第五章
长老接触人的目的(三)
读经:太二八19约二一15帖前二7弗四12林前十四3~531加六1弗三8西一28约四15
本章我们要继续交通到长老接触人的目的。长老必须接触人。长老若不正确的接触人,就没有正确的长老职分。许多时候我们以为长老职分只是治理召会,照料与召会行政有关的事而已。我们觉得只要充分顾到召会的事务,长老职分就正确了。然而并不是这样。召会不是一个事业机构,乃是在生命里基督的身体。一个召会可能组织得很好,却仍旧缺少生命。一栋建筑物可能安排得很好,整齐、干净、美观,其中却没有生命。另一面说,一个果园可能看起来杂乱,却满了生命,满了果子。当主来看召会时,祂是要找生命。祂要看有多少人是在长老职分的照顾之下,他们如何往前,他们的成长、生命、和日常的生活到底如何。所以,在有关长老职分的观念上,我们需要有所改变。
长老必须接受负担去接触人。长老去顾召会的事务,没有太大的意义。反之,长老应当作彻底而清楚地安排,将记账等类的事务托给服事的人,就是执事和女执事。长老不应当数算钞票;他们应当数算有多少人在他们照顾之下。他们应当知道有多少人在他们的照顾之下,以及每一个人的光景如何。当然,在召会里的开支,应当在长老的指引和管理之下,但事务却应当直接的由执事来执行,而长老该出去接触人。
长老应当一天接触两三个人。这样作对我们是否困难,乃在于我们的习惯。我们可能没有实行或操练接触人,直到养成习惯。不仅如此,我们可能不是天生喜欢接触人的人。但在尽职时,我们被迫忘记我们自己,而去接触人。长老需要在成功的接触人的事上,接受调整。他们必须回答主,自从他们作了长老之后,有多少人是因着他们被带到主面前的,并且他们接触人的方式是否比五年前更为有效。一个长老应当关心他是否充分地接触人。一个长老几天不接触人,就是失败的。在召会里所有的人,都需要长老的照顾,而长老唯有借着接触人,才能给他们帮助。
 
避免优越感,避免与人辩论、触犯人、或以任何方式叫人受屈辱
长老接触人时,必须避免优越感,避免与人辩论、触犯人、或以任何方式叫人受屈辱。在人类社会里,优越感是很普通的。每一个人都有自己的声望,并且想要表现自己在某些事上是超越的。人都喜欢表现自己的优越,但长老不该有优越感。一个长老可能五十五岁,他所接触的人可能只有十五岁,但这位长老不该在意自己的身分。当他与这人说话时,他在表达自己的方式上,应当谨慎。长老不该感觉他比与他谈话的人更好或更高。
在接触人时,长老应当避免辩论。辩论并不帮助人。反之,接触人的路乃是找机会将基督供应给他们,给他们“注射”基督。在接触别人时,长老也应当避免触犯人。一个人到我们这里来是好意,还是有意造成麻烦,那不是我们所关切的。在我们这一边,我们仍然应当是正确的。如果我们对我们所接触的人不正确,我们会触犯他们,并使他们的心向我们关闭。人一旦被触犯,我们就无法供应他们任何东西。被触犯的人可能长久记得他们被触犯的事。长老在接触人时,也应当避免以任何方式叫人受屈辱。
 
一直谨记召会不是警察局,也不是法庭,并且我们不是警察,也不是法官
长老在接触人时,必须一直谨记,召会不是警察局,也不是法庭,并且他们不是警察,也不是法官。警察是逮捕人的,法官是审判人的。我们不应当“逮捕”人,或审判人。我们只该供应生命、福音、救恩、和基督。不管一个人作了什么,如果他来到我们这里,我们就该利用机会,将生命的东西供应到他里面。我们不该抓住他,为要“逮捕”他,将他转给别人,让别人审判他。
作为带领人,长老们负有一定的责任,来考量人的光景,但他们不可忘记,他们的职事乃是供应生命。当我们知道一个人的背景,我们不该到别人那里去谈论他。我们应当到他那里,不是谈他作了什么,乃是利用机会将生命和光供应到他里面。然后他可能蒙主光照,当他回家时,他可能悔改。这就是长老在召会里照顾人的路。
