本章我们要来说明主的新行动，以及执行祂行动的路。首先，我要提到主的恢复在已过六十四年所历经的一些事。主的恢复在我们中间起初是非常艰难的。这是因为我们是新的，又是幼嫩的，而基督教当时很盛行。当然，主怜悯了我们。祂给我们一颗心，追求祂，追求祂的话，追求祂的真理，并追求祂的道路。借着祂的怜悯，我们渴慕绝对的丢弃基督教传统、不合圣经的路，而简单地接受主自己、祂的福音、以及祂的话语。然而，我们没有清楚看见，主所指示我们关于召会正确实行的路。关于召会生活的实行，我们多半到弟兄们的著作中寻求帮助。身为年轻人，我们别无选择，只能有辨识的跟随这些著作。之后，我们发现弟兄们的实行既不绝对合乎圣经，也不够应付我们的需要。

倪弟兄和我都是从基督教出来的。倪弟兄的祖父是一位牧师，而我的母亲是第三代的基督徒。我们就读于基督教学校。借着主的怜悯，我们开始在基督教之外聚会，而有了主的恢复。虽然我们已经从基督教出来，但我们领悟，我们无意间仍然维持某些基督教的作法，这些在我们的聚会中成了一种不知不觉的传统。

根据天然的观念，基督徒的聚会必须有许多的会众。然而，根据太十八20的原则，基督徒的聚会只要有两、三个人即可。几乎所有的地方召会都是从少数人开始的。主的恢复早期在中国大陆的时候，许多处召会开始时还不到五位圣徒，这些地方后来自然而然的增长为较多的人。

后来，到了一九四八年，倪弟兄开始说，我们中间主日上午的聚会不是那么好。他坚定的向我们表示他强烈的感受。他很强的指出我们应该停止主日上午的聚会，用那个时间来传福音（见《教会的事务》第四章）。他告诉我们，我们聚会的路完全不合乎圣经。他向我们指出，新约中关于信徒聚会的路，最清楚地一段话是在林前十四章。他特别强调二十六节，那里说每逢我们聚在一起的时候，我们都该有一些东西。他也指出正确的基督徒聚会应当满了彼此互相。

他说，主日一人讲众人听的信息聚会，是照着“列国的风俗”。在旧约中，神警告以色列百姓，当他们进入美地时，他们不该跟从列国的风俗（王下十七8，利十八3，申十八9，参新美国标准本）。倪弟兄将各公会比作列国。以色列人跟从列国，但是今天我们跟从各公会。主日上午一人讲众人听，乃是堕落公会的风俗。我们若走这样的路，就像以色列人跟从列国的风俗，这在主眼中是很严肃的。

倪弟兄又说，我们因着习惯于传统的聚会方式，所以很难改变。我们若突然的改变，可能会造成很大的损失。因此，他提议要有弟兄聚会和姊妹聚会。他说在这些聚会里不该有任何指定的讲员，所有的圣徒都该彼此互相的说话。然而，这些聚会并没有成功。至终，我们无法实行倪弟兄在林前十四26所看见的真理。

主恢复中的历史发展下来，我们有些聚会的情况，已逐渐退回到和基督教差不多了。即使我们已经放弃了基督教传统、不合圣经的路，我们仍然带着一些基督教聚会的实行。只要我们继续实行一人讲众人听的召会聚会，基督教就仍在我们中间盛行。对召会生活而言，聚会的方式是很重要的。召会如何往前，在于我们如何聚会。我们若仍然照着基督教传统的路聚会，怎能说我们已经放弃了基督教？我们仍然持续着这种不合圣经的实行。

圣品阶级与平信徒这传统的实行，造成了宗教阶级制度。我们说过我们恨恶、轻看、并定罪圣品阶级与平信徒的制度，但是已过这些年间，我们中间真实的光景如何？我们必须承认，在不知不觉中，圣品阶级与平信徒的制度已经入到我们中间。自然而然的，宗教阶级开始在我们中间存在，并且不知不觉的，圣品阶级与平信徒的制度在我们中间已经越过越严重。，差不多所有的地方都有一位很会讲道的人。很少有人注意或关心到所有圣徒的彼此互相尽功用。在召会的聚会中，人人都盼望有一位好的讲员。

