读经：约一12~13。
祂
约一12~13说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”这里的“祂”就是神。我们若从一节一直读下来，就会看见“祂”有四层讲究。第一，祂就是神。第二，神就是话（1）。第三，生命在话里面（4）。六63主说，“我对你们所说的话，…就是生命。”不仅话里有生命，并且话就是生命。第四，生命就是光（一4）。神就是话，话就是生命，生命就是光；所以，这一位有四层的讲究：神、话、生命和光。我们所信的主，所接受的主，祂是神，是话，是生命，又是光。
一说到光，就是个照亮的问题；一说到生命，就是个生活的问题；一说到话，就是个说明的问题；一说到神，就是说到祂是我们可敬拜、我们当归向的。所以一12说，“凡接受祂的”，这里的“祂”并不那么简单，其中有许多讲究。这一个祂，乃是光，照在我们里面；是生命，叫我们活过来；也是话，在我们里面说明；并且祂就是神，要我们归向，要我们敬拜。
在我们所相信、所接受的主身上，有这几种讲究。直到今天，我们在主面前，也常常有这四面的经历。我们每一次就近主，敬拜主，祷告主，甚至把主思想一下时，我们里面都是明亮的。这就是光的讲究。这一位主在我们里面就是光，祂照到我们里面，我们就明亮了。
不仅如此，当我们碰着主时，里头还有一个感觉，就是活了，生动了，有活的力量。我们里面真是朝气蓬勃，满有高昂上升的光景。这就是我们摸着了这一位是生命的主。
还有一面很希奇，就是我们觉得有一位在我们里面不停的说话。我们只要亲近主，祷告主，稍微摸着一点祂的同在，就觉得里面有一种情形，好像是感觉，是念头，是自己的想像，却又像是有一位在说话。这是基督徒里面奥秘的故事，是许多人所不懂得的。当我们痛苦、忧伤的时候，我们祷告祂，里面就好像有人对我们说，“你安静吧，你安息吧，你平安吧。”当我们犯错的时候，我们祷告主，里面好像是主对我们说，“这是你该作的吗？这是你可作的吗？一个神的儿女可以这样吗？这个合乎基督徒的体统吗？”在我们里头，不光是亮了，是活了，并且还有说话。这种话语，又像感觉，又像声音，实在是奇妙。
再者，每一次我们碰着主时，也无法不赞美祂，不敬拜祂。不是我们自己定规要去敬拜这位高高在上的主；乃是当我们自然的祷告祂，亲近祂时，一摸着了祂，里面就亮了，活了，有话了。那时，我们就必从灵里敬拜祂，对祂说，“我的主，我的神，我从心里敬拜你，我从心里赞美你。我完全归向你，完全交给你。”许多时候，我们亲近祂，反而感觉神厉害、严格的责备我们。结果我们俯伏在祂面前，对祂说，“我的主，我的神，你是当得敬拜的主，你是当得赞美的主，因为你这样引领我，把我带到你的光中。”
祂是神，祂是话，祂是生命，祂也是光；这一位主，有这四方面的讲究。祂是神；祂一显明就是话；祂也是生命，进到我们里头，使我们活；祂是光，照在我们里面，使我们明亮。没有一次我们碰着祂时，里面没有这四面经历。
当我们蒙主光照，必须记得，祂的光和祂自己是分不开的。我们真蒙了神的光照，定规就有生命活在我们里面，有话活在我们里面，更有神活在我们里面。而且我们不仅活了，也有了话，也能敬拜。我们明亮，因为祂是光；我们活，因为祂是生命；我们能明白，因为祂是话；我们会敬拜，因为祂是神。
我们今天能得着恩典，接受圣灵，乃是因为我们肯敞开自己，让这位是话，是生命，又是光的神照到我们里面。祂一照到我们里面，就在我们里面发光，活着，说话，并显出祂是神。相信许多弟兄姊妹都有这种经历。我也能见证，我一天不知有多少次这样的经历。有时候，只是在房里走走，里头就亮了，活了，有话语临到，于是就不得不低头说，“主啊，你当受敬拜；神啊，你当得赞美。”
这样我们就清楚，约一12所说，“凡接受祂的，”这个“祂”是指谁说的。祂就是这四重的一位；祂是神，作了话，带着生命，进到我们里面作光。凡接受这一位的，凡接受这一位是生命，是光，又是话的神，就有种种的结果产生。
接受
