第六章
新约职事保罗部分的延续和发展
在新约二十七卷书中,保罗写了十四卷。因此,保罗的书信占了新约书卷的半数以上。在本章,我们需要从保罗的十四封书信来看,新约职事中他的那一部分。
毫无疑问,保罗在十四封书信里论到许许多多的项目。因这缘故,我们开始探讨的时候,很容易迷失方向,多少有点像人进入森林迷失了方向一样。我要特别鼓励青年弟兄们,如果你要认真的深入保罗的著作,就要花更多的时间研读它们。你必须把你对神学、哲学、文化、宗教、伦理、道德的知识和领会撇在一旁,并且用清楚地心思,甚至清明的心思,倒空的灵,带着纯一的心,来读这十四卷书。不然,你就无法进入保罗的著作。不仅如此,你还需要把十四封书信读过十遍以上。不要一下子读完,也许这周读一、两次,一个月后再读一次,在一年的时间里这样继续的研读。读的时候,需要摘出重要的点,并回想在生命读经里所看见的。倘若你把所有的知识撇在一旁,倒空自己,澄清你的心思,炼净你的心,这样来读,我相信你会看见一些东西。
 
基督与召会
我在这条线上研读了多年以后,我能告诉你们,新约职事的保罗部分,与主耶稣的部分完全相同。唯一构成不同的,乃是新约职事的保罗部分往前了。事实上,它已经从基督远远地往前到召会。你研读的时候,必须记住这个要点:保罗的十四封书信是论到基督与召会。
许多年前,我们在台湾开始使用一些关于基督与召会的口号:“我们乃是为着基督与召会,”“基督与召会是极大的奥秘。”你们许多来自远东的亲爱圣徒,还沿用这类的辞句。但是据我观察,你们并没有进一步研读关于基督所有的方面。虽然你们使用这些口号,但你们并没有探究它们的意义。很可惜,似乎你们走了容易的路。你们出去传讲、教导、尽职、祷告的时候,乃是照着你们所已经学的,来推行这些事情。我恐怕你好像一个高中毕业生,不肯往前迈进大学的范围,或者像一个大学毕业生,不肯继续进入研究所的范围,反而留在原处,使用许久以前所领受的东西。因此人们不容易看见,你们对基督的不同方面以及对召会,在认识上有什么长进。
 
需要不断地长进
你对基督与召会的认识,已经有了相当的领受。但是你仅仅持守所有的,运用所有的,并没有进步,没有长进。在这样的情况里,不仅你的听众,连你自己也容易失去兴趣,因为没有新鲜感。你们有些人教导基督的事,大致还是采取三十年前所教导的方式、重点、方面。
假定你在研究所进一步学习大学程度以上的数学,你对小学生讲数学,就容易使他们感到兴趣。你能非常基本的,用丰富而吸引人的要点教导人。你的教法必定与高中毕业生的教法大不相同。高中毕业生根据所学的数学,试着在小学教数学,他的教法总是容易使人失去兴趣。
 
保罗著作中基督的成为肉体
现在我们来看保罗关于基督的教训。我要给你们一些指引,帮助你们进入保罗关于基督与召会的教训。你们不光要把十四封书信至少读过十次,并且读了之后,还需要多方查考。
你们读过以后,需要选出一个题目,就如基督的成为肉体,然后在保罗的著作中查考这件事。在你查考的时候,你不该去找其他的书籍,只要把保罗著作中直接或间接论到这一点的经文都选出来。你需要把关于基督成为肉体的经文都摆在一起,也需要祷告。毫无疑问,你会看见一些东西。
如果你采取这种方式来读保罗的著作,我相信你会看见很多。例如,很少读者留意保罗在罗马书开头的话。首先他告诉我们,他所要写的乃是神的福音,就是从前借着众申言者论到祂儿子所说的。从这一点他接着告诉我们,耶稣基督按肉体是从大卫后裔生的,按圣别的灵是被标出为神的儿子(一1~4)。这里不仅把基督的人位启示出来,并且加以很多的描述。因此,这里有一节经文,至少有一点是指明基督的成为肉体。说基督按肉体是从大卫后裔生的,这是直接论到祂的成为肉体。然而,我怀疑你们有多少人读罗马书时注意到这一点,因为你们被一种观念所占有,以为罗马书是论到罪,论到神的定罪,或者论到神的称义、成圣和变化。
然而在罗马书开头的话里,使徒保罗并没有告诉我们,福音是论到这些事。他强调神的福音是论到神的儿子,这一位是按着两种元素─按着肉体和按着圣灵。你们有些人也许读过罗马书多次,但我怀疑你们有没有完全注意到这一点。我恐怕你们知道很多,却忽略了基督的身位。
 
