第七篇
传福音接触人的方法要有弹性
读经:路十四15~23林前九19~23
 
新约事奉的四个步骤
在新约,我们对主的事奉包括经常的传福音和聚会,为要完成神的定旨。经过多方研究,我发现在新约的事奉上,有四个步骤。
头一个步骤是新约福音祭司的传讲,以拯救罪人,使神得着满足(罗十五16)。第二个步骤是喂养初信者。在新人一受浸后,我们就应当开始喂养、保养他们。约二一15说,“耶稣对西门彼得说,…你爱我比这些更深吗?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。”主在这里特别告诉我们,要喂养祂的小羊,就是初信者。作母亲的一生下孩子,就开始保养、喂养她的孩子。没有适当的保养,新生的婴孩就会夭亡。
新约事奉的第三个步骤是成全圣徒。只喂养年轻的圣徒是不够的;我们也必须成全他们。他们在生命上有了一些长大之后,就必须受成全,使他们能建造基督的身体,正如有恩赐的人所作的一样。主已将恩赐,就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,赐给祂的身体,“为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”这很清楚地启示于弗四11~12
第四个步骤是众圣徒应当受训练,好被带进在召会聚会中为主申言的实行。这一点很清楚地启示于林前十四章。按照这一章来看,申言不是预测、预告,乃是为主说话,说出主来,并且说主自己,使我们能将祂供应或分赐到人里面。有了真正的申言,人们才不会只接受道理或教训,而我们的说话也会将基督供应人,作他们的食物。
因此,圣经所启示新约的事奉有四个步骤:传扬福音,喂养小羊,成全圣徒,以及为着建造召会而申言。
 
圣徒生机的申言顶替主日的信息聚会
林前十四26启示,每逢召会聚在一起的时候,各人都有一些出于主的东西,与别人分享。这与牧师或传道人对会众讲道的聚会大不相同。这种一人讲众人听的聚会,过了一段时间会杀死每一肢体属灵功用的发展。所以我们都必须追求、切慕、寻求申言这超越的恩赐(林前十四11239)。
今天在基督徒中间,我们看不见为着建造召会而有生机的申言这种实行;在召会历史上也没有任何这样团体实行的记载。倪弟兄在五十多年前就已看见需要有彼此互相的召会聚会。他在一九三七年所讲的信息,现已刊印在《工作的再思》这本书中。在这本书里,倪弟兄说主日上午一人讲众人听的大聚会,在召会的聚会中没有地位。在一九四八年,倪弟兄又讲了一些信息,刊印在《教会的事务》一书中。这一次说得更强。他说在主日信息聚会中一人讲众人听,乃是照着“列国的风俗”(王下十七8,另译)。他吩咐我们都要持续的推掉这不合圣经的传统和工作,直到把它拆毁。
一面说,一人讲造就了圣徒,但另一面说,只有一人讲就扼杀了每一信徒的属灵功用、功能和性能。由于这种实行,许多基督徒的属灵功用和性能都被扼杀了;很少人知道如何为主说话。这就是今日基督教的光景,在我们中间几乎也是一样。
我在一九八四年十月开始彻底研究新约的事奉。在我研究时,我想起了倪弟兄的话。在一九四八年他很强的驳斥主日讲信息的大聚会,并要我们众人用力气推翻这个破坏人的传统。我听了这一切的事,但在一九四九年我从中国大陆到台湾时,并没有付诸实行。后来我为此极其后悔,并求主赦免我。以后我吹号说,主日上午一人讲众人听的聚会应当取消。
我虽然在一九八四年在台湾这样吹了号,但是足有三年多,我并没有建议在台北的召会停止他们主日的信息聚会。有三千多圣徒参加这些聚会。他们都受了影响,印象很深的认为最好的聚会,第一是擘饼聚会,其次是主日上午的信息聚会。他们喜欢信息聚会,因为他们一个主日接着一个主日都得了信息的滋养。若是突然停止这种聚会,会对召会造成损伤。我没有那样作,反而花了三年多的时间训练弟兄姊妹。直到一九八七年十一月,在台北召会的长老决定,他们停止主日信息聚会的时候已经到了;他们才开始实行林前十四章所启示的生机申言。
 
