第一篇
恩赐对圣徒的成全
读经:弗四7~13
 
纲目
 
升上高天,充满万有的元首,所赐的恩赐─7~10:
 
有些是使徒
 
有些是申言者
 
有些是传福音者
 
有些是牧人和教师─11
 
恩赐对圣徒的成全─12~13:
 
使圣徒有分于新约那职事的工作─建造基督的身体─12
 
带领圣徒在新约的信仰上同归于一
 
带领圣徒在对神儿子的完全认识上同归于一
 
带领圣徒在神圣生命上长大成人
 
带领圣徒长到基督丰满之身材的度量─13

 
祷告:主啊,你把我们从许多的事务中带出来,召聚到你的名里。今天晚上在这里,我们有你,有你的灵,也有你的名,更有你的话。主啊,我们读你话的时候,就觉得你的同在。但愿我们在这里说话的时候,你证实我们是与你成为一灵,你在我们的说话中说话,我们说,你就说。主啊,求你给我们感觉,给我们你的思路,给我们你的发表,你的口才,并且是临时的、新鲜的口才,应付你需要的口才,也是你应付我们需要的口才。主啊,我们所需要的就是你,你是话,你是灵,你也是我们的发表和口才。求你更扶持我们的里面和外面,并叫我们里面人,强壮过外面的人。主啊,但愿你浇灌我们,充满我们,滋润我们,浸透我们,也灌输我们。每一位在座的,无论是在那里,楼上或是楼下,你都充满我们,也把你的话向我们每一个人打开。主啊,但愿你口对口来教导我们,灵对灵来启示我们,叫我们实在摸着你,摸着你的同在,摸着你的可爱,也摸着你的恩典。叫我们每一个在这里聚会的人,都感觉你在这里,给我们温暖,给我们缠裹,给我们医治,也给我们恢复,更给我们加强。主耶稣啊,我们实在需要你,我们从深处等候你。感谢你,把台北的召会纳上正轨,在这条新路上,稳健的向前。但愿今天晚上,你再荣耀你自己的名,羞辱你的仇敌,祝福归给我们。我们靠你得胜的名,捆绑那恶者,就是你的仇敌;不只在台北捆绑他,也在全地捆绑他,使全地各处都有你恢复的召会,他一切作恶,一切黑暗的动作,都求你毁灭。我们信十字架已经胜过了仇敌,我们今天靠你的十字架,宣告你的得胜。求你彰显你的荣耀,羞辱你的仇敌,我们举手向你祷告。阿们。
这一次的特别聚会,我们所要看的东西,比从前更高,内涵也比从前更深,更远,更广。弗四11~16这六节圣经,乃是主恢复真理的高峰,若没有主的带领,和圣经的启示,我们是没有办法明白的。何谓使徒?何谓申言者?何谓传福音者?何谓牧人和教师?这四项恩赐加在一起,如何成全圣徒,为着职事的工作,为着建造基督的身体?我们众人如何达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量?这些话读起来,字字都懂;一句一句好像也知道,但是这六节放在一起,我们对其中的意义,就不明白了。所以,今晚求主带我们上到圣经的这个高峰。
 
