读经：路十四15~23，林前九19~23。

在新约，我们对主的事奉包括经常的传福音和聚会，为要完成神的定旨。经过多方研究，我发现在新约的事奉上，有四个步骤。

头一个步骤是新约福音祭司的传讲，以拯救罪人，使神得着满足（罗十五16）。第二个步骤是喂养初信者。在新人一受浸后，我们就应当开始喂养、保养他们。约二一15说，“耶稣对西门彼得说，…你爱我比这些更深吗？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。”主在这里特别告诉我们，要喂养祂的小羊，就是初信者。作母亲的一生下孩子，就开始保养、喂养她的孩子。没有适当的保养，新生的婴孩就会夭亡。

新约事奉的第三个步骤是成全圣徒。只喂养年轻的圣徒是不够的；我们也必须成全他们。他们在生命上有了一些长大之后，就必须受成全，使他们能建造基督的身体，正如有恩赐的人所作的一样。主已将恩赐，就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，赐给祂的身体，“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”这很清楚地启示于弗四11~12。

第四个步骤是众圣徒应当受训练，好被带进在召会聚会中为主申言的实行。这一点很清楚地启示于林前十四章。按照这一章来看，申言不是预测、预告，乃是为主说话，说出主来，并且说主自己，使我们能将祂供应或分赐到人里面。有了真正的申言，人们才不会只接受道理或教训，而我们的说话也会将基督供应人，作他们的食物。

因此，圣经所启示新约的事奉有四个步骤：传扬福音，喂养小羊，成全圣徒，以及为着建造召会而申言。

林前十四26启示，每逢召会聚在一起的时候，各人都有一些出于主的东西，与别人分享。这与牧师或传道人对会众讲道的聚会大不相同。这种一人讲众人听的聚会，过了一段时间会杀死每一肢体属灵功用的发展。所以我们都必须追求、切慕、寻求申言这超越的恩赐（林前十四1，12，39）。

今天在基督徒中间，我们看不见为着建造召会而有生机的申言这种实行；在召会历史上也没有任何这样团体实行的记载。倪弟兄在五十多年前就已看见需要有彼此互相的召会聚会。他在一九三七年所讲的信息，现已刊印在《工作的再思》这本书中。在这本书里，倪弟兄说主日上午一人讲众人听的大聚会，在召会的聚会中没有地位。在一九四八年，倪弟兄又讲了一些信息，刊印在《教会的事务》一书中。这一次说得更强。他说在主日信息聚会中一人讲众人听，乃是照着“列国的风俗”（王下十七8，另译）。他吩咐我们都要持续的推掉这不合圣经的传统和工作，直到把它拆毁。

一面说，一人讲造就了圣徒，但另一面说，只有一人讲就扼杀了每一信徒的属灵功用、功能和性能。由于这种实行，许多基督徒的属灵功用和性能都被扼杀了；很少人知道如何为主说话。这就是今日基督教的光景，在我们中间几乎也是一样。

我在一九八四年十月开始彻底研究新约的事奉。在我研究时，我想起了倪弟兄的话。在一九四八年他很强的驳斥主日讲信息的大聚会，并要我们众人用力气推翻这个破坏人的传统。我听了这一切的事，但在一九四九年我从中国大陆到台湾时，并没有付诸实行。后来我为此极其后悔，并求主赦免我。以后我吹号说，主日上午一人讲众人听的聚会应当取消。

我虽然在一九八四年在台湾这样吹了号，但是足有三年多，我并没有建议在台北的召会停止他们主日的信息聚会。有三千多圣徒参加这些聚会。他们都受了影响，印象很深的认为最好的聚会，第一是擘饼聚会，其次是主日上午的信息聚会。他们喜欢信息聚会，因为他们一个主日接着一个主日都得了信息的滋养。若是突然停止这种聚会，会对召会造成损伤。我没有那样作，反而花了三年多的时间训练弟兄姊妹。直到一九八七年十一月，在台北召会的长老决定，他们停止主日信息聚会的时候已经到了；他们才开始实行林前十四章所启示的生机申言。