我们若知道有人作了什么不当的事,我们不该去摸那件事。我们应当有很强的负担去接触那个人,而不是去摸他的罪或失败。知道别人的失败,是很强的试诱,会大大破坏我们与人的接触。我们若不知道一个人的罪和失败,当我们接触他时,他可能会得我们的帮助。然而一旦我们知道一个人的失败,这个知道就会改变我们与那人的接触。我们知道了一个弟兄失败的背景,就很难不改变我们对他的态度。我们接触这样一位弟兄,必须好像我们对他什么也不知道一样,而满了生命,满了基督。借着一个小时这种的接触,他就会得着一些东西,而蒙光照,然后他回家可能向主悔改。这就是接触人的路。我们是世上的光(太五14),也是光的儿女(弗五8)。每当我们接触人的时候,我们应当是照耀他们的光。人到我们这里来,应当是在光照之下,而不是在定罪或责备之下。
当一个长老刚到一个召会时,他可能以为那个召会很好,那里有许多事可以作,有许多人可以帮助。但渐渐的,他在召会生活中可能知道了每一个人的背景;他就觉得无事可作,因为没有一个人够好,能得他帮助。这就是为什么有些长老留在一个召会太久并不太好。有些长老后来成了“询问台”,知道召会生活中每一个人的许多事。如果一个长老在一个城市十五年,而似乎什么人也不知道,只知道将基督供应给他们,这就太好了。
对人知道得太多一事,可以用婚姻生活来说明。在婚姻的头几年,我们对自己的配偶知道得不多。所以我们盲目的爱我们的配偶。每个爱人的人,都是瞎眼的人。爱使人眼瞎。但是当我们的眼睛得开,我们的爱就减少,当我们知道我们配偶的每一件事,我们的爱就受损了。如果长老们能爱召会生活中的每一个人,像他们头一年作长老时爱每一个人一样,那就太好了。当我听见一个长老在抱怨弟兄或姊妹时,这指明他作长老已经完了,他已经失去在召会中帮助任何人的立场。只有“眼瞎”的长老才是真正帮助人的人。
当我们初来到召会生活时,对弟兄姊妹什么也不知道。结果我们对每一个人都是愉快的。但渐渐的我们认识了一些人,至终我们对他们就不能感到愉快。我们长老的职分,被我们对圣徒的认识剥夺了。在我们召会生活的初期,我们有“蜜月期”,但过了几年,有些圣徒甚至可能成为我们的对头,这是因为我们彼此太认识了。这是作长老最难的一面。在这件事上,我们有很多的功课要学习。
 
供应基督,应付各种人的需要
长老在接触人的时候,应当供应基督给他们,应付他们的需要(弗三8西一28)。长老应当供应基督给每一个人─刚强的和软弱的,得胜的和失败的,背景好的和背景差的。我们对每一个人都必须是一样的。我们很容易供应生命给一位我们所看重的弟兄,但对另一种弟兄我们可能很冷淡而不关心。这样作就失去机会供应基督给这位弟兄。在供应基督给人的事上,我们可能仍然有自己的选择和偏好。我们可能愿意接触一位像提摩太这样的弟兄,但我们可能不肯花时间去帮助像底马这样爱了世界,并离弃了保罗(提后四10)的弟兄。我们可能欢迎提摩太,却蔑视、拒绝底马,因为底马失败了。
我们许多人喜欢帮助那些好人,但我们似乎觉得不可取的人注定是要失去的。似乎没有人顾到他们。但在召会里,所谓不可取的人,可能比好人更多。林前一26~27说,“弟兄们,你们看你们蒙召的,按肉体有智慧的不多,有能力的不多,出身尊高的也不多;神却拣选了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧;神又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。”我们如果只顾到那些好人,就难怪召会没有扩增。主耶稣是热切的接触“坏”人。在路加十九章里,税吏撒该是个罪人,但主耶稣热切的接触他。长老应当学习如何帮助那些不好的人。如果我们知道一些人不好,结果就不顾到他们,我们就失去将基督供应给他们的机会。