一九八四年我很强的感觉我应该回到台湾，为主的恢复有一个新开始。我很清楚我们需要一个新的开始，而我们中间要有新开始的路，乃在于改变我们聚会的制度。这新的开始必须革命性的推翻不合圣经以及传统聚会的路。我清楚地看见，我们若能推翻这种聚会的路，宗教阶级制度在我们中间就没有地位。我们必须推翻大聚会一人讲众人听的路，这就会废掉圣品阶级与平信徒的制度。正确聚会的路乃是满了彼此互相的。

不仅如此，早期召会圣徒们的实行，乃是在他们的家中聚集（徒二46，五42，二十20）。要得着扩增，我们需要有家中聚会。因着我们没有这样借着家中聚会得人的关键之路，召会成为死沉、被动的，并且扩增率很低。我们要在新得救的人家里，就是在我们传福音所得着的人家里有聚会。若我们只能得人而不能在他们家中设立聚会，这是个失败。最成功的路乃是得着人的家，有家中聚会。家中的聚会是极其有功效的。

在我们中间有这样的转变，似乎是一件危险的事。但事实上，因着我们有主的话作为我们实行的根基，所以并不危险。使徒行传告诉我们，召会最初建立的时候，信徒们挨家挨户地聚会。在家里聚会，乃是基督徒聚集的作法，符合神新约的经纶，与犹太人在会堂里聚集的作法不同（六9）。这成了众召会中持续且普遍的实行（参罗十六5，林前十六19，西四15，门2）。在五旬节那天得救的三千人，立刻开始挨家挨户聚集。

推翻聚会的老路乃是使所谓的圣品阶级失业，然后圣品阶级所建立的就被拆毁，圣品阶级就再也没有机会产生了。若我们对主认真，忠诚的走新路，这就会推翻圣品阶级与平信徒的制度。我们这些爱主和祂恢复的人必须领悟，我们已往聚会一人讲众人听的老路，乃是照着基督教传统、不合乎圣经的实行。我们说我们丢弃了基督教，离开了基督教，但是我们仍然带着基督教某些部分的实行，而且继续保存这样的实行。只要我们还喜欢一人讲众人听的大聚会，从某方面来说，我们就是基督教的延续。

我们不能否认，有许多人是借着大聚会的老路被带到主面前的。但是，还有一个事实是无人能否认的，那就是老旧的实行抹煞了基督肢体的功用。基督教的路建立宗教阶级制度，建立圣品阶级并产生平信徒。这条路有正、负两面。然而，负面的失败远超过正面所成功的。我们还要走一条使我们遭受这么大的损失，使基督身体的肢体丧失功用的路吗？

倪弟兄的眼睛早就被开启，看见关于召会的聚会要众圣徒彼此互相尽功用的真理。但在那时，我们还不太清楚如何处置那个情况。今天我们需要转变到神所命定聚会与事奉的路，使基督的身体得以建造起来。

我知道要有这样的改变，起初可能要受苦。开始的时候我们也许得不着太多益处，但是我们会立下好的根基，使我们将来可以得到无限的益处。我有十足的把握，神所命定的路，合乎圣经的路（根据徒二46，五42，林前十四）必能成功。这条新路有神的话作保证，最终必不会遭受损失。

自从一九八四年以来，我心头上的第一件事，就是要推翻一人讲众人听的制度。我们需要丢弃老路，采取神所命定、合乎圣经的新路。我们需要绝对的改变成彼此互相的聚会和家中聚会。我们聚会的基本因素是：我们需要在家中聚会。这是在圣经里所启示的，也是神所命定的路。

我们许多人能见证，在召会生活开头的经历里，当我们在家中聚会时，我们扩增得相当快速。然而一旦我们开始把聚会生活集中在会所时，我们的扩增率就逐渐衰落。要有家中聚会不是一件容易的工作。有大聚会比较容易，但要在每位信徒家里有家中聚会，却是一件困难的事。若是我们有家中聚会，我们会得益处。我们众人都必须丢弃老路，采取新路。

在新路上，我们必须学习如何到信徒家中去，在每一个家里都有聚会。这不是一件容易的工作。一方面，要为主作工，我们必须到人那里去，人可视为生产的土壤。另一方面，我们必须学习恢复那些退后的人。有志者事竟成。若我们定意带着许多祷告去访人，主会尊荣我们的定意，因为这是祂的意愿。我们若与主合作去访人，就会经历祂的祝福。