在本篇信息，我无意鼓动所谓的复兴。在我六十多年基督徒的经历里，我发现大复兴的路行不通。真正行得通的乃是神命定的，并启示在新约里的路。神命定的传福音之路，乃是每一位信徒个别并直接的访人传福音。新约吩咐我们要“去！”（太二八19，可十六15。）我们必须到人所在之处去访人，接触他们。访人传福音不光是叩门，乃是到他们所在之处接触他们。主耶稣亲自去接触人（太四18~22，九9，约四1~42），也差遣十二人作同样的事（路九1~6）。然后祂差遣七十人到各城各地去寻找平安之子的家（路十1，4~5）。就着肉身而言，主是一个人，不能去许多村子访问许多人，所以祂差遣七十人作这探访的工作。

传福音的基本原则，是你要到人那里去，不要请人到你这里来。你若去他们那里，你会看见这有极大的不同。去罪人的家里探访他，坐下来与他谈论。带头与他一同祷告，请他跟着你祷告。然后你可以说，“因为你已经向主耶稣祷告，并且已经相信祂，你现在已经够资格受浸。让我们在浴缸里给你施浸。”这与邀请人到你这里来完全不同。许多圣徒用这条神命定的路传福音，都相当成功。

我们传福音接触人的路必须有弹性。有弹性的意思是什么？人都是非常墨守成规的。我们很容易把每一件事弄成规矩。在台北全时间训练里，因为那里有许多公寓大厦，我们教导受训者离开一个门就要向左转。在那种建筑物里，一幢可能有八十多个单位，所以这种教导帮助受训者有效的利用他们的时间。但在美国，我们没有那么多公寓大厦，许多人都是住在单幢的房子里。在美国若是死板的实行这种“向左转”，就不太行得通，因为情形相当不同。

圣徒们登门访问最好的路是组成队。理想的一队该有三人：一位年长的，一位年轻的，一位中年的，其中或是一位姊妹两位弟兄，或是一位弟兄两位姊妹。但在美国，许多人一成不变的照作。我们因着找不到一位年长的，或一位年轻的，就不愿组成一队。所以，我们由于墨守成规，而一事无成。我们都必须学习有弹性。这意思不是说，我抹煞了我以前的交通。你若实行那些事，它们会行得通，但全在乎情形如何。

不要以为接触人唯一的方法就是三人一队出去，探访人还有许多的方法。在本篇信息，我要陈明一些传福音接触人的不同方法。

首要而最好的方法乃是探访你的亲戚。假设你去看你的祖父。虽然你的祖父爱你，他可能不会听你，所以你应当带一些成熟的弟兄与你同去。这样，当你去看你的祖父，他就会听这些弟兄而得救、受浸。你在二十五年内向他传福音所办不到的，这些弟兄能在很短的探访时间里办到。

你也有许多别的亲戚要接触，向他们传福音。你应当把所有的亲戚列成名单，去探访每一个人。你不必叩陌生人的门。陌生人可能当你的面把门关上。那些是“冷门”。你最好先去“暖门”。你的亲戚绝不会把门掼上。你有权利探访他们。我们有很多的“暖门”，很多的亲戚，可以去探访他们，向他们传福音。

我们必须探访的第二班人是我们的邻居。我们都有邻居，并且多年和他们比邻而居。我们是爱主并在主恢复中的基督徒。我们寻求基督，渴慕活基督，住在基督里，享受并经历基督，但这么多年来，我们隔壁的邻居可能还没有得救。

这种情形正确吗？主说，“住在我里面的，…这人就多结果子。凡在我里面不结果子的枝子，祂（父）就剪去。不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且派你们前去结果子，叫你们的果子常存。”（约十五5，2，16）主说，“我…派你们。”我们既是葡萄树上的枝子，我们就已经蒙拣选并且受差派。我们所受的差派，我们的前途和定命乃是结果子。这就是为什么保罗说，“因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（林前九16）我们都必须有这样的认识。

