第六篇
新约福音的祭司生机工作的四步
读经:林前四15罗十五16约二一15帖前二7彼前二2罗十二1帖前二11弗四12~13西一28林前十四233~5
 
纲目
 
 我在基督耶稣里借着福音生了你们,献与神为祭物─林前四15罗十五16
 
 喂养主的小羊,如乳母顾惜自己的孩子;用主的话奶,使他们长大,带他们将自己献与神作活祭─约二一15帖前二7彼前二2罗十二1
 
 劝勉、抚慰,像父亲待自己的孩子,成全他们,为着建造基督的身体,直到众人都长大成人,满有基督丰满(身体)的身量;用全般的智慧警戒各人,教导各人,将各人在基督里成熟地献与神,作祭物─帖前二11弗四12~13西一28
 
 召会聚在一处,申言讲说建造、勉励、和安慰,使召会得建造─林前十四233~5
今天早晨我要对你们大家说的话,可以说是我这一个月来所释放信息的结晶。
 
目标对,作法也必须对
开头我愿意这样说,关于如何聚会,如何传福音,如何事奉神,如何为主作工这一类的事,是二千年来基督徒中间所辩论的一个大问题;诸多的争论、辩驳,都是围绕着这一类的事。直到今天,并没有得到确定的解决。可是无论怎样辩来辩去,演变到今天的结果,主要的有四件事:一,传福音救灵魂;二,造就初信的人;三,成全有心的人;四,释放主的话。
这四件事在圣经里都有,但是关于生机方面的字眼,他们并没有看出来。他们虽然读了圣经,也从其中摘出了这些点,但都是用外邦的风俗、社会的作法来应用,并没有深入圣经的启示。所以那样的作法自然就是一种天然的作法,当然作起来也比较容易。譬如,要传福音了,基督教天然的作法就是召开布道大会,请一个受过专门训练的人来讲;这也就是一般社会的作法。至于圣经所说福音到底该怎么传,他们并没有深入,也不理会,就是知道也作不来。他们所采用的不过是宗教、组织的作法,并不是圣经生机的工作。
五旬节那天,彼得和使徒们大传福音,结果三千人受浸得救。那完全是圣灵预备的环境,把人从各方召聚来,与今天基督教的作法不同。基督教传福音,像葛理翰布道团动用世界的报纸、社会的团体、政治的活动、宗教的组织,去筹划、联络,把人号召来。不仅传福音是这样,其他像造就信徒,成全有心的人,以及传讲圣经道理等,原则也是如此,是组织的作法,不是生机的实行。然而圣经所教训我们的,不仅要传纯洁的圣道,传的方法也必须是圣别的;目标对,作法也必须对。
 
错路违反神的经纶
所以,对于我们中间这一年多,根据圣经启示所实行的家聚会、排聚会和区聚会申言,我们也必须核对看看,是照着神所启示圣别的作法,还是凭着人天然的作法?虽然作的事情是一样,结果却有很大的不同。拿传福音来说,召聚大会,名人讲道,是天然的作法。虽然罪人是救来了,但对于基督身体的建造并没有多大帮助,反而有很大的拆毁,就是把众圣徒传福音的祭司职分抹煞了。美国大布道家葛理翰传了四十年的福音,救了成千上万的灵魂,结果福音的祭司职分都集中在他一人身上,其他大多数不过是作利未人。不错,福音是传了,灵魂也救了,他却丝毫没有顾到基督的身体。
美国有六千万的更正教徒,最低限度也有三分之一是重生得救的,那就是二千万真基督徒。若是这四十几年来,他们都实行像这些日子我们所看见的,个个圣徒都被成全,都尽新约福音祭司的职分,都作传福音者所作的,就算一人一年带一个人得救,一年就是二千万;十年就是二万万,四十年那就更不得了了。但今天不仅福音没有传透,反而到处满了邪恶、败坏、淫乱等暗昧可耻的事。从这里你可以看见,福音是传了,路却是错了。这个错路违反了神的经纶,也破坏了神的行政。
 