到人所在之处去接触人
在本篇信息,我无意鼓动所谓的复兴。在我六十多年基督徒的经历里,我发现大复兴的路行不通。真正行得通的乃是神命定的,并启示在新约里的路。神命定的传福音之路,乃是每一位信徒个别并直接的访人传福音。新约吩咐我们要“去!”(太二八19可十六15。)我们必须到人所在之处去访人,接触他们。访人传福音不光是叩门,乃是到他们所在之处接触他们。主耶稣亲自去接触人(太四18~22九9约四1~42),也差遣十二人作同样的事(路九1~6)。然后祂差遣七十人到各城各地去寻找平安之子的家(路十14~5)。就着肉身而言,主是一个人,不能去许多村子访问许多人,所以祂差遣七十人作这探访的工作。
传福音的基本原则,是你要到人那里去,不要请人到你这里来。你若去他们那里,你会看见这有极大的不同。去罪人的家里探访他,坐下来与他谈论。带头与他一同祷告,请他跟着你祷告。然后你可以说,“因为你已经向主耶稣祷告,并且已经相信祂,你现在已经够资格受浸。让我们在浴缸里给你施浸。”这与邀请人到你这里来完全不同。许多圣徒用这条神命定的路传福音,都相当成功。
 
接触人的方法要有弹性
我们传福音接触人的路必须有弹性。有弹性的意思是什么?人都是非常墨守成规的。我们很容易把每一件事弄成规矩。在台北全时间训练里,因为那里有许多公寓大厦,我们教导受训者离开一个门就要向左转。在那种建筑物里,一幢可能有八十多个单位,所以这种教导帮助受训者有效的利用他们的时间。但在美国,我们没有那么多公寓大厦,许多人都是住在单幢的房子里。在美国若是死板的实行这种“向左转”,就不太行得通,因为情形相当不同。
圣徒们登门访问最好的路是组成队。理想的一队该有三人:一位年长的,一位年轻的,一位中年的,其中或是一位姊妹两位弟兄,或是一位弟兄两位姊妹。但在美国,许多人一成不变的照作。我们因着找不到一位年长的,或一位年轻的,就不愿组成一队。所以,我们由于墨守成规,而一事无成。我们都必须学习有弹性。这意思不是说,我抹煞了我以前的交通。你若实行那些事,它们会行得通,但全在乎情形如何。
 
传福音接触人的不同方法
不要以为接触人唯一的方法就是三人一队出去,探访人还有许多的方法。在本篇信息,我要陈明一些传福音接触人的不同方法。
 
探访亲戚
首要而最好的方法乃是探访你的亲戚。假设你去看你的祖父。虽然你的祖父爱你,他可能不会听你,所以你应当带一些成熟的弟兄与你同去。这样,当你去看你的祖父,他就会听这些弟兄而得救、受浸。你在二十五年内向他传福音所办不到的,这些弟兄能在很短的探访时间里办到。
你也有许多别的亲戚要接触,向他们传福音。你应当把所有的亲戚列成名单,去探访每一个人。你不必叩陌生人的门。陌生人可能当你的面把门关上。那些是“冷门”。你最好先去“暖门”。你的亲戚绝不会把门掼上。你有权利探访他们。我们有很多的“暖门”,很多的亲戚,可以去探访他们,向他们传福音。
 
