第四篇
一点的交通和劝勉
读经:林后三18四16约二一15~17
在这一个聚会中,我盼望给大家有一点交通和劝勉。我在主面前有好多祷告和仰望,觉得主的恢复,不管在远东,或在西方,都已经到了一个境地,需要向主求一个新的复兴。特别是在台湾这里,众召会的长老和同工都应该接受一个负担,向主要一个新的复兴。
 
里面生命的复兴
我所说的复兴,不是指一般基督徒所认为的那种复兴:忽然来个什么举动,经过多少日子的祷告、禁食,然后有些不寻常的事发生,众人就都得了奋兴。我所说的复兴,乃是新约里所说的更新。林后四16说,“我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”更新就是复兴,每一天都更新,并且新而又新。我们今天所需要的,就是这种里面生命中的复兴,不是外面的一个举动或彰显。神给自然界也有这样的定律,不论是植物、动物、或人类,随着日头的升起,每一天都有新的起头,都是一次更新。我们基督徒的生活也是这样,每天早晨都该让主耶稣,我们的日头在我们里面升起,使我们得着更新。这就是我们所说的复兴。
关于这件事,我曾经在一次同工长老聚会中交通过,可是我觉得还没有唤醒各处圣徒的注意。今天晚上话语虽然简短,但我希望各地召会带领的长老们,和所有协助的同工们,都能实行这新的复兴,天天让主耶稣在我们里面都有新的上升。
 
早睡早起
为着配合这事,你们每天早晨最好能够早起;为要早起,就必须早睡。不能早睡,就难得早起。早起对基督徒有莫大的益处。每天当太阳升起的时候,就是我们起床和主交通的时候。我们要向主祷告:“主啊,谢谢你,又是一个新的起头,愿这一天是我人生中可记念的一天。”我们这样一面在主面前有新的奉献,新的仰望,一面从主有新的领受,得着新的开启。有了这许多“新的,”结果,自然就带进一个复兴。这就是晨晨复兴,也就是保罗所说的,日日更新。这样的更新乃是发生在每天的清晨。我希望这件事在我们中间能好好实行。所有的同工配着长老们,在各地要吹这个号,唤醒众圣徒,个个早睡,早起。一早起来,就先与主有好的接触。不管别的事情多忙,多重要,都要等到和主接触之后再去作。
 
直接接触主,祷读享受主
早晨这样与主的接触,最好是半小时,最少也该有一刻钟。这应该是很容易作到的。利六12告诉我们:“祭司要每早晨在(祭坛)上面烧柴,并要把燔祭摆在坛上。”这说出我们应当在每个早晨靠着主作我们的赎罪祭,献上基督为燔祭,好在主面前有一个新的起头。不但要天天这样作,还要作得有味道,有深度。所以早晨这十五分钟,不重在祷告、祈求,乃重在和主有直接的接触,对祂说话,也听祂说话。因此,最好配上几节圣经,借着祷读主话享受主,并被主充满,这就使我们有新的起头,新的复兴。
若是我们天天都得着这样属灵的复兴,就不太需要什么大复兴了。其实,所谓的大复兴都是不持久的。像本世纪初的威尔斯大复兴,到了一九三三年就过去了。历来灵恩运动所带进来的复兴,也都是热一阵,就冷下去了。这种偶尔来的复兴是不可靠的,可靠的复兴乃是日日更新的复兴。
 
复兴带来变化
这种日日更新的复兴,是带着变化的。罗十二2:“借着心思的更新而变化。”林后三18也说,“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”这给我们看见,变化是借着观看主而来的。我们就像镜子,以没有帕子遮蔽的脸观看主;我们越观看祂,就越返照主的荣光,渐渐变成主的形像,从一种程度的荣耀,到另一种程度的荣耀。这乃是从主灵变化成的,不仅是复兴,更是变化。所以,每天早晨有新的复兴,就是每天早晨有新的变化。只要我们一生的年日都在这样的变化中,我们就能在主的生命里长大,以致成熟。这种复兴、更新、变化,乃是我们众人今日的需要。
 