基督曾降到低下之处,再升上高天
这段话首先给我们看见升天的元首。““祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”(若菲祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的)”(弗四8~10。)基督是那升到高处的一位,祂既然升到高处,就证明祂也曾降到卑处。祂原来是在天上的宝座上,成为肉体时,从天上的宝座降到地上,生在地上的一个小城─伯利恒的马槽中。
祂在地上活了三十三年半,然后祂上到十字架,死在十字架上,就下到阴间,就是九节所说“地的低下之处。”而后,祂从死复活,从阴间和坟墓出来,升到地上。四十天之后,祂在祂的门徒眼前,从地上升到高天(徒一9)。主的降下,是从天降到地,从地降到阴间;主的上升,是从阴间升到地上,再从地上升到天的高处。祂这一段的路程,也就是祂的工作。在这工作中,首先祂成了肉体,就是成为人。无限量的神,不受限制,超越时间和空间的神,竟然成为一个有限的人,一个在时空里的人,处处受限制。祂在犹太就不能在加利利,在加利利就不能在耶路撒冷。祂受时空的限制,共三十三年半之久,这不是一段短的时间。所以,祂成了肉体,成为人,乃是一件大事。
祂这样长的时间活在地上,也不是一件小事。当祂活在地上时,地上是混乱的,几乎没有什么能叫祂心满,连祂最亲近的门徒到了祂要上十字架前也否认祂。这一切祂都忍受了,而且忍受了三十三年半,这不是一件简单的事。祂上十字架,也有一段路程,经过人的捉拿、拷问及审察,被盲目的宗教,同着黑暗的政治,以人的不公不义所判刑。祂就从耶路撒冷城,背着祂的十字架(有一段路是祂自己背的),去到各各他,在那里被人钉十字架。祂在十字架上有六个小时之久,完成了十字架的工作后,就进入坟墓,下到阴间。经过三天之后,祂从阴间和坟墓里出来,复活了。祂复活后,在地上又停留了四十天之久,才升上高天。
在这整段的过程中,祂完成了许多工作:第一,祂把神实实际际的带到人里面。第二,祂在人里面,在地上经过人生的风霜。第三,祂到十字架上去,完成了包罗万有的死:在消极方面,祂解决了我们的罪(约一29彼前二24来九2628林前十五3),对付了罪的肉体(罗八3),把我们的旧人钉在十字架上(罗六6),毁坏了撒但(来二14),和属他的世界(约十二31),结束了整个旧造,废掉了律法上所有使人分开的规条(弗二14~16);在积极方面,祂把荣耀、神圣、无限且永远的生命释放出来。第四,祂在复活里成了赐生命的灵。这个灵是无所不在的,甚至便利到一个地步,就在我们的口中,在我们的灵里。你只要喊:“哦!主耶稣!”你里面就会有感觉。你呼喊任何一个历史上的名人,里面都不会起感觉,因为他们都死了,柏拉图、苏格拉底、孔子、孟子、老子…统统死了,你喊他们的名字,是不会有反应的。但是只要你一喊主耶稣,里面就出故事,就会有感觉,因为这位耶稣已经从死里复活,成为赐生命的灵。如今祂在我们里面作我们的生命。这一切就是祂成肉体,经人生,从死里复活所完成的。
 
升上高天,充满万有的元首所赐的恩赐
基督升天之后,赐给召会许多的恩赐,这些恩赐是指一班人,一些有恩赐的人,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师。这些人就像彼得、保罗等等,原本都是堕落的罪人,亚当的子孙;并且是被撒但所掳去、所霸占、所捆绑的俘虏,虽挣扎努力也没有办法脱离。直到有一天,三一神成了肉体,就进到这没有办法的人里面,甚至成了这没有办法的人,与人成为一体。祂就在这个没有办法的人里面,过了三十三年半的人生,也带着这个没有办法的人,死在十字架上,了结了这个没有办法的人,并在十字架上摧毁了撒但,毁坏那掌死权的魔鬼,就是撒但。然后,祂就把这些人从撒但手下掳过来,在祂的复活中,叫他们一个一个的都复活了,并将他们堕落的人性提高,并变化。祂就带着这些俘虏升上高天,将这些俘虏呈献给父神;父神将这些俘虏又当作恩赐,赐给祂这升天的元首;祂就在升天的地位上,再将这些恩赐赐给召会。
在五旬节那天,圣灵降临的时候,主就把这些人都当作恩赐,赐给祂的身体─召会,领头的一位就是彼得。从那时起,恩赐就不断来到召会中,其中有一位就是大数的扫罗。他原本是一个抵挡神,反对主耶稣,逼迫召会,杀害圣徒的人。当他在往大马色残害圣徒的路上,这位把他从撒但手下掳出来的主,就在他行路时向他显现。他立刻仆倒在地,听见有声音对他说,“扫罗、扫罗,你为什么逼迫我?”他说,“主啊,你是谁?”主说,“我就是你所逼迫的耶稣。”(徒九4下~5)扫罗以为耶稣是在坟墓里,绝没有想到耶稣竟然在天上;他以为他所逼迫的是地上的人,更没有想到他乃是逼迫了天上的主。那一天保罗得救了,以后,主把他带到安静之地,给他看见神新约经纶的启示,也就是他以后所写的新约圣经最奥秘的十四封书信。今晚我们所读的以弗所四章的这一段话,若不是保罗看见了,记载在圣经里,谁也不知道有升天的元首赐下恩赐这件事。当我们读的时候,若不是主在这里给我们启示、解说,我们就是再读千遍也未必能了解。因为这乃是神经纶中奥秘的话。
三一神已经成肉体,过人生,死于十架,进入阴间,从死复活;祂经过这样降卑又升高的过程,就把我们这些在撒但手下的俘虏掳出来,并且把祂的生命,放在我们里面,使我们得重生,也把祂的性情放在我们里面,使我们人性被提高,而开始有了变化。
我信不管你们得救年日长或短,你们都会发现你这一个人变化了,比从前高了。这不是指外面的升高,乃是里面性质的提高,而且这个性质的提高,还是天天增长、不断升高的,升高到成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这四等人。
 