探访邻居
我们必须探访的第二班人是我们的邻居。我们都有邻居,并且多年和他们比邻而居。我们是爱主并在主恢复中的基督徒。我们寻求基督,渴慕活基督,住在基督里,享受并经历基督,但这么多年来,我们隔壁的邻居可能还没有得救。
这种情形正确吗?主说,“住在我里面的,…这人就多结果子。凡在我里面不结果子的枝子,祂(父)就剪去。不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且派你们前去结果子,叫你们的果子常存。”(约十五5216)主说,“我…派你们。”我们既是葡萄树上的枝子,我们就已经蒙拣选并且受差派。我们所受的差派,我们的前途和定命乃是结果子。这就是为什么保罗说,“因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。”(林前九16)我们都必须有这样的认识。
有些人可能说,“只要我已经得救了,我将来一定会到天上和主在一起。”他们当然会到天上,但在那里主会问:“你为我结了多少果子?”如果我们不结果子,就有危险在今世失去对基督的享受。然后,主将来回来的时候,祂必要我们将自己的事向祂陈明(罗十四1012)。我们若没有为主赚取利润,祂会说,“把这无用的奴仆,扔在外面黑暗里。”(太二五26~30)在马太二十五章的这些话,是非常严肃的。
主给了我负担,要我警告所有的弟兄姊妹,有关我们结果子的严肃责任,以及不履行责任的严重后果。我若不警告你们,我在主前就要负责;你们的血必在我手上(结三18~19徒二十26~27)。你们若不结果子,今天就会从对基督丰富的享受中被剪去,将来还要被定罪为又恶又懒、无用的奴仆,被扔在外面的黑暗里。这个传福音的需要,已经加在你们身上了。
我们不该气馁,主仍然让我们存活。即使像我这样年迈,我信主会给我更多年日活着,使我能结更多果子。我们一年之内只需要带一人归向主,归给召会。有人可能觉得一年结一个果子太难了。我愿意告诉他们,试着出去五十二周,每周一次。若是在五十二周内,他们还得不着一人,他们不应当忧虑;主在教导他们忍耐。他们还必须继续出去另外五十二周,不必担心得不着一人。他们只要简单一周一次的尽责。过了第二年,如果他们还没有得着人,他们还有第三年。他们在三年内若只能结一个果子,他们不该以为那是一件小事。
按着我对历史的研究,在地上还没有一个召会每年一直有百分之三十三的扩增。若是每位圣徒都能在三年内得着一人,每年就会产生百分之三十三的扩增。在历史上,还没有这样的召会,所以我们不应当轻看三年内只得一人。我们若都能这么作,那将是何等的美好!
许多姊妹没有职业,而是留在家里照顾孩子。一个姊妹能与邻居建立起很好的关系,使所有邻近人家都知道她是一个善良高尚的人,并且把孩子训练得很好。他们可能很喜欢让他们的孩子到她家去。她可以有一个小小的,有五位左右的儿童班聚会。最好的时间是在下午,孩子从学校回家以后。许多母亲喜欢有一个好邻居能照顾她们的孩子,她们的孩子也需要别的小孩作朋友。逐渐的,她可以得着更多孩子,可能有十五位之多。借着这些孩子,每一家的门都会向她敞开。
接触人有许多方法。你如果想不出一条路,可以祷告说,“主啊,我要你告诉我该作什么。我不惜一切,一定要带一些人给你。你必须给我一条路。”主可能告诉你,只要每天下午五点到六点,出去站在屋子门前。你站在那里什么也不作,只是看你的邻居回家。这看来似乎很奇怪,但过了一周,可能有人停下来和你谈话。这就是你的机会。
在韩国汉城有一个很大的宗派,训练他们的姊妹们去接触邻居。汉城是个大城市,约有一千万人口。他们有许多公寓,都是高楼大厦。有许多妇女带着孩子去买菜。她们买东西回家,同时还要照顾孩子。那个宗派发现了这个需要,所以他们打发一些姊妹们守在电梯旁边,等候那些妇女买菜回家。当一位妇女到了电梯,她们会说,“我可以帮你忙吗?让我替你拿这个袋子。我会照顾你的孩子。”许多的门就这样向那些姊妹敞开了。
 
探访朋友、同事、同学
我们也必须探访我们的朋友、同事、同学。每个人都有朋友、同事或同学。你如果是教书的,所有的教职员都是你的同事。你若是学生,你就有许多同学。首先我们应当与同事或同学之间,建立起良好的感觉。然后我们可以与他们谈到基督,并约好时间去探访他们。我们可以请求他们给我们时间,与他们谈话。他们可能想要躲开,但如果我们一直的要求,他们最后会给我们时间去探访。当你去探访时,最好带一位圣徒同去。
 