长老同工们也需要学习，怎样去运用我们中间那些积极的，想要事奉并有负担尽功用的人。我们需要带着这些人作助手去访人。最终，我们可以把整个家中聚会的负担派定给这些助手。关于这些事，我们仍在实验室中，还在实验的阶段，在实验室中我们需要很多实验。我们要找出最有效的路，若是可能的话，在每一位肢体的家中都要建立基督徒的聚会。我们必须竭力作这件事。

我们必须预期，当我们与主合作来执行祂命定的路，就会得着大幅的扩增，这就是为什么我们需要会所。我们人数少的时候，不需要会所，但是当我们扩增到某一种程度的时候，所有的圣徒聚在一起是好的。当我们得着合式的扩增，会所就变得非常有用。不论一处地方召会变得多大，仍然有全召会定期聚在一起的需要。这样的聚集对圣徒们会是很大的挑旺和激励。

在召会中主的新行动里，我们需要家中聚会、真理课程、擘饼聚会、祷告聚会，我们也需要有定期的大聚会，召聚所有的新人来在一起。我们需要与所有新得救者有定期的特会；因为这些新人若只在家中聚会接受喂养，并在排聚会中学习真理，不足以使他们那么活，并使他们得装备对主更有负担。长远来说，他们也需要与众圣徒在特会中聚在一起，这种聚集会挑旺并鼓励圣徒，也会开启寻求者的眼睛，进一步有所看见。否则，他们会留在家中，得不到对主行动更广阔的视野。

我们也必须承认在教导真理上的失败。主给了我们许多真理，但是这些真理并没有多少分授到圣徒里面。我们必须改变我们教导真理的方式。在提后二2保罗告诉提摩太：“你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。”有些人可能想亲自施教，他们不信任别人。诚然我们必须改变。若是在一处地方召会中，某人有主健康话语的托负，他就该训练忠信的人，使他们也能从主得着美好的托负，并能去教导别人。众圣徒都该是学习并教导真理的人，这就是我们出版《真理课程》这一系列书的目的。这些课程能用于每周圣徒家中的排聚集。并不需要指定谁作教师，因为每一课都有详细的解释。我们可以读这些课程，并使自己对其内容有深刻的印象。

我们众人都要绝对的为着神命定之路，完全放弃老路。我们若想要“脚踏两条船”，结果就会掉在水中。我们要决定上那一条船─新路的船或老路的船。“新船”走得比较好。众圣徒在他们的家中聚集，一周过一周的在排聚集里进入《真理课程》，会非常有果效。这样，每一个家庭都会得着复兴。圣徒们会受带领尽功用。他们会借着传福音给亲戚和邻居来为主作工。当圣徒们每周照着神命定的路在他们家中聚集，每个家庭一年至少能带进一位新人；甚至每家一年带进六个人都是可能的。为了召会的扩增，我们需要走这条新路。

众圣徒都需要学习教导真理。他们能借着进入《真理课程》来学习真理。我编写这些课程，是要使召会的每一肢体都作真理的教师和真理的出口。圣徒们有规律的进入这些课程半年之后，就会装备好为主说话。他们可以来在一起研读这些课程，一周读一课；一年之后，他们就能读完四十八课。这对召会生活会很有果效。神所命定的路会使召会中所有的肢体成为尽功用的肢体。

主已经把所有的真理给我们，又把祂的恢复带到美国来，成为祂恢复的中心。我们要献上自己，把主恢复的真理扩展到全地。所有亲爱的基督徒需要同样的真理，我们也必须出去把这些真理传送给他们。我们不该试着使他们脱离公会加入我们。我们不是为此，我们是为了真理的扩展，使主的子民能得着光照、滋养、和造就。我们必须相信，真理必定得胜，主的话会作奇妙的事。这是扩展主的恢复正确的路，而不带任何宗派意识的。至于其他的基督徒要不要与我们一同聚集，是在于他们。地方召会必须包括所有的圣徒。

我们该竭力使所在的召会中，每二十位圣徒就有一位全时间事奉主。这样，十九位圣徒可以供应一位全时间者。我们需要帮助圣徒们，为着供应主在全地行动中的全时间者而有所摆上。为了扩展主的恢复，我们需要全时间者。今天若是在主的恢复中有五千全时间者，结果必定太美妙了。美国是一个很强的国家，因为她有强大的军队。全时间受训者要被训练成为这样一支主的强大军队。

我们有负担在真理上训练全时间者，每一位全时间受训者必会满有真理的认识。我们盼望他们深入新约恢复本的经文同注解，以及生命读经信息。他们必须对神圣的真理有正确的认识。然后，当他们外出时，就会有可说的。