有些人可能说，“只要我已经得救了，我将来一定会到天上和主在一起。”他们当然会到天上，但在那里主会问：“你为我结了多少果子？”如果我们不结果子，就有危险在今世失去对基督的享受。然后，主将来回来的时候，祂必要我们将自己的事向祂陈明（罗十四10，12）。我们若没有为主赚取利润，祂会说，“把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里。”（太二五26~30）在马太二十五章的这些话，是非常严肃的。

主给了我负担，要我警告所有的弟兄姊妹，有关我们结果子的严肃责任，以及不履行责任的严重后果。我若不警告你们，我在主前就要负责；你们的血必在我手上（结三18~19，徒二十26~27）。你们若不结果子，今天就会从对基督丰富的享受中被剪去，将来还要被定罪为又恶又懒、无用的奴仆，被扔在外面的黑暗里。这个传福音的需要，已经加在你们身上了。

我们不该气馁，主仍然让我们存活。即使像我这样年迈，我信主会给我更多年日活着，使我能结更多果子。我们一年之内只需要带一人归向主，归给召会。有人可能觉得一年结一个果子太难了。我愿意告诉他们，试着出去五十二周，每周一次。若是在五十二周内，他们还得不着一人，他们不应当忧虑；主在教导他们忍耐。他们还必须继续出去另外五十二周，不必担心得不着一人。他们只要简单一周一次的尽责。过了第二年，如果他们还没有得着人，他们还有第三年。他们在三年内若只能结一个果子，他们不该以为那是一件小事。

按着我对历史的研究，在地上还没有一个召会每年一直有百分之三十三的扩增。若是每位圣徒都能在三年内得着一人，每年就会产生百分之三十三的扩增。在历史上，还没有这样的召会，所以我们不应当轻看三年内只得一人。我们若都能这么作，那将是何等的美好！

许多姊妹没有职业，而是留在家里照顾孩子。一个姊妹能与邻居建立起很好的关系，使所有邻近人家都知道她是一个善良高尚的人，并且把孩子训练得很好。他们可能很喜欢让他们的孩子到她家去。她可以有一个小小的，有五位左右的儿童班聚会。最好的时间是在下午，孩子从学校回家以后。许多母亲喜欢有一个好邻居能照顾她们的孩子，她们的孩子也需要别的小孩作朋友。逐渐的，她可以得着更多孩子，可能有十五位之多。借着这些孩子，每一家的门都会向她敞开。

接触人有许多方法。你如果想不出一条路，可以祷告说，“主啊，我要你告诉我该作什么。我不惜一切，一定要带一些人给你。你必须给我一条路。”主可能告诉你，只要每天下午五点到六点，出去站在屋子门前。你站在那里什么也不作，只是看你的邻居回家。这看来似乎很奇怪，但过了一周，可能有人停下来和你谈话。这就是你的机会。

在韩国汉城有一个很大的宗派，训练他们的姊妹们去接触邻居。汉城是个大城市，约有一千万人口。他们有许多公寓，都是高楼大厦。有许多妇女带着孩子去买菜。她们买东西回家，同时还要照顾孩子。那个宗派发现了这个需要，所以他们打发一些姊妹们守在电梯旁边，等候那些妇女买菜回家。当一位妇女到了电梯，她们会说，“我可以帮你忙吗？让我替你拿这个袋子。我会照顾你的孩子。”许多的门就这样向那些姊妹敞开了。

我们也必须探访我们的朋友、同事、同学。每个人都有朋友、同事或同学。你如果是教书的，所有的教职员都是你的同事。你若是学生，你就有许多同学。首先我们应当与同事或同学之间，建立起良好的感觉。然后我们可以与他们谈到基督，并约好时间去探访他们。我们可以请求他们给我们时间，与他们谈话。他们可能想要躲开，但如果我们一直的要求，他们最后会给我们时间去探访。当你去探访时，最好带一位圣徒同去。

