读经：林前三20下至二十三节，七22下至二十三节上，罗十四7~9，林后五14~15。

在我们的诗歌本里，诗歌第三百五十五首是美妙的。一九八四年十月我回到台湾时，十分享受这首诗歌的甜美，我们不能停止不唱这首诗歌，它挑旺了许多人的心。第三节指圣别的交易，零碎换来整个。我们向主牺牲零碎，却得着全地！我们服事祂，一切人事物都服事我们─“万事、万物、加上万人，竟都归你得着。”（第三节）我们都需要一再的讲说并歌唱这首诗歌。

以上读经一栏里的经文可视为一串神圣的话，就像一串葡萄，如此宝贵，如此甜美。林前三20下半至二十三节指明，基督是我们的。基督既是我们的，万有就是我们的，甚至死亡也是我们的。死亡为某个目的服事我们，所以死亡为我们效力。二十三节结束于我们是基督的这事实。祂是我们的，我们也是祂的；神属我们，我们也属祂（歌二16）。这是奇妙的！林前七章告诉我们，我们都已被祂买来，作祂的奴仆。我们是祂用代价所买的奴仆，所以祂是我们的主人，是拥有我们的那一位。祂是我们的主，我们是祂的奴仆。

罗马十四章告诉我们；“我们…向主活。”（8）为祂活多少比较容易领会。同着祂、在祂里面、凭着祂而活，甚至活祂，也不太难领会。但向祂活可能是我们从未想过，也不领会的事。向祂活是什么？这是本章主要的点。

全时间的真实意义就是向祂活。走全时间的路，意思不是放下职业，成为传道人；不是说，你要放弃职业，成为传福音的人，或一直在话上劳苦的人。全时间者乃是向主活的人。谁该是这样的人？每个信徒，没有一个例外。只要你是信徒，你就必须领悟，你该是向祂活的人。我们必须向祂活，因为祂是我们的，我们也是祂的。向祂活是基于我们是祂的这事实，不仅祂是我们的，我们也是祂的。

男女在婚礼之后，成为一同生活的夫妇，他们活着如同一人。诗歌三百五十五首第三节有两行说，“当你属祂，万有属你，并且祂你合一。”丈夫和妻子是结了婚的夫妇，他们是一。他们不仅该为彼此而活，也该向彼此而活。丈夫该向妻子活，妻子也该向丈夫活。

当丈夫告诉妻子，他为她而活并为她作一切，他就没有达到标准。事实上，他的心不是百分之一千为着他的妻子，而是有一些保留。丈夫若告诉她的妻子，他向她活，这就有极大的不同。向主活，包括为着、凭着、同着祂，并在祂里面活。这乃是一就是二，并且二在一里。当我们向主活，我们与祂之间不仅没有间隔，也没有分别。

因为丈夫仅仅为妻子活，她就必须得到他的允许才花他的钱。但丈夫向妻子活，意思就是他与妻子乃是一，他的钱就是她的，她的钱也就是他的。她要花钱时，不需要得到丈夫的允许。有些夫妇甚至因为一人用钱没有得到另一人的允许而争论。

主要花你的钱时，你也许说，“主，这钱是为着你，但不是今天。”当我们觉得舒适、喜乐时，会将我们的钱给主；我们仅仅是为着主。因为我们仅仅为着主，主就仅仅为着我们。每当我们要主的东西时，我们就需要得到祂的允许。你为某事求主，主也许回答说，“一切都是为着你，但不是今天。今天我对你不高兴。我要等到你使我喜乐的时候。”

我们许多人宣称自己爱主，我们和我们所有的一切都为着祂；但主无论要求你什么，都需要你的允许，你没有达到向祂活的标准。你若向祂活，就祂无论需要你的什么，都不需要得到你的允许。同样的，主若向你活，就你无论要祂的什么，也都不需要得到祂的允许，你只要使用就好。

全时间的意思就是你向主活。你不是为祂活，乃是向祂活，这是极大的特权。全时间者的意思不是我们所以为的。全时间者乃是向主活的人；每位信徒，既是主用代价买来的人，就该向主活。祂是你的，你也是祂的，祂和你是一。祂向着你，你也向着祂，在任何事上都没有分别。祂不需要你的允许才用你，你也不需要祂的允许才用祂。祂已经预备好向你这样，但你可能没有预备好。你可能相当保留、犹预。丈夫也许对妻子有信心，要与她成为一，并向着她是一切，但妻子还在怀疑。她也许在思想：“我若告诉他我向着他，他也许会取去我所有的一切。我怎么办？我有保障吗？”这例子说明我们中间多数人当前的光景。在主的恢复里，我们大多数人的确爱主，并且会说，凡我们所是的，我们所有的，都为着主。然而，我们不领悟，我们说我们为着主，那是何等的狡诈。