说到接受，好像不难领会。人送我一本书，给我一杯水，送我一个礼物，我都懂得怎样接受。然而祂是主，祂是神，祂是生命，祂是话，祂是光，既看不见，又摸不着，人怎样接受呢？约翰当初受圣灵感动说这话时，知道我们会有这个难处，所以就加了一句解释的话：“凡接受祂的，就是信入祂名的人。”虽然我们摸不着祂，但是祂的名我们却知道。祂是耶稣，祂是基督，祂是主，祂的名我们都知道。我们无法推辞说，我们不知道祂的名。祂的名就是耶稣，就是基督，就是主，就是神。祂的名在宇宙中是名中之名，名上之名，是超越的名，奇妙的名，荣耀的名。这一个名我们都知道。
无论何时何地，人只要相信耶稣这名，求告耶稣这名，他里头就有光。人一相信接受这名，在人里头就有奥秘的事发生。如同我们一打开电的开关，电就来了，灯就亮了；对电学、电器完全外行不要紧，只要一打开开关，电流立刻通过来。同样原则，你也许不懂得什么叫作接受祂，但你只要信入耶稣的名，求告主的名，承认主的名，从心里说，“主耶稣啊，你是我的救主，我相信你！”你里头定规要发生奥秘的事。
有一位弟兄是法官，同时在一所专科学校里兼课教书。一九三八年，我被那个学校请去传福音，这位弟兄当时还未信主，也被他的同事拉来听福音。他听了之后，问了些古里古怪的问题。我对他说，“某某先生，你要信这位神，要得着这位主，光研究是不行的，你就是研究清楚了，还是不能得救，盼望你回家祷告看看。”当时这话他接受了，便答应一试。回家后，他关起门来，半开玩笑似的，跪在地上，作了一个祷告。当时他大概是祷告说，“耶稣啊，你若是真神，就使我知道自己的罪。”接着他也有一点认罪。他这样祷告后，就等着耶稣向他显现。但是等了好久，什么事也没有发生，看看自己也没有什么两样，就起身上床睡觉。第二天早晨，他照常要到法院上班，但在路上忽然觉得整个心情都变了，感觉全身轻松，如释重负。四围的景色都变得非常可爱，天可爱，地可爱，连马路边的小狗都可爱。当他开庭审理案件时，心里也一直很喜乐。从那一天起，他全人改变了。这位弟兄原是一个十足的外邦人，完全不懂福音，但是他一承认主的名，称耶稣作救主，就有事情在他身上发生了。
另有一位弟兄，是一九四七年我们在上海召会传青年福音时得救的。我在台上讲完道，请受感动愿意信主的人站起来。这位弟兄当时是个青年学生，父母很爱主，把他拖来听福音。他并没有意愿要信，可是心里想：“我的父母这样盼望我信，我就站起来假装要信吧！”因此，他也跟着大家站起来。那知他一站起来，立刻觉得自己有罪。结果他弄假成真，当场悔改得救。信耶稣不能开玩笑；若有人和耶稣开玩笑，末了很可能被耶稣抓住。这是一件奇妙的事。
信入祂的名
主耶稣的名实在有权能，当我们满心愁苦，无处求告时，只要一呼喊主，愁苦完全脱落，重担完全卸下；这是奇妙的事。你只要简单求告主耶稣的名，赞美主耶稣的名，思想主耶稣的名，你里面就会碰着一个东西，那就是神，就是话，就是生命，就是光。因为主是灵，所以这个话、生命、光，都在灵里。灵虽然很难领会，却很实际。正如我们虽然不大领会电是什么，但是天天都过着需要电的生活。所有的电器都和电有关；电就在我们中间。神是灵，话是灵，生命是灵，光也是灵，我们若要祂来，必须履行祂的律。这个律就是信入祂的名。信入祂的名，就是接受祂。我们可以求告祂的名，思想祂，说，“主耶稣，你是何等可爱！主耶稣，你是何等尊荣！哦，主，你何等伟大，何等有爱！”即使初信的人，也能用很粗浅的话说，“主耶稣啊，你待我太好了！主耶稣啊，你的心真是柔细，慈爱又宽大。”只要这样喊祂几句，里面就亮了，活了，有了话，有了神。你求告祂，祂就进到你里面。怎么知道祂进到你里面呢？因为你里头活了，明亮了，快乐了，上升了，高昂了，敞开了，明白了，清楚了，释放了，什么都有了。痛苦时祂安慰，难过时祂供应。你有这种经历，就是祂给你接受了。
得着权柄成为神的儿女
凡接受主耶稣的人，祂就赐给他们权柄，成为神的儿女。每当你得着主，你里面也得着一个权柄。权柄是宇宙中最高的东西，权柄高过一切，大过一切。能力虽然大，但是权柄更大。原子弹虽然破坏力最大，但是该不该用原子弹，权柄是操在总统手里。总统若没有下令，原子弹的能力就显不出来。同样的，马路上的汽车虽然能力很大，但是交通警察却有权柄。他一指挥，所有的汽车都要服他的权柄，都得停下来。所以，权柄胜过能力。
当我们接受主的时候，主不只给我们能力，也给我们权柄。每一次我们和主接触，让主进到我们里面，身上都有一种权柄。一个接触主的人不仅是一个有能力的人，还是一个有权柄的人。这一个权柄就是成为神儿女的权柄。这一个权柄叫你能享受神的一切，享受神家里的一切。