在中心线上不受打岔
在新约职事的保罗部分里,我们得着一些元素,一些内在素质。这些是重要的点。你无须去寻找一些新的思想,或找出一些奇特的点,讲一篇不同于我的信息。你需要发展关于基督是神的儿子,按肉体是从大卫后裔生的,这方面的认识,你也需要释放论到这些事的信息。你不需要跟从我;我对这没有兴趣。我所要看见的是,你所发表的完全是在新约职事的基本元素、内在素质里。我盼望你们都能沿着这条线发展出更多的信息,过于我所释放过的。这样的事是非常好的。
如果你们有人找出一些奇特的点,一些奇怪的思想,使一篇信息蒙蔽不清,把人引离中心线,甚至引离神新约职事的焦点,当然,这会使我深感烦扰。我恨恶看见你们有人作这样的事。如果我的异象清楚,我在这条线上必然敏锐,会查出这类性质的事。你们所写的文章,我只要读几行,用不着读全篇,就能分辨你们在这件事上有没有偏离。我不盼望你们仅仅重复我释放过的信息,但我盼望你们能从我的信息得着帮助,并且站在我的肩头上往前,陈明更多的东西。然后我会到你们这里向你们学习,我也会站在你们的肩头上,看见进一步的事。
我几乎鼓励你们所有的人都去学希腊文,尤其是青年人。但我的用意不是要你们作一种研究,挖掘出一些奇特的点,或一些奇怪的思想,那是错误的观念。你需要保守自己在新约职事的路线和焦点上。倪柝声弟兄和我所作的,不过是为主的恢复立下美好的根基,让你们站在其上,进而在上面建造。我们不喜欢看见,你们设立别的东西作另一个根基。
 
唯一的根基─基督为着召会的建造,与正确的建造材料
保罗清楚地告诉我们,他好像一个智慧的工程师,立好了根基(林前三10~11)。他立好了唯一的根基,没有人能立别的根基。他警告并劝戒我们不要立别的根基,但他鼓励我们要在他所立好的根基上建造。不仅如此,他也告诉我们必须谨慎、留意怎样在根基上建造。当然保罗不喜欢看见,在他已经立好的唯一根基之外,有人另立根基。他也不喜欢看见人用木、草、禾秸来建造。我们喜欢看见的是更多的金、更多的银、更多的宝石,建造在这唯一的根基上。我要很强的鼓励你们所有的弟兄们都继续建造。当然我不会嫉妒你们所能作的;反之,我非常盼望看见你们都能往前。
然而我再说,我的确不高兴看见,你们有人在唯一的根基以外,发表一些别的东西作根基。历年来,基督徒中间摆出一个又一个的根基,都与唯一的根基不同;这些不同的根基还一直在出来。有人摆出长老治会作根基,另外有人摆出要在水中受浸,第三个人摆出监督制度,就是由监督来控制人,还有的人摆出说方言,又有的人摆出圣别作根基。这些都是与唯一的根基不同的根基。
在这样的光景中,我们都必须非常清楚,新约职事里建造召会的唯一根基乃是基督,此外没有别的根基。一旦你清楚这一点,你就需要谨慎考虑该作什么。你必须一直保守自己在这个窄小的范围里,就是在基督为着召会的范围里。你必须在基督为着召会的范围或界限里,谨慎的作工,免得你脱离了这个范围。
我鼓励你保守自己在基督为着召会的范围内。这意思不是说,你不该使用其他著者的书籍作帮助。然而,如果你没有立好稳固的根基,你去读其他的书籍,就会受到打岔。它们会引你进到森林里。因此我盼望你们众人,尤其是我们中间的青年圣徒,借着研读并查考生命读经,立下美好的根基。生命读经必定会给你适当的鉴别力,帮助你立下美好的根基。
有了这样稳固的根基之后,我就鼓励你去读一些其他著者的书籍。我自己使用好些书籍来研读,并且预备来写恢复本的注解。我和助手们工作的时候,你随处都能看见十本、二十本,或者更多本书籍摊开在书桌上。然而使用这些书籍,必须有正确的鉴别力。有好些例子,一句话也许上半非常美好,下半却偏差了。要运用适当的鉴别力并不容易。因此,我鼓励你先要立下美好的根基,然后去读其他著者的书籍,读的时候还要自己谨慎。
 