无论你怎么说你为着主，主都没有权利摸你的东西，因为那是你的。那是你的来为着祂，是你为着祂─不是向着祂。假定我的妻子带给我午餐，并且说，“我为你带来一些食物。”这不像她说，“我给你（向你）带来一些食物”那样美好。你能区别“我有一些东西为着你”，或“我给你（向你）带来一些东西”这两句话吗？“给我（向我）的意思是，所给的立刻成了我的，以我为所有者。当你说“为我”，谁拥有它？它属于谁？

你说你为着主，你为主活，以为那很好。事实上，可能不是那么好，那是狡诈的，你里面也许有一种狡诈的保留。你能说你为着主，但你不敢说你向主活。我们许多人多次读过本章开头所列的经节，但我们从未留意向主活与为主活之间的不同。当你透过你的狡诈看见异象时，也许会领悟已往你总是为主活，不是向主活，可能你从未向主活。我看见丈夫和妻子都为自己保留东西的婚姻，其中一人要用属于另一人的东西时，他们必须有很长的谈话。事实上，他们需要很长的交涉，他们甚至在条件、条款上交涉。丈夫若给妻子一样东西，就要求妻子也回报或交换给他一样东西。有一个人结了婚，但有个条件，他的妻子无分于他所拥有的一切。他也许为他的妻子活，但他不是向她活。我盼望我们开始领悟为主活是什么意思，同主活又是什么意思。你为着主吗？这是狡诈的。多年来许多圣徒告诉过我，他们为着主。

你是随你的喜好为着主。你觉得高兴，觉得方便时，就给主一些东西，为主作一些事。你不觉得高兴或方便时，就不为主作什么事。我们必须蒙光照，看见为着主并不够。

婚姻的意思是姊妹与她的丈夫成了一对夫妇。婚姻生活的真实意义不是一人为着另一人，乃是彼此相向。“一人为着另一人”仍是二人。“彼此相向”的意思是这对夫妇在婚礼中成为一。在婚礼中，玛丽向着约翰全然失去了她的产业，约翰向着玛丽也全然失去了他的产业，他的所有权。他们成为夫妇，不是为着彼此，乃是向着彼此；每位信徒向主都该这样。你是用代价买来为奴仆的，主是你的，你也是祂的。祂向着你，你也向着祂。你无论作什么，都向着祂而作。你到学校去读书，是向着祂读书；你去作银行家赚钱，是向着祂赚钱；你作妻子养育孩子，是向着祂养育孩子，不是向着你自己。保罗说，“我们没有一个人向自己活。”（罗十四7）我们不是向自己活，乃是向祂活。这就是全时间的意思，我们都该这样。

我们必须承认我们是基督徒，这称呼或名称含示归属。这意思不仅指明你是“基督人”，也指明你是属于基督的人。古罗马人叫信徒作基督徒，意思是这些人属于基督。因为你是祂的，与你有关的一切都必须向着祂。基督徒这名称实际的意思并非我们是为着基督的人，乃是我们是属于基督的人。因着我们绝对属于祂，我们就向祂呼吸，向祂睡觉，向祂吃，也向祂喝。你不需要说你在为祂作什么，因为你属于祂。你无论是什么，都向着祂而是；你无论作什么，都向着祂而作；你无论得着什么，都向着祂而得着；你无论拥有什么，都向着祂而拥有；你所有的钱，是向着祂而有。你若说你有一样东西为着主，你就仍是所有者，你仍拥有并保留这样东西，你不过是为着祂而保留，那不是向着祂。向着祂比这深多了。

当我们向主活时，我们不需要谈论奉献。假定玛丽和约翰结了婚，三天后玛丽向约翰悔改说，“约翰，这三天我没有为你作事。现在我要将自己奉献给你。”约翰会回答说，“玛丽，太迟了。你已经嫁给我，你不需要将自己奉献给我，你已经属于我。你是我所拥有的，为什么你要将自己奉献给我？你废掉了我们的婚礼。”同样的，有时你的奉献真正的意思是取消，指明你取消了你与基督的婚姻。你必须领悟，在你得救那一天，你就与基督结婚了，祂已经买了你。你至多能说，“主，赦免我。我得救时并不领悟我与你结了婚，从那天起我属于你。如今我既领悟这点，就要悔改并向你活。从这时起我要实现或恢复真正的婚姻生活。”主渴望我们向着祂，因为我们已经属于祂。不要说你为着祂；说你为着祂，指明你仍拥有在你所有权之下的东西。