过得胜的生活,完全拼上去
随着这种复兴而来的,乃是天天过奉献的生活。在这样的生活中,我们和主有交通,与主同行,活在主里面,与主成为一灵,并活出主来。这就是得胜的生活。这样,我们就能拼上一切为着主。我们的全人是为着主的,时间、体力、家庭、事业都是为着主的。我们都得这样不顾一切的拼上去,不达目标绝不停止。这就像母亲乳养自己的孩子一样,不管身体如何,有没有难处,都得拼上去,来顾到孩子的需要。选手一上了赛场也是如此,什么都不管了,就是拼上去。
我们的同工都必须有这样拼的灵,在各地协助长老们成全圣徒,如同母亲乳养孩子,不顾自己的需要,只顾工作的结果。至于长老们,也是如此。彼前五1~2说,“作长老的人,务要牧养你们中间神的群羊。”这给我们看见,召会是神的群羊,乃是委托给长老来牧养的。所以长老就是牧人。他不能今天高兴就照顾一下,明天不高兴就不管了。照顾群羊是天天的事,要天天照顾,不断地照顾,直到主耶稣这牧长显现的时候(彼前五4)。这也就是说,照顾圣徒是没有终止的。我们不知道主那一天来到,我们只知道在这里劳苦的照顾群羊。我们若缺少这样的灵,就无法作同工,也不能作长老。
作长老的若要把召会照管得好,就必须从主接受这样的负担,好好牧养圣徒。主在约翰二十一章对彼得说,“你爱我比这些更深吗?”彼得回答说,“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说,“你喂养我的小羊。”(15)喂养,是用里面生命的丰富滋养人,就是口对口的喂。主第二次对彼得说,“你牧养我的羊。”(16)牧养,是照料羊群一切的需要。主第三次又对他得说,“你喂养我的羊。”(17)主对彼得说这段话时,彼得已经跟从主三年多了。在主复活后,主特别嘱咐他要牧养主的羊,说出这件事的重要。所以,彼得后来写前书的时候,就劝勉作长老的人,务要牧养神的群羊(彼前五1~2)。
这里的牧养,就是顾到羊的一切需用,无论是羊吃的草,喝的水,或住的地方,都得好好预备,好好照料。其中最重要的是喂养,就是口对口的喂。这乃是长老的本分。若是各地的长老们都这样作,个个圣徒就能得到妥当的照顾。已过我们给人施浸的多,带进来的却少,其原因就是缺少牧养,缺少照顾。我们的道讲得又高又深,可是道讲完了,接下去却没有多少照顾,结果就成了群羊无牧的光景。讲而不牧,教而不养,实在是我们已过的缺点。我们中间有生,有教,唯独缺少养。但是一个孩子生下来,最需要的就是养;孩子光靠教,是不能长大的。
 
成全圣徒
弗四12说,“成全圣徒,”首要的是指养说的。有好的喂养,才有好的成全,才能装备、供应圣徒。等到圣徒长到一个程度,就需要教。这时候的成全,有相当部分就是教。这就像孩子到了入学的年龄,还得送到学校去受教育。但这不是说父母就不管了。孩子接受学校教育之后,还必须家庭与学校有好的配合,才能得着合式的成全。今天我们的短处就是讲得太多,喂得太少。牧养和教育没有配合得好。盼望今后各地的同工少讲多牧,尽力去牧养、照顾圣徒。听见有人生病了,或遭遇什么难处,一定要关心,代祷,并且去慰问。这一点的关心、代祷、慰问,叫人里面的感受比听十篇道还强。长篇大论的道,讲得虽然好听,远不如在生活中给人的关怀,更能深刻的摸着人的情感。作父母的尽所能的拼上一切为着孩子,结果孩子自然的就爱父母,并且心存感激。我希望长老们都是这样为众圣徒拼上一切,虽然弟兄姊妹不是你们亲生的儿女,但在属灵生命上,这是神托付给你们的群羊。作长老的人必须有母亲喂养孩子的心情;不顾一切把自己拼上去,照顾主的小羊。
若是同工长老都是这样的人,个个都去喂养、成全人。结果被你们成全的人,也就会作你们所作的工。因为圣徒们在你们的成全之下,享受并经历主恩典的工作,自然会作他们所享受的那恩典的工作。并且你们在生活中所流露出爱的表现,自然就作了他们的榜样。一个作母亲的,因着爱孩子,就会在生活中自动的表露出来,这就成了孩子的榜样。作长老和同工的,若是像母亲那样爱自己的孩子,在生活中,对圣徒们显出爱的、自动的服事,口对口的喂养他们,面对面的教导他们,结果他们被成全出来之后,也就和你们一样,个个都会作同工和长老所作的事。
一人讲众人听的聚会方式,既没有口对口的喂,也没有面对面的教,所以成全不出人来,产生不出后代。现在,新路取代了这个旧路,为的是成全每一个圣徒,使他们都成为有用的人。台北市召会目前每周参加擘饼聚会的有四千人,若是这些人都被成全出来,个个会作同工长老的事情,那是不得了的事。
 
