第一篇
祭司体系的意义与说明
请读一段圣经。出埃及十九章四至六节:“我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的;你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民;这些话你要告诉以色列人。”

 彼前二章五节及九节:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,就是圣洁的祭司体系,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。…唯有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司体系,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(另译)

 启示录一章五至六节:“…用自己的血使我们脱离罪恶;又使我们成为国民,作祂父神的祭司;但愿荣耀权能归给祂,直到永永远远。阿们。”

 五章九至十节:“他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民,作祭司,归于神;在地上执掌王权。”

 二十章六节:“在头一次复活有分的,有福了,圣洁了;第二次的死在他们身上没有权柄;他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。”

 二十二章三至四节:“以后再没有咒诅;在城里有神和羔羊的宝座;祂的仆人都要〔作祭司〕事奉祂,也要见祂的面;祂的名字必写在他们的额上。”

 在英文里,祭司的体系priesthood这个字,是翻自希腊文两个不同的字,所以有两面的意思。第一面是指祭司的职任或职事说的,这面的意义在希伯来七章十二节可以看出来。第二面的意思是更重要的,是指一个祭司性的团体,或众祭司组合的团体说的,这面的意义可由彼前二章五节、九节看出来。在钦定英文译本圣经中,这两面不同意义的字是同样的字,实际上在希腊文中,它们是两个不同的字,也有不同的意义。
 
在神的经营中首要的职事
在神的安排与经营中,首要的职事乃是祭司。我们知道,神在这宇宙中有一个行政,在这行政中有祂神圣的经营。神的经营就是神安排,或实施的方法。因此它就是一种的安排。按照圣经看,在神的神圣安排中有三个主要的职事,就是祭司,君王和先知。三者之中祭司是首要的职事,并且祭司使君王与先知得以尽职。换言之,君王与先知两者都是靠祭司这个主要的职事。
 
祭司的意义
辞典上说,祭司是一个职业性服事神的人。大多数基督徒都能告诉我们说,祭司是一个事奉神的人。这是对的,但事奉神究竟是指什么说的?今日的基督徒会回答说,事奉神就是为神作工。这个答案是错误的!说祭司是一个事奉神的人是对的,但若说事奉神仅仅是为神作一些事那就错了。

 要领会什么是祭司,首先必须来看神的永远计划。神是一位有目的的神,祂要完成那个目的。按照圣经的启示,神有一个计划要把祂自己作到一班人里面去,好叫祂能作他们的生命,而这班人能成为神的彰显。根据这一个计划,神创造了人。

 因此人是被命定来接受神、充满神、饱和神并浸透神的,甚至人能让神从他里面流出来,以至于成为神活的表现。这是祭司的一个简要定义。他必须接触神,充满神,被神占有,以致完全被神得着,使他能在神生命的流里与别人建造在一起。然后祭司的体系就要成为祂活的团体表现。

 今日基督教天然的观念是说,我们若要爱主,就必须为祂作工。这是一个宗教的天然观念,而非圣经的启示。神呼召我们,从无意思要我们单单为祂作什么。神的心意首先是要我们向祂开启,让祂能进到我们里面,充满我们,甚至从我们满溢出来,直到祂得着我们全人的每一部分。我们全人必须被祂饱和与浸润,然后我们才能与祂合而为一。我们不只在外面披上祂作能力,也在里面被祂浸润以祂作一切。结果非常自然,神就从我们里面流出来,我们也就能与别人在这一生命的流中同被建造。

 我必须重复的说,祭司不仅是一个为神作工的人,神并无意呼召我们为祂作什么。祂所要的就是盼望我们借着敞开自己向着祂,而答应祂的呼召,并且说,“主,我在这里,不是预备好为你作工,而是预备好被你充满,被你得着,并与你合一。”除非我们与祂联合,否则就无法为祂工作,也无法实际作一个祭司。祭司的主要功用不是工作,而是花时间在主面前,并被祂充满、饱和、浸透,直到他在灵里与主合一。神所计划要得着的祭司体系乃是一个团体的人,这人是充满祂自己,且将祂满溢出来的。
 
圣经中的祭司
第一个祭司就是第一个人,亚当。也许有人要与我辩论,因为按照旧约的记载,祭司是为罪献祭的人;然而亚当,当他还在伊甸园的时候,并没有罪,因此他无须为罪献祭。我们怎能说亚当是第一个祭司呢?但我们要知道,祭司并不仅是献祭的人。这不过是在外院子所作的,也只是祭司事奉中的一部分。祭司必须进入圣所,摆列陈设饼在桌上,点灯,并在金坛上烧香。进入圣所是比献祭更细的工作。我们必须摆列陈设饼在桌上,点灯,烧香,这些都是与对基督更细的经历有关的。

 但是还有更深的,在这之后,祭司必须进入至圣所。在至圣所里祭司作什么呢?在那里无工可作,一切人的活动都停止了。主不需要我们为祂作什么,祂所需要的就是我们停下自己的工作,而被祂充满。

 不错,亚当无须献上任何种的祭物,但我们必须了解,在堕落以前,他是终日在神的面前。在创造以后,神并未要求亚当作什么,祂不过将他摆在生命树前。亚当把他的时间都花在神的面前,并且享受神自己作生命树。亚当不需要为神作什么,只要一而再,再而三的接受神作生命的供应,使他充满神,那么亚当就会被神饱和、浸润。但我们知道,亚当最后使神失望了。