打电话约定时间
我们都必须学习有智慧的使用电话。电话非常有用。今天有些使用电话的推销员,每年可以赚一百多万美元。他们一个又一个,一直的打电话给人。我们可以用电话与人约定时间,与他们谈论基督。我们甚至可以用电话簿打电话给人。只要挑一个名字,打电话给他,说,“先生,我从电话簿上知道你的名字。我是基督徒,我爱主耶稣,愿意花一点时间和你谈谈。”多数人会拒绝,但可能一百人中有三人愿意接受。你就可以探访这三人。
几乎每一天我的信箱都装满了商业广告。这使我很讨厌,我把它们都扔掉。有一天我问说,“为什么这些商号浪费钱印发这些东西?”后来我发现,他们只要有百分之一的回应,就不会赔钱。通常他们得到百分之三的回应而赚钱。我们不该期望每一家都会有平安之子。事实上,多数的门里都是狼(路十3)。在一个晚上我们叩二十五个门,可能遇见的都是拒绝我们的狼。这发生在许多圣徒身上,但是当他们到了最后一个门,进去就找到了平安之子。我们不知道什么时候会找到平安之子。我们可能一百零四周都得不着一人。但再过一天可能就找到一个平安之子。我们必须简单地操练坚持、忍耐和信心。我不信一个人不断地、定期的、五十二周,周周出去,却钓不着一条鱼。你若是持续的作,必定能得着。耶和华见证人会与摩门教无法与许多人约定时间,因为他们的名声不好。没有多少人愿意同他们约定见面。但我们不同,我们是基督徒。我们可以打电话给人,并且告诉他们:“我不是摩门教徒,也不是耶和华见证会的人。我是基督徒,我爱主。”有些人必定会正面的回答你;这会打开一些门。
 
借着买东西与人约定时间
倘若一位弟兄到文具店买文具,店里没有别的顾客,他可以买一些东西,当然,店员会很高兴。你不应当失去这个与人谈话的机会。你若有一张卡片印着你的姓名、住址、电话号码、和一些话,指明你是真基督徒,这可能也很好。有了这样的机会,你就可以给他一张卡片,说,“我愿意和你花几分钟谈谈基督。”不要谈太多,因为这是他作生意的时间。两分钟就够了。然后说,“我可以来看你吗?”这是借着买东西与人约定时间。你如果要买三样东西,不要在一家店铺买全部三样东西。在这一家店买一样东西,然后到下一家店,想法子再与人约定时间。你的采购是钓饵。姊妹们必须考虑她们每个月要买多少东西。如此我们就有许多机会对人讲说基督。
这些人在这里,都是为着我们。你可能无意买什么,但是当你看见一个店员站在那里无事可作,你可以花几块钱买一双袜子。你可以买这样东西,好打开他的心门。这一定是值得的,我们在这里乃是为着基督。并且你可以买这双袜子,尺寸适合这个店员。你买了这双袜子之后,可以说,“先生,我的目的不是要买袜子,乃是要传基督给你。我愿意把这双袜子送给你作礼物。”这看来似乎很奇怪,但能激起人的兴趣,使我们能接触他们,向他们传福音。
我们需要节省一些时间,好出去接触人。我们无论用什么方法去,都必须祷告:“王啊,把最好的平安之子差来给我。”我们必须信主会答应这个祷告。并且我们若祷告,主会给我们许多不同的方法接触人,我们不该太墨守成规。我们必须运用智慧。当姊妹们去美容院,她们必须有目的而去。她们甚至应当更经常的去,目的为要与人谈论。这样,在美容院工作的人就会向这些姊妹敞开门。借着这个方法,你能使一些门向着你亲切的敞开。人是为着神的定旨而造的,只要我们能接触他们,他们就会得救;但不要期望作快的工作。我们必须逐渐的,忍耐的去接触人。我们若每周向着主是忠信的,我们相信每年至少会带给主两个人。我们每人都能作得到。这全在乎我们的劳苦、持续、坚忍、并忍耐。
 
