第六篇
失败叫人经历神更多
读经:诗五一16~17路十五23~24林后十二8~9
我们已经看过,神带领我们走的路不是直线、水平的,乃是起起落落的。本篇信息我们要接着这点,再来看失败如何叫人更经历神。
 
失败是一件宝贝的事
我们常常宝贝得胜过于失败。每一个神的儿女都觉得,得胜是最好的;若是我们能一点不失败,我们就满足了。然而从经历中我们认识,在许多属灵的经历里,失败比得胜更宝贵;这并非鼓励弟兄姊妹失败。其实,鼓励你们得胜没有用,同样的,鼓励你们失败也没有用。站住如何不是人能鼓励的,跌倒也一样不是人能鼓励的。可能有人以为,他刚强一点,所以站住了;他软弱一点,所以跌下去了。然而经历够多的人都能见证,或站住或跌倒,都由不得人自己。
罗十四4说,“你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在。”这话给我们看见,一个人能站住,或跌倒,都在于主自己。我们不是自己造出来的,乃是主造出来的。我们的生命气息也不在于我们,乃在于主。同样,我们能站住,能得胜,也不在于我们自己,乃在于主。虽然主常借着祂的话语鼓励我们,要我们站住不可跌倒,向前不可退后,得胜不可失败;但是从另一面说,我们站住,跌倒;向前,退后;得胜,失败,都不在于我们自己,全在主的手中。
 
未曾失败的人不能经历神的丰盛
我们都很熟悉,在路加十五章,主耶稣说到一个人有两个儿子的故事(11~32)。在那个故事里,有一个非常大的原则,却是许多人起首跟随主时,难以摸着的。人必须跟随主一段相当的时间后,才能认识那个原则,就是神一切的丰盛,都是给失败的人经历的。凡没有失败过的人,对神的丰盛都没有经历。十五章所提到的大儿子,从没有跌倒过,没有失败过,也从没有出事过。然而,你若仔细读过那一章,你能看见,他对父亲的丰盛一点都没有享受。父亲所有的丰盛,都是给那个失败的小儿子享受的;失败的儿子反而经历了父亲的丰盛(23~24)。
一个从来没有跌倒过的人,很难能得救。若是今天有一个人,生下来从没有跌倒过,从始至终都是那么完全,那么刚强,那么站得住,这人定规不会得救。我记得二十多年前,认识一个人,从人的眼光看,他实在可以说是一个完全人,而他自己也相当自夸。一面说,他很谦卑,因为他是一个完全人;但另一面说,他很自夸,他夸他从没有出过错,从没有出过事,从没有跌倒过。他常对我们说,许多信耶稣的人,甚至一些传道人,还不如他这个不信的人。从人的眼光看,他实在是一个好人。
有一天,我和一位年长同工坐在一起,我问他:“对于这一个人,到底应该怎么帮助?”他说,“弟兄,这一位朋友就是路加十五章里的那个大儿子。他从来没有跌倒过,没有出事过,就像那个大儿子一样,一直遵守父亲的指令,一点都没有违背父亲,凡父亲要他作的他都作了。”那位年长同工反问我:“你想看这个人需要救恩吗?”我说,“当然需要,难道他不是一个罪人吗?”他说,“不错,在亚当里他是个罪人,但是在他自己里面,他不是罪人。”我说,“那怎么办?他怎样能得救呢?”那位年长同工说了一番很有趣的话,他说,“若要他得救,他只有在亚当里是个罪人还不够,还必须在他自己里面是个罪人。他要大大的跌倒,大大的失败,才有可能。”我说,“这是相当危险的事。”他说,“你比神都担心吗?你看那一个小儿子,神让他跌倒,并且越跌越远,远到一个地方,和猪在一起。这是神让他如此,跌倒的人才能享受神的丰富。所以,那个人一定要跌倒,如果不跌倒,永远难以得救。”我说,“这个说法相当危险,难道不跌倒就不能得救吗?”他说,“是的,不容易。大儿子不容易得救,得救的都是小儿子。”
什么叫作大儿子?凡站住不倒的都是大儿子。你们听了这话,可能要说,那么大家都倒一倒吧!我已经说过,站住由不得你,跌倒也由不得你。能一直不违背神的指令,由不得你;反过来,能一直违背神的指令,像那个小儿子一样,越过离父亲越远,远到一个地步,和猪混在一起,也由不得你。
那一天,那位年长同工问我:“弟兄,你懂不懂神的救恩?”我说,“当然懂,主耶稣替我们死,为我们流宝血,我们信祂就得救了,这就是神的救恩。”他说,“这一套都是道理,没有用。就经历来说,小儿子懂得救恩,大儿子还不懂得救恩。你若生下来没有跌倒过,没有失败过,你就是大儿子,不懂什么叫救恩。”当时,那位弟兄就问我:“你到底跌倒过没有?失败过没有?作过浪子没有?”我对他说,“恐怕我作浪子比这个小儿子还要厉害。”他说,“感谢赞美主,这样,你就懂得什么叫救恩。”
 