我们将基督供应给人,不该期望会使他们有很快的改变。当我们将生命供应给一个有某些失败的人时,我们的供应可能只帮助他一点点。过了几年,这样一个人可能没有太多的改变。在召会里服事,对我们是个试验,并且需要极大的忍耐。我们可能喜欢看见,在几次接触之后,人身上就有快速的改变;但这事可能不会发生。我们只应当在意将基督供应给人,而不在意快速的结果,或人的光景和情形。
长老们在接触人的时候,应当寻求使人向他们敞开的路。然后他们必须找出合式的话语,摸着人的灵。这是细工,需要极多的学习。长老也应当抓住适当的时间,用圣经的话,或用自己灵感的话,分赐基督。
长老也应当借着与人一同祷告,激起人饥渴寻求主(约四15)。倪弟兄曾说,给人特别的供应还容易,但使人感到饥饿却很难。我们必须找出一条路,创造人里面的胃口。有些圣徒虽然来聚会,但似乎对主没有饥饿。我们必须找出一条路,创造他们里面对主的饥饿。我们若操练,一直寻求使人向我们敞开的路,找出合式的话摸着人的灵,抓住适当的时间,用圣经的话,或用我们灵感的话,分赐基督,并知道如何激起人饥渴寻求主,召会的人数就会增加。我们必须改变我们接触人的方式,避免捉住或定罪人,并学习将基督供应给各种人。至终,人会因着我们的接触,而被主得着。
 
问答
问:一个人看见别人的失败,而他与那人的接触已经被破坏了,他怎样才能胜过这种情形?
答:我们必须看见,知道别人的失败并不帮助我们。我们受主差遣,只是将祂的亮光、生命、福音、和救恩供应给人。我们不是受差遣去知道别人的失败。这种的认识会帮助我们。我们必须只在意将积极的东西供应人,而避免任何其他的东西。我们应当无心知道别的事。长老们若是如此,就会以同样的爱来爱每一个人(腓二2)。
只有主自己能知道别人的事,而不消极的受祂所知道的影响。我们知道的太多就无法不受影响。所以,最好的路乃是避免知道得太多。我们知道得越少越好。我们若看见并持守这个原则,我们探访任何地方,与人的交通就总是有益的;但我们若摸别人的错误,我们的交通就是无益的。我们会失去交通的性质,而成为闲谈。只有主的恩典和怜悯能帮助人,所以我们应当一直尽力的将祂的爱、恩典、怜悯供应给人。这是有果效的。召会应当借着将基督供应给人,而满了爱、恩典、怜悯、和慈爱。这样,人就能得着帮助。
当我们在帮助别人恢复时,我们必须记住,在性质和素质上,我们和他们是一样的。否则,我们会因着骄傲,而上仇敌的当。我们都是有罪的,有时候主容许我们受试验,给我们看见我们和别人是一样的。
问:我们和一位有问题的弟兄停止接触一段时间之后,怎样才能恢复与他的交通?
答:轻率的去摸这样一位弟兄是错的,不去摸他也是错的。我们必须单单花时间,在主的主宰之下,将基督供应给他。我们不知道这样供应的结果是什么,但我们必须去作。我们不该拒绝任何人,乃该一直的将出于基督的东西供应给他,而不管他是谁,他如何。
问:如果有人到我们这里来,告诉我们他的失败,我们该阻止他说下去,还是听他并试着给他一些帮助的话?
答:我们必须分辨不同的情形。如果他们的谈话是批评别人的失败,我们最好阻止他们下说下去;但我们必须运用我们的智慧这么作。如果我们告诉他们停止谈论这件事,可能会触犯他们。我们必须说一点话,有智慧的将话题转到别的事上。但有时候有人需要来将他们心头所有的倾吐出来。他们需要将他们里面的难处倾吐出来,好得着恩典。这种谈话是健康的。在这种谈话中可以感到人的悔改。在他们将他们的心向我们敞开之后,我们应当与他们一同祷告。不仅如此,我们必须一直避开是非。对付是非乃是一种试诱,属于善恶知识树。
问:当人来谈到他们的难处时,合不合式打开主的话,给他们看见主对他们的情形觉得如何?
