉得自己有用,而忽略了取用主耶稣,所以也就不能享受祂。我们要认识,基督的丰富是追测不尽的,只要我们放下自己,真觉得自己无用,基督的丰富就要成为你的经历。这追测不尽的丰富,也就是我们今天所要传的福音,而这丰富当作福音传给人时,就会产生出召会,以完成神永远奥秘的经纶。从前我们所传的福音,只是告诉人要悔改认罪,就能免沉沦得永生,那是不够产生召会的。正确高品的福音乃是让人看见自己的无用,并经历基督那追测不尽的丰富,结果就能产生召会,以完成神永远奥秘的经纶。
李常受弟兄于主后一九八九年三月二十三日讲于菲律宾计顺市
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