失败的人才能经历神的恩典
当人越跟随主,越到年老的时候,回头看自己的已往,只有敬拜说,“主啊,我所讨厌的失败,伤心的失败,恨恶的失败,那知都是叫我最蒙恩的。”我们最摸着主的地方,最得着主的地方,就是失败的地方。一个完整的人,不认识神的恩典;一个破碎的人,才认识神的恩典。
以大卫王的故事为例,大卫从幼年起,无论在父亲跟前,在哥哥们跟前,在扫罗王跟前,在以色列人跟前,都是一个完整、敬虔、无可指摘的人。你我都羡慕他的光景,称赞那个光景。然而到了有一天,神说,这样一个完整的人,不能认识祂的恩典,不能经历祂的丰盛,于是神就把祂的手松一松。神把手一松,大卫就人格扫地,整个人了了。凡知道大卫的人都会说,这个人完了,这个人跌倒了,因为没有一个人跌得比他再厉害。他自己怎样感觉呢?他所写的诗篇五十一篇说,“你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”(16~17)这里的“忧伤”,直译是“破碎”。大卫提到他的灵是破碎的,心也是破碎的。这破碎的灵乃是神所要的祭;这破碎的心是神所不轻看的。他的灵与心都碎了,并不是因着痛苦或苦难,而是因着一个失败、一个跌倒,叫他破碎。他恨恶那一个失败,那一个跌倒,恨到一个地步,他这个人的灵破碎了,心也破碎了。请记得,这一个破碎的人,是一个蒙恩的人。这一个破碎的灵、破碎的心,乃是神能施恩的地方。
有些圣徒从得救至今,也许十年、二十年了,仍旧是原封未动,从前怎样,现在还是怎样。他从来没有跌倒过,从来没有出过事,从来都是那么完整。然而请记得,最缺乏恩典的就是他这个人,最不认识神的就是他这个人。什么人能认识神呢?什么人能经历神的恩典呢?乃是跌倒的人,跌得厉害的人,失败的人,失败得厉害的人。这样跌倒的人,不仅是人跌碎了,心也碎了,灵也碎了。
 