我们都必须学习有智慧的使用电话。电话非常有用。今天有些使用电话的推销员，每年可以赚一百多万美元。他们一个又一个，一直的打电话给人。我们可以用电话与人约定时间，与他们谈论基督。我们甚至可以用电话簿打电话给人。只要挑一个名字，打电话给他，说，“先生，我从电话簿上知道你的名字。我是基督徒，我爱主耶稣，愿意花一点时间和你谈谈。”多数人会拒绝，但可能一百人中有三人愿意接受。你就可以探访这三人。

几乎每一天我的信箱都装满了商业广告。这使我很讨厌，我把它们都扔掉。有一天我问说，“为什么这些商号浪费钱印发这些东西？”后来我发现，他们只要有百分之一的回应，就不会赔钱。通常他们得到百分之三的回应而赚钱。我们不该期望每一家都会有平安之子。事实上，多数的门里都是狼（路十3）。在一个晚上我们叩二十五个门，可能遇见的都是拒绝我们的狼。这发生在许多圣徒身上，但是当他们到了最后一个门，进去就找到了平安之子。我们不知道什么时候会找到平安之子。我们可能一百零四周都得不着一人。但再过一天可能就找到一个平安之子。我们必须简单地操练坚持、忍耐和信心。我不信一个人不断地、定期的、五十二周，周周出去，却钓不着一条鱼。你若是持续的作，必定能得着。耶和华见证人会与摩门教无法与许多人约定时间，因为他们的名声不好。没有多少人愿意同他们约定见面。但我们不同，我们是基督徒。我们可以打电话给人，并且告诉他们：“我不是摩门教徒，也不是耶和华见证会的人。我是基督徒，我爱主。”有些人必定会正面的回答你；这会打开一些门。

倘若一位弟兄到文具店买文具，店里没有别的顾客，他可以买一些东西，当然，店员会很高兴。你不应当失去这个与人谈话的机会。你若有一张卡片印着你的姓名、住址、电话号码、和一些话，指明你是真基督徒，这可能也很好。有了这样的机会，你就可以给他一张卡片，说，“我愿意和你花几分钟谈谈基督。”不要谈太多，因为这是他作生意的时间。两分钟就够了。然后说，“我可以来看你吗？”这是借着买东西与人约定时间。你如果要买三样东西，不要在一家店铺买全部三样东西。在这一家店买一样东西，然后到下一家店，想法子再与人约定时间。你的采购是钓饵。姊妹们必须考虑她们每个月要买多少东西。如此我们就有许多机会对人讲说基督。

这些人在这里，都是为着我们。你可能无意买什么，但是当你看见一个店员站在那里无事可作，你可以花几块钱买一双袜子。你可以买这样东西，好打开他的心门。这一定是值得的，我们在这里乃是为着基督。并且你可以买这双袜子，尺寸适合这个店员。你买了这双袜子之后，可以说，“先生，我的目的不是要买袜子，乃是要传基督给你。我愿意把这双袜子送给你作礼物。”这看来似乎很奇怪，但能激起人的兴趣，使我们能接触他们，向他们传福音。

我们需要节省一些时间，好出去接触人。我们无论用什么方法去，都必须祷告：“王啊，把最好的平安之子差来给我。”我们必须信主会答应这个祷告。并且我们若祷告，主会给我们许多不同的方法接触人，我们不该太墨守成规。我们必须运用智慧。当姊妹们去美容院，她们必须有目的而去。她们甚至应当更经常的去，目的为要与人谈论。这样，在美容院工作的人就会向这些姊妹敞开门。借着这个方法，你能使一些门向着你亲切的敞开。人是为着神的定旨而造的，只要我们能接触他们，他们就会得救；但不要期望作快的工作。我们必须逐渐的，忍耐的去接触人。我们若每周向着主是忠信的，我们相信每年至少会带给主两个人。我们每人都能作得到。这全在乎我们的劳苦、持续、坚忍、并忍耐。