在本章我们的交通里，我相信我们摸着了何谓全时间之意义的深处。放下职业的全时间者，也许没有领悟他们该向着主。他们所领悟的，也许至多是他们为着主，他们不是向着主。为着主的意思是你仍会离开主，但你若向着主，就绝不会离开祂。向着主的意思是你与祂是一。这意思是我们向着主呼吸，向着祂吃，向着祂行走，甚至向着祂运动。你若实行让主有真正的所有权，就会向着主作一切。

我盼望我们都能领悟“全时间”这属灵名辞的正确含意。全时间的意思不是需要你放弃职业；作全时间者，意思乃是你无论作什么，都向着主而作；你无论是什么，都向着主而是；你无论有什么，都向着主而有。你若留在职业里，是向着主留在那里；你若离开职业，是向着主离开。只要你向着主，你就是全时间者。实际上你必须作什么，全在于你向着祂而活的那位。祂引导你，然后你就知道你必须留在职业里或离开职业，你需要结婚或仍然单身。这不是说，你若仍然单身，你就是全时间；你若结婚，你就不是全时间。全时间的意思就是向主活。

每位真正对主认真的亲爱圣徒，都必须是一直向祂活的人。保罗说，甚至我们死了，也是向主死（罗十四8）。因此，我们活得长久些，或者今天就死去，都没有问题。我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。没有两样。我无论作什么，无论遭遇什么，都向着主，因为我与祂是一。以为只有放弃职业作主工的人才是全时间者，是错误的领会。这仍是在堕落基督教影响之下的领会。

全时间的事含示在本章的读经一栏那串神圣的话里；你领悟你已被主用祂的宝血为代价买来了，现在祂是你的主和主人，你是属于祂。祂是你的，你也是祂的。你无论有什么，都向着祂而有；你无论作什么，都向着祂而作；你无论是什么，都向着祂而是。一切完全向着祂。这必然将你放在一个地位上，接受祂所有的一切。你有特权，因为你向着祂，祂就向着你。只要你向着主，每个错误都要受调整。只要我们向着祂，我们就不能滥用主的产业。我们已往是错误、狂野的，并且远离中心线，因为我们总是为着主。我们可能为着主而与其他的弟兄争辩，但你不能说，“李弟兄，我向着主与你争辩。”你若说你向着主，就会立刻受调整。

你说你是全时间者，意思就是你向着主。主若真要你放下职业，而你不愿这样作，你仍能说你为着主；但在你里面深处，你不能说你向着主。你若不能说，你向着主留在职业里，这就指明你必须放弃那职业。你该不该离开职业，必须受核对。你离开职业时，里面深处觉得你是向着主离开职业吗？你留在职业里，是向着主留在那里吗？你离开职业或留在其中，在于你能否说你向着主，这样你就有保障。不要问人你该不该离开职业，只要在里面核对你能否说，你向着主离开职业，或向着主留在职业里。那一种方式你能说你向着主，那就是你需要在的地方。你若不能说“向着主”，就不该这样作，这是非常深的试验。我们中间每个人都是全时间者。既然我们完全向着主，我们的时间和金钱也就向着祂；没有什么是向着我们自己，因为我们没有一人向自己活，乃向祂活。

从一九八四年十月，我充分察觉到我们在主的恢复里多少有点停滞不前。我们非常扣住主，所以我们没有执行祂对这恢复的使命。在传扬福音上，我们没有多少扩展；在教导真理上，我们少有操练。我开始觉得我该求主赦免我，因为许多圣徒认为我是在主恢复里领头的人。我觉得我没有作充分地工作。因此，一九八四年十月，我里面有很大的革新，很大的改变。我们必须改变我们中间的光景，使我们能完成主的使命。主的使命就是祂的恢复，而今天祂的恢复是要恢复基督作生命，恢复召会作我们的生活，恢复享受基督作我们的一切，并且恢复召会生活一切的意义，目的不仅为着传扬福音，也为着传播真理。我相信这是唯一的原因，使祂给了我们今日基督教里几乎所有的真理。祂将祂的真理给了我们，叫我们不仅将真理传给基督徒，更传给不信者。全球都在黑暗之下，地上每个人都需要听见真理，但我们对已领受之宝贵真理的传播，受到很强的限制。关于人被恢复本注解吸引且抓住，有许多有力地见证，但谁有负担出去传播这些真理？

有些与我们在一起的弟兄；当他们教导传讲的时侯，并不用这些真理。他们教导并传讲他们觉得好的，他们不领悟他们的信息是何等贫穷。我们中间有些弟兄不断出版一些刊物。我诚实的告诉他们，他们所出版的没有亮光和新的东西。我们刊物中的要点满了生命和亮光，但这些弟兄不愿照样把这些陈明出来。我无法领会他们为什么必须改变我们所出版的信息，以他们自己的风格和自己的方式陈明一些东西，他们所出版的没有一点新的生命或亮光。在他们的材料里若有什么生命或亮光，也完全是采自这职事。我多年观察我们中间这种光景，我愿看见我们中间有些较年轻的弟兄会被主兴起来说话。我若能看见这事，我会赞美主；但另一面，我所看见的却是一些喜欢在自己周围建立一些东西的人。

