那灵的叹息
我们要从罗马八章来看神如何将我们模成祂儿子的形像。十六至十八节说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。”在这段话里有几个点需要注意：神的儿女、神的后嗣、得荣耀、以及为着得荣耀所必须经过的受苦。在这四点上，我们都和基督一同有分，和基督一样经过。我们现在是神的儿女，将来要作神的后嗣；现在经历苦楚，将来要得荣耀。
二十六节说，“况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”这节的重点是祷告。但这里的祷告不是普通平常的祷告；不是话语的祷告，乃是叹息的祷告。我们会祷告，但这里却说我们不晓得当怎样祷告；那灵用说不出来的叹息，为我们代求。这样的祷告不是说出来的祷告。这是圣灵在我们里面祷告，乃是特别的祷告，与平常的祷告不同。
二十七节接着说，“那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。”和合本在此加上“旨意”一辞，说，“照着神的旨意替圣徒祈求；”事实上，原文只是说“照着神…代求”。这指明我们的祷告要以神为标准，甚至不是仅仅照着神的旨意。就如拍照，乃是要拍出照着你形像的相片，不是拍你的心意。圣灵在我们里面用叹息为我们代求，乃是照着神来为我们祷告。
万有的效力
二十八节紧接二十六、二十七节之后说，“还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”这里的“万有”，包括万人、万事与万物。这节所提到爱神的人，就是按神的旨意被召的人。人能这样爱神，乃因人是神所呼召的，是因神先爱了人。
神呼召人乃是有根据的。二十九节说，“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”“预知”和“预定”都是发生在已过永远里的故事，而“召”（罗八28）则是发生在时间里的故事，发生在人得救之时。神的呼召乃是根据祂的预定，祂的预定是根据祂的预知。神在已过的永远预知、预定了你，在时间里就来呼召你，称义你，并拯救你，还要使你得荣耀（羅八29~30）。神这样的爱激励你，叫你爱祂；你爱祂，万有就为你效力，要叫你得荣耀。我们今日经历苦难，与基督一同受苦，是为了将来得荣耀。得荣耀就是完全像神，那荣耀就是神自己。好比电灯通了电，所发的光可说是灯的“荣耀”，那“荣耀”就是电的显出。神是荣耀的神（徒七2）；我们不仅有神的形像，更要显出神的荣耀。
神要从我们透出来
神完全从我们身上显出来，就是我们的得荣耀。主耶稣是神成为肉体，外面并无佳形威仪（赛五三2）。然而，祂在变化山上变了形像（可九2），那就是神的荣耀从耶稣身上透射出来。在主耶稣身上全是荣耀，那荣耀就是神的显出。神在你我这些得救之人里面；祂天天在我们里面作工，要使祂自己透出来。然而，今天神尚未从我们透射出来，我们今天不过只有荣耀的盼望（西一27），还未进入荣耀里；有一天，神在我们身上的工作作透了，祂就从我们里面透出来，我们也就进入荣耀了。今天神在我们里面，也就是荣耀在我们里面，成为我们荣耀的盼望。现在，神就在我们里面作工，要将我们作透，从我们里面透出来。
我们可以用蜜饯果作比喻。果子被蜜糖浸透了，就成了蜜饯果。我们还可以用棉花球被注入红墨水为例。在棉花球中心注入红墨水，红墨水就慢慢透到外面来；当棉花球完全被红墨水浸透，那也就是棉花球进入荣耀了。我们的得荣也是一样；当我们被变化，成熟了，那就是我们被提变化形像之时，也就是神的庄稼成熟之际。有时候，你碰到在主里很深的人，你会觉得他真是个属灵人，他里面熟透了，他每一部分都是神自己，都被神浸透了，只是外面还包着一层皮而已。
里面的变化与外面的模成
许多时候，我们并不知道，神今天作在我们身上的工作是为了那荣耀的盼望。罗八32说，“神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们吗？”这里说到，神如何把祂儿子给了我们，祂也如何把万有给我们。林前三21说，“万有全是你们的。”这也就是诗歌所说的：“万事、万物、加上万人，竟都归你得着。”（诗歌三五五首）罗马八章末后这段，31~39，说到许多的苦难、逼迫等等，这些都不能叫我们与神的爱隔绝。我们基督徒现在有苦难，将来却是有荣耀。万有，包括各样的苦难，都互相效力，为叫我们模成神儿子的形像，叫我们得荣耀。
模成神儿子之形像的意义，乃是我们里面有与神儿子同样的性质、成分，外面有与祂一样的形像；这需要我们里面被变化，外面被模成。这两面缺一不可。譬如，我可以用蜡作成人的形状，并且作得一模一样，但里面的性质却与真人截然不同。另外，鸟与我们里面一样有血、有肉、有骨，但外面的形状却与我们不同。所以，神是要在我们里外都“加工”，里面将我们变化，外面将我们模成。
里面的变化是要我们里面多有祂的本质；神是用祂自己作成分，加到我们里面来变化我们。祂生命和性情里一切的丰富、一切的内容，调和在我们里面，就叫我们里面的本质起变化。神把祂自己加在我们里面，不是放在我们的肩上或口袋里，乃是调和到我们里面，成为我们的成分，并在我们里面起作用，产生本质上的变化，使我们变得和祂一样。