你们有些人能找到最好的产品，可以挨家挨户出售。你们可以出去，不是去传基督，乃是作推销员。多数人会给推销员开门。你应当廉价出售你的产品。你可以告诉他们你只有百分之五的利润，你愿意把这百分之五当作折扣给他们。当你成交之后，可以说，“我这么便宜的卖给你，因为我不是要卖东西，我是为着传基督。”给他们一张你的名片，请他们给你几分钟时间与他们谈论。买东西的人多数会给你一些时间。谈了一会儿之后，你可以与他约定，再来看他。这是另一条接触人传福音的路。

没有人的门是永远关闭的。人几乎每天都要开门，但我们要找出一条路使他们的门一直是敞开的。一位弟兄告诉我们，他到中上阶层的社区去探访，但没有人肯开门，因为他们不认识他。所以他开始定期的去那一区，不是去叩门，只是来回的走动。那一区许多住户常常看到他，终于有人与他谈话并向他敞开。如果你能使一个人请你进他的家，两三周后可能会有别人也向你敞开。

另一条接触人的路是组成大约有六位圣徒的唱诗队，到中上阶层的社区去，在傍晚七点左右，在整个社区里唱圣诞歌。当地的人可能正在吃饭，或刚吃过晚餐。然后次晚再去唱。一个星期每晚都去，看看会发生什么事。你可能不需要叩什么门，有人就会出来，说，“你们唱得很好，很美妙。我们都很喜欢。我们想知道你们是谁？”借此，有些门会向你敞开。

我们传福音，不该限于任何一种方法。主不会只用一种方式引导我们。在路加十四章，主人先吩咐奴仆去城里大街小巷（路十四21）。奴仆回来说，“你所吩咐的已经办了，还有空位。”（路十四22）主人就说，“你出去到路上和篱笆那里。”（路十四23）主是有弹性的，祂改变祂的引导。在城里大街小巷探访人与人谈论，比在路上，就是在大马路上，与人谈论容易得多。在大马路上我们能与谁谈？我们能等有人汽油用光了，并且正好停在我们前面。那可能是很好的机会与那人交谈。如果我们聪明，我们会预备一些水，说，“先生，你口渴吗？我有一些水。”

我们或许想：“我们怎能每周都这样遇见一个人？”但在五十二周里我们必能遇见一人。如果我们一周出去一次，站在马路边，等人用光汽油，五十二周内一定能遇见一人。我们即使没有遇着一人，主也必定看我们是忠信的仆人。我们也必须祷告：“主啊，打发一个人给我。”主会答应我们；他会打发人给我们。这人开着车，可能他的堂兄弟也在车上，所以我们也就遇见他的堂兄弟。

有一件事是确定的，我们若留在家中，必定不会得着什么。我们在家里已经多年了。我们接触过谁，向他传福音？我们值得追求任何方法，使我们能供应基督给人。然而我们最要紧的需要不是方法，乃是一种不顾一切，要为基督得人的心。我们必须拼上去。我们不该容忍自己不结果子。我们若不得果子，主会把我们从对祂的享受中剪去，并要在祂来时审判并惩治我们。我们传福音是不得已的，因为我们若不传福音，就有祸了（林前九16）。如果我们都是拼上去的，主必定会赐给我们得救的罪人，当作祭物献给神。

如果众圣徒在一九八六年一开始时就这样实行，我信众召会到今天已经扩增了一倍。但魔鬼一直在作工，破坏圣徒，并将怀疑放进他们心里，毁掉他们的信心。我们必须告诉魔鬼，我们没有时间，也没有耳朵听这些无聊的话。我们宁肯不顾一切的出去接触人。我信我的主，就是我们所事奉的主，会高兴看见我们这么作。

李常受弟兄于主后一九八九年九月二十日讲于美国加州安那翰