保罗所启示基督的为人生活
假定你已经用这种方式研读保罗著作中基督的成为肉体,你已经花时间找出和这一点有关的经文,并且用许多祷告把这些摆在一起。现在你可以研读第二点,就是保罗书信中基督的为人生活。如果你这样研读,有人提起基督的为人生活,你立刻就有保罗书中各点的美好汇集。如果有人问你,你就能不假思索的说出这些点来。例如,你能指出腓二5~8所揭示,基督在地上为人生活的各方面。不仅四福音,连保罗的著作也向我们揭示,基督的为人生活。
事实上,若是没有保罗的说明,你很不容易懂得四福音所叙述的。若是没有保罗在腓立比第二章告诉我们,基督的为人生活乃是奴仆的生活,我们就不容易懂得马可福音所描绘主的生活是奴仆的生活。这里指明保罗的职事不是建立新奇的东西,而是把已经建立的发扬光大。马可福音里设立了一幅图画,但那幅图画的定义需要一些说明,一些发展。这就是你探讨这些事的路。
 
一个范围,一门主科,却有丰富的发展
你们所要发展的,是像海洋一般的广大。倪弟兄和我所作的只是一点点。你无须探讨别的范围。那样作就走错了路。主的恢复不能比作一所大学,有许多不同的学院,许多不同的主科。反之,主的恢复好像一所独特的学院,只有一个范围,只有一门主科,就是基督为着召会。在主的恢复里没有别的主科,我们都需要专攻这一门主科。
你不该以为你比较喜欢说一些新的东西,而在主的恢复里开办另一所学院,和倪弟兄所设立、我所跟随的不同。这样作的意思就是分裂。在这所学院里只该有一门主科,却有更深的研究,不断往前,一直进步。
我能毫不夸口的告诉你们说,我跟随倪弟兄是绝对正确的。他为主的恢复立了根基,而我的确跟随他。但在倪弟兄的时代,论到神心意的信息,至多只使用“神的计划”一辞,至于 “神的经纶”还一点都没有谈到。我们到台湾以后,才带进神的经纶这个观念。这是对同一件事进一步的研究和发展。
除此以外,在倪弟兄的时代,主给我们看见,基督就是那灵;但我们到了台湾以后,主才向我们指出,末后的亚当成了赐生命的灵。照着我的记忆,我们在一九五〇年以前所有的信息中,从来没有谈到这样的点。这一点虽然没有不同,却往前了。
不仅如此,我也能作见证,倪弟兄强调那灵到极点,但他从来没有特别强调七灵的事。到了一九六九年,我们在美国宾州伊利(Erie,Pennsylvania)才透彻的谈到七灵的点。然而,我们对这一点的说法与倪弟兄的教训并没有不同,这是在同样的根基上进一步的建造。
真的,我一直跟随倪弟兄。我从来没有发明新的主科,也从来没有设立别的学院。在我接触倪弟兄,成为他手下的同工以前,我自己在华北已经有一分很好的基督徒工作。如果你知道当时那里的情况,你就晓得整个华北向着我的工作都大大的敞开。除了我的家乡烟台有几位圣经教师以外,那一个地区没有一位够格的圣经教师。烟台在整个华北是著名圣经教导的中心,这主要是因着当地的弟兄会;我参加当地的弟兄会有七年半之久。然而,据我的意见,他们所有的那种工作,构不上神使我能作到的标准。
我在去上海与倪弟兄同工以前,应邀和我们城市领头的牧师一同吃饭。当时他提出一项特殊的请求,叫我不要把我们的团体设立成召会,只要用我们的会所,每周从周一到周六,六个晚上教导圣经,然后在主日,他要我把会所的门关了。他保证,烟台的各宗各派都会邀请我,欢迎我。他甚至告诉我,我会被高举到极点,许多人也会从我的教导得益处。当然,我不能考虑作这样的事。