答:在原则上这是对的,但我们仍然需要很强的鉴别力。人不是那么简单。我们必须运用我们的灵,感觉这个人在那里,他的用意是什么。我们也必须学功课,无论什么时候有人带着难处到我们这里来时,都恐惧战兢的仰望主。当我们听话时,我们必须祷告说,“主啊,给我看见什么是我该接受的,什么是我不该接受的,并给我看见如何能帮助这人。”与人谈话乃是困难而危险的事。
问:有人已经重生并且享受主,但他处在不当的光景中而还没有被主摸着,我们对这样的人该如何?
答:长老应当适当的接触人,一直避免卷入他们的情形里。长老应当尽力简单、纯净的供应基督和福音,以及神的救恩、恩典、爱、怜悯和光。这样,我们就会得益处。我们若不接触人,就会有亏损;我们若轻率的接触人,就会杀死人;我们若卷入人的情形里,就会有难处。因此,我们应当避免不健康的牵连,但要尽力在积极一面有所供应。
我们也必须看见,无论我们作什么,都不会完全。我们不该期望,我们所作的会大为成功。反之,我们应当承认,我们不知道我们接触的结果是什么。我们所能作的乃是尽力而为。我们甚至可能会犯错,但主的怜悯与我们同在。如果长老这样想,他们就会一直使人得救,并把他们带到召会生活里,使他们常存。我们非常关心召会里的扩增,我们也发现一个地方召会扩增的关键,乃是长老的接触人。长老若不接触人,召会就很难得人。圣徒可能带进人来,但召会扩增的关键,乃是长老。如果长老没有适当的接触人,圣徒带到召会中的那些人,可能不会留下来。长老乃是召会生活的关键。
问:一个人若是在不正当地情形里,我们在主桌子的事上,该如何看待他?
答:在这种事上,只有主知道怎么办,怎么说。以赛亚是位圣申言者,但是当他看见主的异象时,就说,“祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。”(赛六5)我们可能自以为是圣的,但是当我们进到主的面光中,我们的良心告诉我们,我们是不圣的。没有一个人是对的。谁有资格有分于主的桌子?我们必须学习将积极的东西供应人,看是否有悔改的真实果子。
问:为了省时的缘故,用电话接触人是否合式,还是我们需要去看望他们,或是请他们到我们家里来?
答:在主的主宰之下,今天我们有许多现代的设施,电话是其中之一。我们应当为着主的权益,多多使用电话。打电话给人,完全是有益的。若是可能,我们可以一天打两三个电话给我们所关心的人。电话也可用来晨更。但我们打电话给人,应当是很温暖的,是从主而作的。
问:那些不是长老的人,是否他应当像我们在这里所交通的一样,接触新人?
答:接触人不只是长老的责任。众圣徒都应当这么作。我们是在一个满了“鱼”的大“池子”里。我们应当每天都对人讲说基督。
问:在长老的职分里,我们免不了会看见一些事。我们如何能有鉴别力,不把这些变成消极的事?
答:我们在这里所交通之事的实行,乃在于我们自己的经历和认识。什么时候我们看见别人的失败,我们首先应当同情他们。没有主的怜悯,我们会和他们一样。这样想会有帮助。我们必须看见我们是什么,并经历主的怜悯和恩典。这会帮助我们以同情来照顾人。我们所接触的人可能是软弱的人,但我们也是软弱的人。因着主的怜悯,我们可能没有给撒但立场来伤害我们,像这个人一样,但我们必须非常儆醒谨慎,免得我们也有同样的失败。
我们可能知道,也可能不知道一个人的失败和罪行,但我们若将基督当作生命供应给他,基督就会照顾他。他会渐渐的看见亮光而悔改。我们应当厉害的学一个功课,最好不摸别人的失败。我们应当简单地接触人,把基督供应给他们。这样,主就会作许多事。每一天主的圣徒都隐秘的、私下的向主有许多的认罪,但这一切的悔改,都是来自某种供应的帮助。没有别人供应的帮助,人就不容易悔改。召会需要长老适当的接触人。
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