尽力接触圣徒
事实上,成全人的工作并不太难,完全在乎作的人是否有心。已过的年日,我们给弟兄姊妹的造就,多半是靠会中讲一篇道。这虽然有一点用处,却不能把人成全出来。到了今天,我们中间最大的缺点,就是缺少牧养的工作。这个工作一缺,就不容易把人留下来;即使有留下来的,也成全不出来。我们都知道,没有一所大学只靠名人演讲,就能造育出人才来。名人演讲,最多不过叫学生开开眼界,实际上对学生有帮助的,乃在于课程的安排,教授的教学等。我们中间作长老的,多半只是安排事务,定规聚会的时间,缺少喂养和教导。这样,要成全人是不可能的。
今晚在座的弟兄们,都是多年在主里服事的,我相信我这样一说,你们都清楚了。你们若是有心,从这个时候起,天天有新的复兴,过得胜的生活,一切摆上为着主,尽力抓住时间接触人,照顾一个一个的弟兄姊妹。不必盼望一下子接触许多人,要细水长流,才有果效。我在烟台作工的那三年,从一九四〇到一九四二年,我特地把会所一楼的小房间辟成厨房,请一位弟兄作厨师,专专在那里烧饭。每一周,只要是没有聚会的晚上,我就邀请十几、二十位弟兄姊妹来吃饭,一位一位和他们有交通。就这样,几百位的弟兄姊妹我统统接触过了。我和他们坐下来,话话家常,彼此认识认识,也就有印象了。这一种慰问,可说摸人最深,给人的影响也最大。若是我们光讲道,没有这种慰问,道在人里面给人的影响有限,但是经过这种慰问,人再来听道,所听见的道对他就会有加倍的功效。还有,在聚会前后接触弟兄姊妹,也很重要。讲过信息,再去接触人,可说事半功倍;若是光讲道而没有接触人,就事倍功半,而且不一定切身、实际。只有和人接触之后,才知道人的需要在那里。这好比作医生的人,不能光听听一些症状,就开药方,他必须亲自接触病人,和他谈谈话,才能对症下药。
我盼望同工和长老们,都学习尽力接触人;就是在百忙中,也要接触人。若是你每天接触一位,一年就接触了三百六十五位;若是一个地方有三位长老,天天都接触人,一年之中,就可以把众圣徒接触许多遍。这个果效要比讲多少篇道有用得多!今天弟兄姊妹需要帮助的很多,所以我们必须尽力的接触他们,用爱关心、照顾他们,尽所能的帮助、牧养他们。
今天各召会最需要的,不是办事情,也不是讲道,乃是牧养,喂养并教导一个个的圣徒。我们去喂养圣徒,教导他们真理的时候,不要太呆板,这一次教《真理课程》第一课,下一次不一定教第二课。我们去牧养圣徒之先,必须先有储备。对于真理课程里面所讲的,应该详细研读过,熟悉其内容,然后和弟兄姊妹接触的时候,你会发现他的需要,再照着他实际的需要,把真理课程拿出来,和他一同读一段,对他说一说。这种教法带着喂养的性质,不仅是教,也是养。这种教比讲道的功效更好。所以,你们一定要学会照顾人,接触人,看望人,牧养人,甚至面对面的教导人。这样的果效是大的,并且是长存的。表面上,我们没有大聚会的场面摆给人看,实际上,却有成千成万的人被牧养。
盼望作长老和同工的弟兄们,能接受这一点的交通和劝勉,把时间和全人拼上去,尽力接触人并牧养人。这是我们已往所缺的,现在我们必须恢复起来。唯有这样,弗四12~16所说基督身体的生机建造,与林前十四26所说相互性的聚会,才能在我们中间实行并应验。为此,我们必须有晨晨复兴,日日得胜的生活作基础;并且有这种爱主的生活和工作,来维持我们的得胜。若没有复兴的生活并牧养的工作,我们无法一直得胜,无法维持在得胜里;能把我们维持在得胜里的,就是这种爱主的生活和爱主的工作。这两面我们都需要。
李常受弟兄于主后一九八八年十月十日讲于台北
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