因着主的怜悯,我得着才能,能非常合宜的教导圣经。甚至在我去上海与倪弟兄同工以前,我已经查解雅歌。当然,那时我对于基督、那灵、生命、召会懂得不多,但我可能会成为教导预表、预言和圣经时代的专家。如果我单单教导这些事,我在华北就能成为在这方面教导圣经的专家。同时,也有敞开的大门让我这么作。然而,因着主的怜悯,当我与倪弟兄接触以后,我开始看见神的路不在预表,不在预言,也不在圣经的时代,乃在基督是那灵,与生命为着召会。我进入这样的异象,就完全丢弃其他的一切,单单跟随倪弟兄。
我把一切完全丢弃,来跟随倪弟兄。他说什么,我就说什么。他教导什么,我就教导什么。他传讲什么,我就传讲什么。我与他百分之百合拍。有些人有几分指摘并讥诮我,说我模仿倪柝声弟兄。然而对我而言,听见别人这样说真是太好了。他们说我模仿他,是绝对正确的。我的姿态动作,表达方式,所使用的辞句,甚至说话的抑扬、快慢,都是模仿倪柝声弟兄。我认为这样一位主的仆人,对主在地上的行动有属天的异象,我能模仿他真是荣耀。
因着主的怜悯,我一直在倪柝声弟兄的范围内学习。他是我的教授,我是他的学生。我们的主科相同。你怎么可能作一位教授的学生,他在一个范围内教一门主科,而你在另一个范围内研究另一门主科,想要使自己与教授有别,比他更重要?这怎么可能?
我相信研究一门主科的比喻非常好。我们都在一所学院,一个范围,有一门主科。教授与学生唯一的不同,就是教授现今教导他们。他们可以超越他往前,但他们不该离开他另走别路。他们可以往前,建立同样的事,越过越高,越过越丰富,这是对的,这是正确的。
我为着这条路,何等感谢主。如果我没有跟随倪柝声弟兄,一直以自己的才干,用自己的方式来教导圣经,我相信我能为自己得着名声,但那样就了了。那种教导所产生的结果,不过是为我自己得着名声而已。我会失去主的路,和祂在祂自己路上的丰富祝福,我的教训也不会成为神新约职事的一部分。
我要强力的鼓励你们众人,严格的保守自己在同一门主科里,并且不折不挠。你不该有不同的想法,而该在同样的主科上继续往前。不用说在新约二十七卷书里,甚至在保罗的十四封书信里,也能挖掘出好些要点,论到基督的成为肉体和为人生活。
第三,你们需要研读基督之死的一切要点。这是一个重大的题目,需要更多的研读。然后你需要研读基督复活和升天的一切要点。
再后,你需要进一步研读,关于基督身位的一切要点。你这样研读,就会看见祂的身位至终总结为赐生命的灵。不仅如此,你还需要发展保罗书信中赐生命的灵这一项。如果你花两年研读以下各项目:祂的成为肉体、祂的为人生活、祂的死、祂的复活、祂的升天、祂的身位,你就需要花更多年日研读,基督总结为赐生命的灵。此外,为着这一点,你还需要研读人的灵。
研读保罗书信的时候,另一个主要的点就是召会。在这题目之下,你需要研读召会的产生,召会的性质,包含召会的生命、素质,以及召会的建造。你需要研读召会的功用,以及召会不同的称谓。弟兄们,我们必须看见,仅仅我们刚才提起的这些点,你要把它们充分地读过,几乎就需要十年。
弟兄们,遗憾的说,我恐怕你们走了容易的路。因为我们一同在一起这么多时间,并且你们多年在我的训练之下,我很容易对你们说爱的直话。有时候你们用我的信息,构成一篇你们要释放的信息。这很好,但因为你们作得轻易,所以你们无法使信息有味道。你们这样陈说生命读经,并不激起人们的兴趣。因此,你们从生命读经转向别的东西,为要吸引群众。
 