借着卖东西与人约定时间
你们有些人能找到最好的产品,可以挨家挨户出售。你们可以出去,不是去传基督,乃是作推销员。多数人会给推销员开门。你应当廉价出售你的产品。你可以告诉他们你只有百分之五的利润,你愿意把这百分之五当作折扣给他们。当你成交之后,可以说,“我这么便宜的卖给你,因为我不是要卖东西,我是为着传基督。”给他们一张你的名片,请他们给你几分钟时间与他们谈论。买东西的人多数会给你一些时间。谈了一会儿之后,你可以与他约定,再来看他。这是另一条接触人传福音的路。
 
进到关闭的邻区
没有人的门是永远关闭的。人几乎每天都要开门,但我们要找出一条路使他们的门一直是敞开的。一位弟兄告诉我们,他到中上阶层的社区去探访,但没有人肯开门,因为他们不认识他。所以他开始定期的去那一区,不是去叩门,只是来回的走动。那一区许多住户常常看到他,终于有人与他谈话并向他敞开。如果你能使一个人请你进他的家,两三周后可能会有别人也向你敞开。
另一条接触人的路是组成大约有六位圣徒的唱诗队,到中上阶层的社区去,在傍晚七点左右,在整个社区里唱圣诞歌。当地的人可能正在吃饭,或刚吃过晚餐。然后次晚再去唱。一个星期每晚都去,看看会发生什么事。你可能不需要叩什么门,有人就会出来,说,“你们唱得很好,很美妙。我们都很喜欢。我们想知道你们是谁?”借此,有些门会向你敞开。
 
忠信并祷告的路
我们传福音,不该限于任何一种方法。主不会只用一种方式引导我们。在路加十四章,主人先吩咐奴仆去城里大街小巷(路十四21)。奴仆回来说,“你所吩咐的已经办了,还有空位。”(路十四22)主人就说,“你出去到路上和篱笆那里。”(路十四23)主是有弹性的,祂改变祂的引导。在城里大街小巷探访人与人谈论,比在路上,就是在大马路上,与人谈论容易得多。在大马路上我们能与谁谈?我们能等有人汽油用光了,并且正好停在我们前面。那可能是很好的机会与那人交谈。如果我们聪明,我们会预备一些水,说,“先生,你口渴吗?我有一些水。”
我们或许想:“我们怎能每周都这样遇见一个人?”但在五十二周里我们必能遇见一人。如果我们一周出去一次,站在马路边,等人用光汽油,五十二周内一定能遇见一人。我们即使没有遇着一人,主也必定看我们是忠信的仆人。我们也必须祷告:“主啊,打发一个人给我。”主会答应我们;他会打发人给我们。这人开着车,可能他的堂兄弟也在车上,所以我们也就遇见他的堂兄弟。
 
传扬是出于不得已的
有一件事是确定的,我们若留在家中,必定不会得着什么。我们在家里已经多年了。我们接触过谁,向他传福音?我们值得追求任何方法,使我们能供应基督给人。然而我们最要紧的需要不是方法,乃是一种不顾一切,要为基督得人的心。我们必须拼上去。我们不该容忍自己不结果子。我们若不得果子,主会把我们从对祂的享受中剪去,并要在祂来时审判并惩治我们。我们传福音是不得已的,因为我们若不传福音,就有祸了(林前九16)。如果我们都是拼上去的,主必定会赐给我们得救的罪人,当作祭物献给神。
如果众圣徒在一九八六年一开始时就这样实行,我信众召会到今天已经扩增了一倍。但魔鬼一直在作工,破坏圣徒,并将怀疑放进他们心里,毁掉他们的信心。我们必须告诉魔鬼,我们没有时间,也没有耳朵听这些无聊的话。我们宁肯不顾一切的出去接触人。我信我的主,就是我们所事奉的主,会高兴看见我们这么作。
李常受弟兄于主后一九八九年九月二十日讲于美国加州安那翰
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