是生机的,不是作礼拜的
我说这事,是因为我里面有个负担,在这末后的世代,主一定要把祂的儿女在聚会、传福音、事奉神、为主作工的事上,绝对的带回到圣经来。实在说,主的恢复就是恢复这个。所以现在我最关心的,就是我们中间,在新路上作家聚会、排聚会和申言,是否照着新约所启示生机的作法?照着我自己研究圣经所得的结论,小排聚会应当包括五大事项:交通、代祷、照顾、教导真理、带领生命长大。我们每一次小排聚会的内容,就应该是这五项。开头来在一起,就自然有交通了;交通就带进代祷的需要;从这样的交通和代祷中,就生出彼此的关心、照顾和牧养。接着,就有一些真理上的学习和教导,同时也有生命上的指导。
并且,作这些的时候,都是生机的,自然的;彼此交通是敞开的,自然的;彼此代祷也是诚恳的、自然的。不像宗教式的作礼拜,有固定的程序和项目。这样生机的聚集就是来十25所说“我们自己的聚集”,像家人团聚一样,很自然的就彼此交通,或发问,然后大家一同回答,彼此教导、互相学习。譬如,有人问背十字架是什么意思?小排的十几个人当中,也许有人就说,十字架是当时罗马帝国处决恶行重大之人的死刑刑具,主耶稣就是这样被钉死的。另外有人按他所知道的,说,主耶稣钉死的时候,我们也与祂同钉十字架。像这样,人人都说,年轻的说,年长的说,不论得救先后都说,每个人都把他所知道的一点加上去。接着,就有更老练的人说,背十字架就是留在基督之死的杀死里,以了结我们的己、天然的生命和旧人。到这里,不用几分钟,众人就把这个问题弄清楚了。这就是我们所要的小排聚会。
这样的聚会合乎圣经所说生机的作法,这比一个人按课程上课的讲法好得太多了。我们这些小排里的人,就这样七讲八讲,不到一年,个个都学会了,个个也都会讲了。结果,这就成了我们书香的家风,一直传下去。末了,只要是在我们中间聚会的,都成了会说会讲的人。所以,主所给我们的这条新路,不是照着人天然的作法,那不能成全神的心意,只会把人为主说话的功能抹煞了,这条新路完全是生机的,叫每个人生命的功能都被启发、成全。
 
尽力脱俗,忠诚学习
我们一切的聚会,原则就是不照着社会的风俗,天然的作法,乃照着圣经的启示,让基督身体上所有的肢体个个都作,都尽功用。一尽功用,就操练灵;而操练灵时,不是用人自己的话,乃是用圣经的话。所以你们对圣经的话要熟,并且要被主的话泡透;这样,你们一开口,就能把主说出去,这就是为主申言了。我盼望你们出去作家聚会、排聚会、或区聚会时,要尽力脱俗,不照社会的风俗,也不照自己天然的爱好来作,一定要运用灵,照着圣经的话,加上临时的灵感,生机的供应、喂养别人。
你们在这里受训,除了在真理上深入,在生命上追求、经历之外,就应当在这些生机的工作上特别的着重,且有好的学习。你们要学习作一个新约福音的祭司,亲自去接触人,尽福音祭司的职分,把罪人救来献给神为祭物。并且继续的喂养初信者,如同乳母顾惜自己的孩子,使他们长大,带他们将自己献与神作活祭。接下去,你们还要成全他们,为着建造基督的身体,直到长大成人。这样,他们个个就能很容易的为主申言,使召会得着建造。这四步生机的工作,盼望你们都能不断地进入,不照天然的作法,乃照生机的作法。愿你们在这些事上尽力有分,且忠诚向前。
李常受弟兄于主后一九八九年四月十八日讲于台北
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