不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的
约一13说，“这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”从神生的意思是，人得着了神的成分，神的本质，神的性情。每一次接触主，让主进到你里面，你里面神的成分，神的性质，神的性情就再次加多。同时，你里面血气的成分、肉体的意思、和人的意思也随之消减了。
在此，我们要稍微解释，什么是从血生，从肉体的意思生，从人的意思生。在你我天然的生命，旧造的生命里，可以说就是这三层的故事，一个比一个深。“从血生的”和合本作“从血气生的”，“血气”这辞，在希腊原文里，就是一个“血”字，意思是指人的血肉之体。“肉体的意思”是重在“意思”，乃是指人魂生命里的事。末了，“人的意思”比肉体的意思好一点，高一点，但还是从人出来的，有人的成分，人的自己。所以，不是从血生的，意思是说，不是从人的血肉之体生出来的；不是从肉体的意思生的，意思是说，不是从人魂生命里的意思生出来的；不是从人的意思生的，意思是说，不是从人的自己生出来的。人若没有从神生，就会有以上三种光景。
我们常告诉圣徒，不要凭肉体行事，不要有人的意见，但是没有用。你越劝他不要有血气，他的血气越强；越劝他不要有意见，他越大发意见；越劝他不可有肉体，他的肉体越出来。今天，若是要人不凭着血气、肉体、和人的意思，只有一条路，就是要和主接触。你多亲近主，默想祂，称赞祂，敬拜祂，你里面就满了祂，祂就给你权柄，叫你满享神的成分，满有神的性情，满有神的本质。此时，你自然而然就不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的，乃是活出神的。这是祂在你里面赐给你的权柄。
这个权柄就是神自己，因为是神自己在你里面作了你的生命。祂给你这权柄，就叫你里头满享神的成分，神的生命，神的性质，和神的自己，使你能脱离肉体的成分，脱离人的意见。结果圣灵为你作见证，这个人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的；乃是从神生的。这不是道理，不是教训，乃是每一个神的儿女都有的属灵经历。
从神而生，完完全全与人的肉体、人的魂、人的自己无关；乃是神进到人里面，作了人的生命，人的成分，人的动力，叫人得以享受神一切的丰盛。我们天天求告主名，接触主，把主接受到我们里面，就能享受这个权柄。
荣耀的事
盼望本篇信息能给大家一个深刻的印象。每当你求告主，称赞祂，提起祂名的时候，就不知不觉把祂接受到你里面，叫你有一个权利，有一个权柄，能享受神自己，这件事是在你的肉体、你的魂、你的人意之外的。祂要进到你里面，作你的生命、性情、本质、丰盛和一切。虽然你得救时已经得着祂了，但祂是无限量的，你还要多加享受祂，让祂越过越在你里面加多。你需要刚强，祂就是你的刚强；你需要能力，祂就是你的能力；你需要安慰，祂就是你的安慰；你需要引导，祂就是你的引导；你需要亮光，祂就是你的亮光；你需要话语，祂就是你的话语。祂里面满有丰富，你享受祂的一切。这就是基督徒。基督徒不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
所以你不必立志，定规要作好，盼望有能力；你享受祂，就什么都有了。作基督徒和作任何宗教徒不同。作基督徒不需要自己改一改，作一作，弄一弄；只需要多赞美基督，多祷告基督，多与祂有交通，瞻仰祂，接触祂，呼喊祂。这样，你里面就会满有祂，就有权柄享受这一位荣耀的神在你里面作生命，天天快乐、安息、赞美、光明、高昂。这一位神就是生命，要在你里面放光，在你里面说话，也要在你里面作你的神。这是一件荣耀的事。凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。这真是一件荣耀的事！
原刊于一九六二年九月至十月“话语职事”
第一百三十五期与第一百三十六期合刊