信徒都有可能成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师
我们许多人信耶稣、得救以后,都传过福音,传了福音后,也接着在家、排聚会中有牧养、教导。有生、有养、有教,就是传福音者、牧人和教师了。至于申言者,希腊原文意思是主的发言人,他乃是为主说话,把主说出来,并且把主说到人里面,供应到人里面去。凡在聚会中这样为主说话的,那就是申言者了。
说到使徒,我在一九三二年来到主的恢复,这五十多年来,一直在研究谁是使徒,以及使徒的身分和资格。我从倪弟兄那里得到莫大的帮助,又加上近三十多年进一步的研读,到今天可说非常透亮。《上周我在长老同工训练中》第一篇信息就说到作使徒的基本资格:第一,得到神新约经纶关于基督与召会的启示(太十六16~18加一11~1215~16弗三3~48~11五32)。第二,能传扬基督的福音,将神所拣选并呼召的罪人,救来归与基督(加一16上,弗三8林后十一2)。第三,能兴建在地方上的召会,并在其中设立带领、牧养、教导并监督的长老(徒十四23提前五17彼前五2)。第四,能断定教义、释放真理、成全圣徒、建立基督的身体(提前二7弗四11~12)。这四大项就是一个作使徒的人所应该作的事,也就是他作使徒的资格。
所有在主恢复里的弟兄姊妹,都有成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的可能性。这就是已过四年来,我们觉得非改制不可的原因。因为在旧制度下,我们周周听人讲道,听到末了,还是不会作使徒、作申言者、作牧人和教师,甚至连传福音也不会作,想要带一个亲友信主,还必须带到福音聚会里听道,请别人替我们讲福音,这就是老制度的害处。所以我很喜乐,从去年十一月我们开始实行新制到现在,许多人都会传福音,会牧养,会申言了。我希望再过二、三年,你们许多人也都成为使徒了,这是指日可待的。
 
恩赐对圣徒的成全
 
使圣徒有分于新约那职事的工作─建造基督的身体
以弗所书给我们看见,使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,都是来成全圣徒的。在大学里,有各种科系的教授,他们成全学生的目的,就是要学生能和他们作相同的事。同样,召会也像一所大学,有一班先进的弟兄姊妹已经作了使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。他们天天带领、喂养、教导圣徒,就是为着要成全圣徒,使他们都能作职事的工作,就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作,以建造基督的身体。这建造基督身体的工作,分项来说,第一是传福音,把人带到主跟前。第二是家聚会,喂养信徒,甚至口对口的喂养他们。第三是排聚会,教导他们真理。第四是申言,把主说出去,供应到人里面。末了,他们也就成为使徒了,能安排聚会,带领众人往前。这一切就是建造基督的身体。
为此,你们自己一定要自修,每天早晨要有二、三节圣经读到你们里面,消化到你们里面。当然在别的时候,也要尽量多读圣经,读得越多越好。你若每天有二、三节,一个月就有六、七十节,一年就有近一千节的圣经消化进来,过了三年,就有三千节主的话在你里面。不仅如此,我们还有恢复本圣经,加上注解和生命读经,就好像在书香之家一样,不断受到书香的熏陶,自然而然就对真理有完全的认识。
其次你们还必须注重生命的长大,在凡事上长到元首基督里面。连我们梳头、穿衣服、打领带,都需要和里面的灵相配,否则就要改一改,这就是在凡事上长到元首基督里面。这样,你们既有真理的亮光,又有生命的长大。当你们去接触任任何人,遇到年幼的就喂养,对大一点的就教导,对再大一点的,就成全他们,使他们能和你作同样的事。
同时,我们都有家庭,有儿女,应当过正常的生活,过高尚一点的,并且应当好好教育儿女,给他们受相当的教育。所以,我们就必须出去作事赚钱。这涉及到我们的体力和时间。我们都应当好好的安排,每一周最少能拿出一、两个晚上来,每晚出去两个多小时,不是叩门传福音,就是到已经得救的人家里去,喂养他,或是到小排里去,联络三、五个家,再教他们一点进一步的真理,而后就把他们带到召会里较大的聚会中。若是台北有一、二万圣徒都能每周如此行,那就达到了恩赐对圣徒成全的第一面,使圣徒有分于新约职事的工作─建造基督的身体。
 
