第八篇
神救恩的单位
读经:路十九59徒十六31林前一16上。
我们在考虑神命定传福音之路的操练与实行时,必须把神救恩的单位包括在内。多数人,无论基督徒或非基督徒,都以为神的救恩只是个人的事。人天然的心思认为个人是神救恩的单位。这种想法与神的经纶,神的计划相反。神命定之路是要得着全家,不只是个人。甚至在旧约,神就启示祂救恩的单位。神不仅救了挪亚和他妻子脱离洪水,祂也救了他们的儿子和儿妇(创七7)。挪亚全家包括了八个人(彼前三20来十一7)。那是神对人所施救恩头一个完全的预表。
在出埃及十二章,吃逾越节羊羔是按着家的。若是一家人太少,吃不了一只羊羔,就要和邻舍共取一只(出十二3~4)。此外,逾越节羊羔的血是抹在他们所住房子的门楣和门框上,不是抹在个人身上。以个人身分过逾越节,乃是与神的经纶相反的。耶稣基督之为逾越节的羊羔,不是只为着个人,乃是为着全家。我们如果不顾到全家作神救恩的单位,就违背了神经纶的原则。
当我们请人来参加召会的聚会,许多人只会自己来。我们若到人家中探访人,就会接近他们全家的人。从这里我们能看见,“叩门”可以接触全家,不仅接触一人而已。当我们叩人的门,我们就是在遵守神经纶的原则。我们若轻看神命定的接触人传福音之路,这是何等羞耻。我们必须走这条照着圣经启示的神命定传福音的路。
 
避免不同的教训之风
我们若真是为着主的恢复,就必须抵挡一切与真理相反的教训。神救恩的单位是全家,这是照着真理;所以我们必须持定这个真理。我们必须看见,我们被主差遣是去接近神救恩的整个单位─全家。我们传福音若是只注意个人而不注意全家,就可能得罪我们的神。我们出去接近人,应当包括他们的全家。
我们许多人仍然在错误教训的影响之下。使徒保罗描述这样的教训是“一切教训之风。”(弗四14)一个教训之风如果明显是错误的,没有基督徒会听从。譬如说,若有人要我们敬拜偶像,我们不会理会他。但有人可能对我们说,“我们当然不该敬拜偶像,但神太抽像了。我们需要耶稣的像,耶稣的像不是偶像。”奇怪得很,所有“耶稣的像”都是很俊美的人像。照历史来看,这些像都是起源于中世纪的艺术作品。这些艺术作品与以赛亚所描绘的主耶稣完全相反。赛五三2说,“祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。”祂不像我们天然想法那样的俊美。这证明一些基督徒家中所挂的像不是耶稣的像,但有些人甚至敬拜这些像。这些像是骗人的,悖谬的,甚至是属鬼的。
在一九三六年,我访问华中一个省分。有一天一个很虔诚的人来告诉我,他的一位近亲被鬼附了。他问我该怎么办。我先问他家中有没有什么偶像。他想了一想,告诉我说没有。我要他再检查一遍,看看家中有没有一些像,可能是敬拜的东西。他承认有一幅“耶稣的像”。当我鼓励他把那个像毁了,他有点犹预,因为他是基督徒,不愿意犯罪,毁掉“耶稣的像”。我向他解释,那不是真正耶稣的像,只是艺术家所作俊美的像,而宣称那是主耶稣。许多时候,人被鬼附乃是由于敬拜这种偶像之物。那位弟兄一看见真实地情形,就把偶像烧掉,鬼也就走了。
如果有人直接了当的要你敬拜偶像,你会拒绝这样作。所以他们是带着弯曲欺骗人的态度而来。在马尼拉一个广场,有一座很大的天王教堂,叫作“黑耶稣”的地方。他们造了一座石雕像,命名为“黑耶稣”。他们说耶稣不仅是给白人,也是给黑人的。这像的一只脚因为几世纪来被许多人摸过,几乎磨损光了。他们认为,摸这个“黑耶稣”的脚,乃是光荣的。这种作法乃是偏离神经纶中心线的教训之风所带来的结果。弗四14说,教训之风是与人的欺骗手法,和诡诈作为相关联的。人的诡诈作为是联于错谬的系统。这是谁的系统?乃是撒但的系统。撒但的目的是要破坏、毁坏基督身体的建造。这是他唯一的目标。