主在专种工作上的祝福
从我在台湾开工以来,我就无意去激起人的兴趣,也无意吸引群众。我不狭窄,也不苛求,但我对主的工作很认真。我在台湾开工的负担,就是要执行神新约的职事。主祝福了那里的工作,你们许多人在那里被主得着,并且在我的教导下接受训练。虽然我无意吸引群众,但至终在台湾聚集了许多人。
根据最近可靠的统计,显示台湾各召会的人数:那些和我们一同聚会的人,人数仅次于苏格兰长老会。长老会在台湾已经有一个多世纪了。他们在名册上的人数,共有八万七千多人,但他们中间许多人没有得救。和我们一同聚会的人数有四万五千。第三是真耶稣教会,有两万。
我的点是这样,虽然我无意聚集群众,至终却聚集了四万五千人。近二十二年来,从我离开台湾以后,人数没有上升多少。我在那里不过十多年,我离开台湾到美国的时候,人数已经非常接近四万。
这次经历以后,当我看见你们想要选择别的范围,别的主科,离开基督与召会这学校,我就无法容忍。我们都必须回到原初的学校,攻读原初的主科,就是基督与召会。我们在这一门主科上需要进一步的研究。你们可以用圣经的生命读经作为研究的帮助、基础,但你们每一个人都需要自己为着这一门主科,透彻的研读神的话。你们所需要的,乃是以圣经的生命读经为帮助,非常透彻的研读神圣的启示。我要请求你们众人,在主的恢复里不要想作容易的工作。
 
转离轻松的工作、容易的道路,以维持新鲜感
在主的恢复里,甚至在今天任何科学研究的范畴内,都没有轻而易举的工作。如果任何大学教授想要作轻易的工作,他们就无法得到所要的成果。因此,我鼓励你们大家以生命读经为帮助,回头研读前面所提,保罗十四封书信里所有重要的点。然后你们会看见结果。
亲爱的弟兄们,你们若这样深入研读,我确信不仅有新鲜的领会,也有新鲜的感觉,这会使你们丰富。甜美的感觉会使你新鲜。然后你就能去聚会中,陈明我所陈明同样的事,而你陈明的方式会越过越新鲜甜美。
另一方面,你们如果走容易的路,不过到生命读经那里学习一些要点,拿来在召会的聚会中述说,那就毫无意义。事实上,那种方式就好比自杀,因为你是在杀自己。如果你离开基督与召会的范围,到别的范围去,那意思就是你放弃了主的恢复。主的恢复不狭窄,却非常严格。狭窄是一回事,但严格完全是另一回事。你们从大学毕业的人晓得,你必须在主科上严格;不然,你绝不能升级,不能进步。
在保罗的著作里,我们能看见基督的成为肉体、基督的为人生活、祂的死、祂的复活、祂的升天,此外也能看见,祂这样的一位如何成为包罗万有赐生命的灵。这件事在经历中完全与我们的灵相关联。因此,我们需要研读人的灵。
 