带领圣徒在新约的信仰上同归于一
我们出去传福音,就要在信仰上开始带领人,因为他们可说是根本没有信仰,就是有也是乱信一场。我们要给人正确的信仰,告诉人宇宙间只有一位独一的神,祂的化身就是主耶稣基督。祂为我们成为人,死在十字架上,成功救赎,并且从死复活,分赐生命给我们,我们一接受祂,就得救了。这段话就能带人走上信仰的轨道。然后,我们还得继续教导他,带领他,慢慢带他在信仰上同归于一。我们越带领他,他在信仰上就越集中,也就越能在信仰同归于一。今天基督教里头,各宗各派分门别类,就是因为他们在信仰上持有各种不同的看法,不能一致,所以基督身体的一就失去了。希望在我们中间,我们能在新约的信仰上同归于一,以保守基督身体的一。
 
带领圣徒在对神儿子的完全认识上同归于一
主耶稣是神的儿子。祂首先是神的独生子,无始无终,是万有的神,创造的主。而后,祂成了肉体,穿上人性,经过死而进入复活。祂在复活里,把祂的人性带到神性里面。这位独生子就变作神的长子,具有双重的身分,有神性,也有人性。就神性说,祂是神,是创造者;就人性说,祂是人,是受造者。因此祂是神而人者,是一位包罗万有的主。直到今天,我们大家在对这位主的完全认识上,也还得受带领,还得往前去,使我们不仅在信仰上同归于一,也能在对主耶稣,这奥秘、包罗万有的认识上,同归于一。
 
带领圣徒在神圣生命上长大成人
我们在凡事上长到元首基督里面,一直长,就能达到长成的人,就是在生命里成熟的人,不再作小孩子。
 
带领圣徒长到基督丰满之身材的度量
我们每一个人的身体,就是我们的丰满。我们的丰满也就是我们的彰显。同样,基督的丰满就是基督的身体(弗一23),这身体有一个具有度量的身材。要带领圣徒长到基督的丰满这长成的身量,就需要带他在生命中长大,好固守信仰,持定对基督的领略,并抛弃一切引起分裂、次要且较低的道理和观念。然后我们就要渐渐长大,达到长成的人,达到基督丰满之身材的度量。
以上几点是我们这些作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的,天天所讲、所作的。我盼望你们大家也要学、讲、作这些东西。你们总要学习真理,认识什么是信仰,认识神的儿子是谁,如何在生命中长大。你自己学了这些功课,也受过这些教导,就能照样教导别人。结果,不只你自己得成全,也有人被你成全出来了。这就是我们改制的原因,为要给大家都有同等的机会,来发展那属灵生机的功能。大家都学着说,学着教,学着长。我希望这些话能说到你们里面去,你们能实在接受这些话。我们在主恢复里的基督徒,要作一个真的、像样的基督徒,对主是真诚的。我们在这里是完完全全照着圣经的真理带领大家,成全大家,叫大家都会作传福音者、牧人和教师,也会作申言者,把主说出去,说到人里面,也都会作使徒,懂得启示,能传基督的福音,把罪人救来归给基督,还能够兴起一个小聚会来彰显主,同时能够断定教义,释放真理,成全圣徒,建造基督的身体。至终,在我们的召会里,满了使徒,申言者,传福音者,牧人和教师。这才是主所要得着的召会。
李常受弟兄于主后一九八八年十月十六日讲于台北
« 第一篇 »
回首页