按圣经来看,传福音主要的路乃是探访人。凡是与这个不同,或反对这个的,都是教训之风。请人来我们聚会的地方,不是传福音主要的路。神命定传福音的路,首要的是在于前去人所在之处探访人。
主耶稣带头前去探访人。祂甚至前去受人藐视的耶利哥城。在圣经里,耶路撒冷是蒙祝福的城,而耶利哥是受咒诅的城。耶路撒冷是在锡安山上,耶利哥是在干热多麈的谷里。在耶利哥,主耶稣去到税吏长撒该的家里。在路十九5,祂告诉撤该说,“今天我必须住在你家里。”过了几节经文,祂对撤该宣告说,“今天救恩到了这家。”(路十九9)主对撤该两次提到家,因为祂看重家的单位。如果有人反对这个救恩单位的真理,会使圣徒受迷惑而灰心。这种教训之风的结果,就是毁坏基督身体的建造。凡是反对访人、叩门传福音的,都是从魔鬼来的。出去到人家中探访人,好接近人的全家,向他们传福音,乃是照着圣经的真理。
 
认识并实行真理的需要
我的负担是讲真理。自从一九六二年我在美国开始尽我的职事以来,有一千一百多处召会在地上兴起来。在一九六二年以前已经有一百多处召会,大多数是在远东。如今在地上已经有一千二百多处召会。每一个召会都是因着释放真理而产生的。我们如果要继续走在神命定之路上,就必须都认识真理,也必须走真理的路。
要将真理付诸实行,需要很大的智慧。当我们去探访人传福音时,一个十七岁的女孩可能接受了主。我们是否该立即给她施浸?我们必须仰望主作我们的智慧,而有正确的分辨力。在有些情形下,给这样一个年轻人施浸,可能会帮助她的父母接受主。然而,我们不该很快的给这位年轻人施浸。我们或许需要问一下她的父母,免得得罪他们。同样的情形可能发生在丈夫不在的时候,妻子得救了,我们如果想要立即给妻子施浸,可能会得罪她的丈夫。我们若运用智慧,全家就会敞开接受主,并且受浸。我们必须非常守规矩,非常有礼貌,非常有智慧。
我们如果不这么运用智慧,就不会得着全家作为神救恩的单位。我们出去必须有眼光,要长期的建立起一些东西来。最后我们不仅会在邻近的区域,也会在全城,建立好的名声。在台北的确有这种情形。今天在台北的人很尊重圣徒们,对圣徒们到他们家中传基督的福音也相当的敞开。过一段时间,这种正面的关系也应当在美国各城各区域建立起来。
我盼望我们中间许多人经常出去探访人传福音。出去的时候唱诗歌可能有帮助。在每个区域内,都该有这样美好的传福音气氛。有些圣徒过一段时间可以搬到新的一区去,好在那里也造成美好的气氛,这可能也有帮助。我们出去若用不同的方法传福音,就会在几年之内看到收获。这在于我们所用的方法。我盼望我们都拿起传福音的负担,并且乐意接受训练,正确而积极的去实行。过了几年,就会建立起一些有益的东西,人们也会看见有一群基督徒是爱主的,是出去探访人,好叫基督的福音得以扩展的。
此外,当我们为着福音的缘故到人家中探访人,我们同他们说话,我们的举止应当造成一种气氛和情形,使我们能接近他们全家。我们说话和举止所表现的姿态,也应当引起他们的尊重,使他们期望我们会与他们全家的人谈话。
李常受弟兄于主后一九八九年九月二十三日讲于美国加州安那翰
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