在保罗著作中基督是生命以及对基督的经历
在保罗的著作和他那一部分的新约职事里,还有两点特别重要。一点是基督是我们的生命,另一点是我们对基督的经历。虽然约翰福音是生命的福音,但在那里无法非常实际的看见,基督是我们的生命。约翰福音不过告诉我们,这位神的儿子是生命,祂来了,是要叫我们得生命,并且得的更丰盛(一4十四6十10),如此而已。为着这件事,我们需要来到保罗的书信里。保罗在十四卷书信里,一处一处、一点一点的描绘出一幅完整的图画,给我们看见,基督在实际上怎样是我们的生命。你需要研读这件事。此外,没有别的书传达,我们怎样经历基督的细节。在保罗的著作中,详细的说到对基督的经历。你需要花许多时间在这一方面研读。
 
召会由基督成为那灵作我们的生命所构成
除此以外,你在研读召会和召会的内容时,至终会看见,召会组成的内容,其实是一个源头的三方面。首先,召会的内容是基督;此外,就是那灵;还有,就是生命。召会是由基督成为那灵作我们的生命构成的。召会内容的源头,以及召会构成的成分,乃是基督、那灵和生命。首先你需要研读,在保罗十四封书信里,基督怎样是源头,是召会构成的成分。然后,你同样需要研读,赐生命的灵怎样是召会的源头和构成的成分。接着研读神圣的生命、奏厄(zoe)生命,怎样是召会的源头和构成的成分。
这些项目在保罗的著作中都是重大、重要的方面,都还没有充分地被人读出来。我不过给你一些例证和提示,帮助你研读这十四卷书信。在这些事上,我不鼓励你现在就研读全本新约二十七卷书。你只要研读保罗的著作,就会非常丰富,受你教导的众召会也会丰富起来。我们何等需要这种丰富,使我们不再贫穷。你无须在我们提起的题目以外,去选择题目;丰富就在这里。
 
保罗延续那职事以产生召会的资格
有一个重要的点我们需要看见,就是新约职事保罗的部分,的的确确是主耶稣那一段职事的延续。唯一的不同,是主使用保罗从基督往前到召会。我们在使徒行传和书信里清楚地看见,主使用彼得继续祂自己的职事,但我们必须说,彼得多少有几分固守老旧。主总是晓得真实的光景。那时主晓得彼得无法往前了。因此,主需要一个新的人,愿意丢弃一切老旧的东西。那人就是大数的扫罗。使徒行传和书信清楚地给我们看见,主怎样使用保罗从基督往前到召会。
这就是新约的职事。从施浸者约翰开始,新约的职事往前到基督,作为它的主要部分和根基。从这一点起,就需要有新的人往前产生召会,建造召会,并得着一个身体来彰显基督。这是重要的一点。
 
新约职事今日的延续
倪弟兄曾释放一系列论到基督身体的信息,我要说,那些信息把身体的事,讲得透彻又完全。然而在倪弟兄的时代,并没有摸着我们今天看见的一些要点。有一点就是那在万有中充满万有者的丰满(弗一23)。那时没有论到基督的丰满,也没有论到神的丰满,就是召会(四13三19)。直到我们迁往台湾,主才开始给我们看见,基督的身体不仅是祂的丰满,也是神的丰满。在倪弟兄的时代,丰满一辞没有清楚而充分地定义。此外,在他的时代,甚至没有强调“基督追测不尽的丰富”这件事。在已经出版的倪弟兄著作里,我不信你能找着这辞。
当然,倪弟兄尽他所能的向我们陈明主的恢复,我的确能作见证,他已尽了全力。我确实很感激他,但在已过三十五年里还有延续。我们没有开辟新的范围,没有设立别的主科供你们研读。基督与召会这门主科一直不变;然而,这门主科一再的往前发展。这是很重要的一点,我们众人确实需要留意这件事。我相信这些点能帮助我们懂得,保罗那部分的新约职事。
新约职事的保罗那部分,乃是供应基督这成为肉体的一位,祂曾在地上活出与众不同、奇妙超绝的为人生活。这一位经过包罗万有的死,并进入复活,在祂复活里成了赐生命的灵,内住在我们灵里,使我们成为基督的肢体,以形成身体,成为那在万有中充满万有者的丰满,作为基督完满的彰显。这就是新约职事保罗的那部分。如果我们清楚这件事,我们就会知道,今天主的恢复在那里。
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