 亚伯是第二个祭司,他仍然没有为神作什么。他只是按照神救赎的计划来亲近并敬拜神。亚伯并未作什么,只不过借着照神救赎计划所献的祭物来寻求神的面。

 圣经再给我们看见,以诺与神同行。该隐与以诺有很大的区别,该隐被赶逐离开神的面,而以诺却行在神面前。因此,以诺是一个祭司。以诺曾为神作了什么呢?没有,圣经只说他与神同行。这个意思就是说,他与神合一,被神充满,并作为一个祭司来彰显神。一个真正的祭司乃是一个一直在神面前的人。

 以诺之后就是挪亚。挪亚因造方舟而为神作了一件事,但是我们必须了解,挪亚是如何造方舟的。首先他是与神同行,然后他才明白了神的旨意。乃是借着与神同行,他从神领受了造方舟的启示。他的工作是出自一个祭司性的启示,这是祭司性的事奉。

 亚伯拉罕也是一个活在神面前的人。他蒙了神的呼召,可是他还不知道往哪里去,这就是因为他是蒙召来活在神的面前。他的目的地就是神的面前。他不知道要往那里去,但他确知他该在那里。他也向主献上祭物,正像亚伯、挪亚所行的。在早先一段时间内,圣经并未称他们为祭司,而实际上他们就是祭司。亚伯拉罕向神献上祭物,并且一生活在祂面前。我们如果细细的读亚伯拉罕的故事,我们会发现他是一个真祭司。他一生是在至圣所内。不只在外院,不只在圣所,许多次他是在至圣所,在神那荣耀的光中。

 以撒这人是在他的父亲里面被带进至圣所的,他就生在至圣所内。所以他只要一直留在那里享受神荣耀的同在就可以了。因此以撒不只是祭司,且是大祭司。他是不断地住在至圣所里的人。

 雅各与以撒大不相同。他既不在至圣所内,也不在圣所内,许多次他在外院之外,远离会幕的入口。但是神的怜悯与祂主宰安排下的恩典,一再的把他带回外院、圣所,最后带回到至圣所。然后他便成了以色列,神的君王。名为抢夺者的雅各变成了神的祭司。他在至圣所里活在神的面前。因此他自己献祭,因为他是一个祭司。

 再就来看摩西。在旷野,他是在外院。等他蒙神呼召去带领以色列百姓出埃及的时候,他至少是在圣所之内。他帮助他们经过红海,最后,他被带到西乃山,在那里停留了四十天之久。毫无疑问,对他来说,那是真正的至圣所。四十天之久,他与神同在,完全的、透彻的被神所浸透。当他从山上下来,百姓从他脸面上看见神的荣光。

 在逾越节的时候,所有的以色列人都献上羊羔,而未经祭司们的帮助,因为他们全都是祭司。每一个家都是祭司体系的一部分。所有的百姓,同一个时候向神献上同样的祭物。没有一家有一个特别的祭司来为他们献逾越的羊羔,因为他们全都是祭司。当他们被带出埃及来到西乃山下的时候,主告诉他们说,祂要叫他们成为祭司的国度。他们都要作祂的祭司。他们都要在祂面前,都要被祂所浸透,并作祂团体的表现。这是一个真正的祭司体系。我必须再重复的说,祭司不是要去为神作什么。乃是一班人被神所充满、饱和、浸润,好叫他们身上能流出神来,而成为神一个团体的表现。可惜以色列人也叫神失望了。

 然后神就转向到利未支派。他们成为神的祭司。实在说,利未人并未为神作多少,他们乃是花费时间在祂面前,受祂对付,而与祂合一。这一点在以下几段中还要更多的提到。作为祭司的体系,他们终日享受主,他们的见证就是他们身上所背负的主。

 在结束旧约以前,我们必须想到写诗篇的人。当我们读他们的著作时,我们必须承认他们是一班真正的祭司,因为他们花了大部的时间在神面前,以被神充满、浸透。

 当我们来看新约,我们了解使徒们是祭司,他们是一直敞开自己向着主,被祂浸润。他们对于主来说,实在是一个团体的彰显。事实上,按照新约,所有的信徒都必须是这种样的人。这一点彼得与约翰特别说到。彼得是头一个使徒,约翰是末一个尽职事的,他们两个人都说,我们是祭司,我们是祭司的体系。

 我们对于事奉神的观念必须改变,受矫正。作为一个祭司主要不是为主作什么,而是被主得着。我们必须多花时间在主面前,让祂进来充满并浸透我们。

 在我刚得救的那段时间,我喜欢与人谈到主的工作,但现在完全没有口味再谈到工作。这不是一个工作的问题,而是被主得着,在祂荣光之前的问题。然后祂就要涌流出来,这个涌流才是真正的工作。神的涌流才是真的事奉。只有这个涌流能满足主的心意。不是讲道的问题,也不是形式或任何种教训的问题,乃是完全、彻底被祂浸润的问题。这样,祂就要从我们涌流出来,在这流中我们不只与主合一,也与一切向主开启的人合一。在这流中有工作,有事奉,有生命的涌流、身体的生活、以及身体的建造。我们要认识,身体的建造不是一个工作,或一种组织,乃是在神自己的流出中的团体生活。

 我们众人必须被祂的荣耀所浸润、渗透,然后我们才能与祂合一,也在祂里面彼此合一。基督徒的工作与事奉必须是出于这个祭司体系的。请记得,神无意要我们为祂作工。不,绝不!我们如果认识祂心所要的,我们就会完全向祂敞开,叫祂能以祂自己来充满我们。这就是祭司的体系,这也就是今日神所要得着的一班人。
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