我在主恢复的线上已经多年，我为主的恢复担负许多责任。全球千万人由于这职事进入这恢复。他们牺牲了他们的前途和一切。在这些日子里，台湾数百位青年人在大学毕业后放弃他们的前途。按人的观点，他们牺牲了一切，所以我对他们多少有点责任。要他们在这样的光景里牺牲他们整个前途，进入这恢复，并不公平。这就是为什么我不能允许这事发生的原因。

主以祂的恢复托付了我们，祂的确解开了新约，向我们启示许多珍贵、宝贵的真理。主所需要的，乃是千万爱祂、向祂活，不知道别的，只知道祂恢复的亲爱圣徒，同走一条路。不管这些圣徒是来自巴西、澳洲、纽西兰、台湾、英国、泰国、印尼、或美国，都背负同样的担子，走同样的路，传播同样的真理。我们分赐那些具体化在“金条”，恢复本里的真理。我们没有其他的货品！我们若愿这样，我们会取得全地！

我看见有人用这分职事的材料，去产生另外的职事，这使我心碎。我们都必须祷告：“主，拯救我脱离在这恢复里要成为什么人物的野心。”我们只该认识神新约经纶的真理，单单借着同心合意、祷告、那灵和话，只使用一种方式。我相信这是主所要得着的，也是我们众人深处所期待的。每个人对此都会觉得喜乐。

我们都必须领悟，我们是全时间者。我们若是银行家，是向着祂经营银行；我们若是教师，是向着祂教书；我们若赚一元或一百万元，是向着祂而赚。那么我们出去时，主必然支持我们。我们不需要为我们的生活忧虑，主必支持我们。我们出去时，不是带着异议或野心去。若是你带着野心建立你自己，我带着野心建立我的职事，我们就了了，主必须去找别人。我们都需要像军队一样出去，这样我们就必有士气和冲击力。

我们不需要作那么多。我们只需要带着纯洁的心出去，没有一事向着我们自己，凡事都向着祂。只要带着所有的真理和恢复本出去读给人听。我向你保证，你会每周得着人。你不需要用你的辞汇传你的教训，或你的那种道理。我们必须看见主的恢复是什么。主的恢复受托有伟大的事业，要传播主的真理。祂已给了我们那些我们正在持守的真理。但我们需要忠信、清心、无意向自己活、只向祂活的人，出去传播这些“金条”的真理。你不需要以你的方式传讲或教导。只要打开恢复本，与饥饿的人同读一些注解。

倘若我们众人都这样出去，我相信我们各人每周都会得着一些人。我们会开始有扩增，不仅以百分比，乃是以倍数扩增。我们甚至能在一年里使我们的人数增加三倍。倘若我们众人每三个月得着一人，我们一年里就会有四倍的扩增。你若用“金条”（恢复本）、彩虹小册、和所有的生命读经，一直向信徒和不信者陈明这些，三个月内你就会得着一人。我相信你甚至会每周得着一人。在主的职事里，我们不是向自己建立一些东西，乃是完全向祂建立一些东西。

让我们都作全时间者！倘若我们受引导放下职业，那么我们就向祂放下，并且出去向每个人供应恢复本、彩虹小册、和生命读经里宝贵的真理。我们可以向他们读林后十三14注1，或来一3注5，这些告诉我们在新约各卷书里所启示基督的各方面。我们若出去向人读恢复本的注解，他们就会被抓住。我们会得着许多扩增。但事实上，我并不那么在意扩增。我在意真理的传播，使真理能进入需要的心。我们若传播这些真理，就要成为忠信的仆人，按时分粮给主的子民（太二四45）。这样我们才会完成主恢复的使命。这就是我心所要的，我要向此而死。我告诉在远东的弟兄，我不会停止，直到我全人被这职事用尽。我盼望你们众人说同样的事。

让我们起来走全时间的路，或是放下职业出去，或是留在职业里赚更多的钱，并且将每一分钱都给主的行动，使主的行动不缺少人或钱。我们会一无所缺。主若能在美国得着一万圣徒，以同样的教训、同样的传讲、同样的材料、同样的刊物、同样的方式、和同样的一切，走全时间的路，这就是我们的士气！智慧的路是我们众人走全时间的路，说同样的事，想同样的事，陈明同样的事，并且教导同样的事，有同样的素质、外表和彰显，这使我们有士气、冲击力，能击败仇敌；这就是主所需要的！