外面的模成是为使我们有祂的形像，是神在我们外面所要成就的。模成乃是借着万有来完成的，也就是罗马八章下半所启示，由各样临到我们的人事物来完成。八章上半是说到圣灵在我们内里的工作，使我们里面在本质上起变化；而下半是说到万有在我们外面的工作，好把我们模成神儿子的形像。为着达成神在我们身上的目的，需要八章上半的圣灵，也需要八章下半的万有。神不仅将祂自己给了我们，也将万有给了我们。万有就是一切的人事物，乃是神在外面所用的工具，配合祂在我们里面变化的工作。神用祂自己作成分变化我们，用万有作工具把我们模一模；这样里应外合，就把我们模成神儿子的形像。
我们可以用姊妹们作点心为例说明这事。先有材料，如面粉、鸡蛋、糖、苏打粉或葡萄干等，作成分和本质调和在一起，作成面团，经过打打、揉揉，还要放到某种形状的模具里，最后再放到烤炉里烤。我们在外面对面团的揉揉、打打，在烤炉里烘烤，都是为了使点心成型。如果烤的时间不够，点心就不能熟透；若是烤得太过，则会变得焦黑。等烤好了，倒出来，点心不仅里面有我们所要的本质、成分，外面还有和模具一样的形状；这时，无论是自己食用还是送人都很合宜，我们的目的也就达成了。
这是个小比方。神要在我们身上作同样的事。祂在永远里就计划将祂自己作为成分，调到我们里面，使我们能在本质上起变化。神一切的成分，如爱、光、圣、义等等，都调在我们里面，就像作点心一样，内里有面粉、鸡蛋、糖等等各样成分。只是我们今天外面的形状还不像神；我们需要像点心一样，放到神儿子的形像这个模子里模一模，并借着“万有”这个“烤炉”将我们模成神儿子的形像。
用烤点心的说法，或许你的妻子乃是电，你的家庭是烤炉，你的三个儿子、你的同事是你的火，这些都是神为你预备的万有，有助于将你模成祂儿子的形像。现今乃是“烤炉”的时代，有一天“点心”会烤好，供神、人享受。
人一结婚就进到烤炉里，有了小宝宝更是加强的烤。虽然妻子给你一点安慰、满足等，但也给你满身重担和很多难处。作妻子的，你的仆人、丈夫、儿子都来烤你，像你烤他们一样。许多人都需要到婚姻的烤炉中，才能烤熟。有一位弟兄身上有些难处，拦阻了他在主手中的用处，我对他实在没有办法，常常为他祷告，神好像也不听。后来他结婚了，也有了几个孩子。他在婚姻生活中受许多磨难，有时感觉自己实在没办法过下去了，他为此祷告再祷告，主似乎也不听。然而，主却借着婚姻生活中的难处，在他身上作变化、模成的工作。今天，我不是为这位弟兄祷告，而是为他赞美主，主作得实在是好。有些姊妹也是同样的情形，周围实在没有人有办法对付她们；然而一旦她们有了家庭，生了几个孩子，孩子们就开始对付她们，常常让她们啼笑皆非。这都是神美好的工作，为要将姊妹们模成神儿子的形像。
因着爱神而得益处
有一位姊妹因着儿子的难处来向我哭诉。我一面向她表同情，另一面却是暗自为她欢喜，因为知道主要借着这些难处变化她。对这位姊妹而言，她的工作可以辞职，但作母亲无法辞职。她气儿子不好，不理他，把他赶出去。儿子三天两夜不回家，她又挂念到寝食难安，只好把他找回来。儿子虽坏，作母亲的依然爱他，这样的情形的确是叫人为难。我们若是落在这样的难处中，如何能得益处呢？没有别的，我们只需要履行一个条件，就是要爱神，好叫我们从这些情形里得着益处。人或是欢迎你，或是挤压你，或是称赞你，或是批评你，无论什么遭遇，你都能从其中得到益处。
一位姊妹对我表示，她没法继续服事，因为有几个同工令她吃不消。她到我面前来哭诉，我虽陪着她哭，但里面却也笑着说，“阿利路亚！要跑，跑不掉，你在神的手中。”我不知道如何为这位姊妹祷告，但圣灵在她里面用说不出来的叹息为她代求。神听了圣灵的祷告、叹息，就安排环境。这位姊妹应当顺服神的安排，认识大小事情都是出于神的手。这时，这位姊妹只有作一件事，就是
“del爱神”，就能在神所安排的万有、万事上得益处，就是得着神自己。
人通常对罗八28里的“得益处”有错误的领会，以为是得到平安福乐的益处。然而神“烤”我们，是为了让我们一天比一天多一点神儿子的形像，一天比一天多进荣耀一点。凡是经神变化过、揉过、烤过的，都会多一点神的形像。你经过“烤炉”对付的过程，就不一样了；人碰到你就会知道你不同了，你有一些原来没有的东西，就是神自己加到你里面了。神听我们里面圣灵叹息的祷告，祂会安排环境，使万有互相效力、一同作工；我们只要爱神，就会得益处，不爱神的就得不着益处。当我们经过烤炉时，我们若认识神的心意，并顺服祂的安排，我们就会经历一种在烤炉里的平安和安息，是别人所不知道的。这是在患难中的平安，是在神制作之手下的平安。有时候，我躺在床上想到这一点，就忍不住笑起来，希奇神奇妙的作为。
保罗在林后四17说，“因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。”神把祂自己的本质赐给我们作成分，也把外面的万事、万物给我们，以帮助我们模成神儿子的形像。我们还怕什么？万有都是我们的，为使我们得益处。然而，我们常常是在黑暗中，愚昧的认为神苦待我们，不知道神安排一切的环境、苦难都是要叫我们得益处。我们常常不顺服神，甚至埋怨神的安排。我们要祷告，求主使我们看见祂的旨意，肯接受祂的安排，使我们蒙拯救脱离旧造，进入新造；肯接受祂所量给我们短暂轻微的苦楚，使我们能领受永远重大的荣耀。
讲于一九五六年八月二十六日（主日早上）