我们也有负担帮助受训者绝对的在神圣生命里成长。末了，他们必须在性格上被建立。他们需要受训练穿着合宜，并在外表上给人一个好印象。我们若没有好的外表，有谁会听我们说话或尊敬我们？我们必须调整自己。若是一位同工教导真理时不打领带，人对他的信心就被抵消。我们穿着、剪发、梳头的方式，会给我们一个合式的外表，这外表能帮助我们赢得人的敬重和尊敬。已过我们太放松又太自满了。为主作工之人穿着的方式，应该与主的工作相配。

受训者也需要受训练如何对人说话。他们需要学习如何照着我们中间恢复本和生命读经信息里真理的解释，去陈明真理。我们并不需要发明新的信息。我们可以陈明已经出版的信息。我们要陈明更美的事。在我们中间有真理的货品，所以不需要试图去得新的货品。

若是我们都绝对的走神所命定的路，并且在各召会中二十人就产生一个全时间者，主的恢复会得着美妙的扩增和开展。老路该被丢弃，我们要改变我们的路；已过我们的路太松散、太草率，我们太自满了。我们要竭力走主所命定的路，为着生机的建造召会，作基督的身体。

在福音的传扬上，我们应该放弃一人讲众人听的大型聚会。反之，我们该花费我们的祷告、时间和精力，出外访问我们社区和校园中的人。全时间者尤其需要花时间去访人传福音。所有的长老们也该率先这么作。

在全时间训练中，我们有负担训练年轻人，不只去传福音，也要教导真理。我们需要学习如何用更高的真理来折服人。事实上，教导主所托付我们的真理，是包括在福音的传扬里的。许多美妙的真理已经赐给我们了，世界饥渴的要得着这些真理。这就是为什么全时间者必须非常认识真理，且必须累积生命的经历。

我们众人要在主新行动的命脉上与祂是一。为着主的新行动，众召会要同心合意。已过，我们失去了同心合意，但我们必须竭力恢复并持守它。我们也必须在全地各国所有的召会中教导同样的事。我们中间不该吹不同的号声，也不该有不同的声音。我们都该说一样的事，吹同样的号，教导相同的事。我们需要在教训上是一（林前四17，七17，十六1，徒二42，罗十六17，提前一3~4，六3，弗四13~14）。

众召会也应当在实行上是一（林前十一16，十四33下~34）。若众召会在实行上不同，就会破坏同心合意。若是我们在神命定的路上训练全时间者，他们所回到的各召会又有不同的实行，这就会引起难处。我们会自相矛盾。我盼望所有的受训者回到本地召会去，因着我们都实行同一条路，就会很有功用。

在召会生活的早期，众召会有同样的实行。然而，当保罗到耶路撒冷去，他看到一些不同的事（徒二一20，参雅二10与恢复本注1）。至终，主彻底毁灭了在耶路撒冷的那个不同之事。已过我们因着召会生活不同的实行，遭受了许多损失。

不仅如此，我们应该除去我们中间地区分隔的想法。假若一位弟兄在某地区兴起，他搬到另一地区去，应该没有任何难处；但是已过曾经有难处。在主的工作中，我们要丢弃地区分开的路。一个人若在某地区很久，他甚至最好搬到另一个地区去。在主的恢复中，为着一个身体的建造，应该只在一个行动里，借着一个职事而有一个工作。

所有的长老同工需要用许多的祷告劳苦作工，使众圣徒明了主今日的行动。主当前的行动需要我们众人把自己献给主，我们的全人和我们的所有应当全然奉献给祂。在主的行动里，需要人力，也需要物质的供应。我们若帮助圣徒了解主当前的行动，就不会有问题。但是若圣徒们若没有接受合式的教育，使他们认识主当前的行动，我们可能就会遭受一些损失。这意思是说，在财物的供应上可能会有短缺。这就是为什么我们要在所在地花时间，可能一、两个月，与圣徒们交通关于主今日行动的事，以及这行动所需合式的人力和财力。我们都需要再一次的将自己同我们的所有都奉献给主。

我们也必须帮助圣徒知道他们该如何摆上。他们应该把奉献的一部分给当地召会，为着当地召会每月的支出；他们也该摆上他们奉献的一部分，为着全时间者的供给，这是根据十九位圣徒要帮助供给一位全时间者的实行。我们必须竭力这么作，使主能完成祂的心意。