失败对人有益
在宇宙里,有许多事是很奇妙的。我们常常喜欢白天,却不知黑夜在神手里更有用。我们常常喜欢平安,却不知苦难在神手里更有用。同样的原则,我们喜欢得胜,那知失败叫我们更蒙恩。我们常常要刚强,但神觉得软弱对我们更有益。神从来不把软弱拿去,祂一直留一个软弱在我们身上。有经历的人都知道,当我们刚强的时候,我们不容易经历主自己。乃是当我们软弱时,要为主说话爬不起来,要祷告爬不起来,要担负责任爬不起来,要应付难处没有力量,在这样万不得已的时候,就是我们经历主的时候,就是我们享受主的时候。
然而,我愿意告诉你们,软弱不如失败宝贝。大卫是在跌倒以前更认识神,更经历神,还是在跌倒以后?请记得,大卫是在跌倒之后更认识神,更经历神,更得着神。失败有一个好处,能叫你这个完整的人跌碎。这一个跌碎有一个极大的益处,就是能把神作到你里面。
有的人一直是完整的,一直不出事;但是在他身上,一直没有出口,所以也没有进入。在他身上没有破口,以致神的恩典不容易进到他里面。有的人从得救那一天起,就是这样平平常常的一直聚会,有时候在聚会里也打一点瞌睡,有时候也说一点阿们。他年年聚会,月月聚会,每一周都聚会,从来不退后,也从来不向前。他就是一直在神面前,作一个平平庸庸的人。
有的人是得救之后,有一段路走得满好,不知怎么回事,跌倒了,失败了,退去了,三年不聚会。你以为这个人完了,但是很奇妙,你刚说他完了,不久他却来了。这一次来就与前不同了,你看见他满身都是创伤。他碰到你的时候,能低下头来,流泪的告诉你,他这三年怎样失败。然而很希奇,他跌倒了三年,今天头一次来,是要从你得帮助,那知他这一番话,却帮助了你。你三年来一直听道,没有得着多少帮助,反而他这一番话,给了你莫大的帮助。这意思并非盼望你们三年不聚会,末了来一个恢复的见证,那是不灵的。这意思是,如果神带领你,许可你有一段失败,那对你常常是一个破碎。
从前在北方,有位弟兄就是这样,一跌倒,几年工夫爬不起来。有一天,他起来了,来见我说,“弟兄,真希奇,我这个人会一倒三年不起来。”我对他说,“那没有什么希奇,你这个人就需要这样厉害的跌倒,厉害的失败。像你这样自义自是,这样倚靠自己,夸耀自己,相信自己,神不让你厉害的跌跤,你能认识自己吗?你能不信自己吗?你只有两天不来聚会,还不能认识自己;你必须三年不来聚会,才能完全认识自己真实的光景。到这一天,你这个人才破碎了,你的灵破碎了,你的心也破碎了。”
有的人常劝人要谦卑,这并不好。我们是应该谦卑,但不要劝人谦卑;因为你劝人谦卑没有用。请记得,真实地谦卑乃是跌跤跌出来的。他这个人跌碎了,自然就谦卑了。有的圣徒夸口说,“我这个人从来是逢会必到,没有跌倒过。”然而,这样的人要长进只有一条路,就是跌倒;要蒙恩只有一个办法,就是失败。神的手一松,他就跌倒了;神的手一放,他就失败了。
神为什么要我们跌倒、失败呢?就是要我们认识自己,不信自己;叫我们身上有裂口,我们里面的灵破碎,我们里面的心破碎。这一个破碎的灵,破碎的心,是神所宝贝,是神所要的。因为只有这一个破碎的灵,破碎的心,才能享受神。神最喜欢人享受祂,经历祂,饱尝祂;但人就是不肯这样,总以为自己可以,自己行,自己能,自己来得及,凡事靠自己,信自己。所以,神只好放松让他去。这一放松,他就跌倒,失败,变作浪子了。
 
神容让人失败
在路加十五章里,神和一般作父母的不同。当那一天小儿子向父亲说,“请把归我的那一分家产给我,”那位父亲很痛快的就给了他(12);不像我们这些作父母的,通常还要劝孩子一番,不会这样痛快的把家业分给他。那位父亲有一个特点,当小儿子一要求,父亲就把所求的都给了他。同时小儿子要出去,父亲也没有拉住他。在开头时,那位父亲好像很忍心,很没有爱心的任凭这个儿子。
请记得,神对我们常是如此。祂让我们失败,让我们带着一切离开祂,让我们跌倒。等到有一天,这个小儿子花尽一切,跌倒了,跌到猪群里,以后回来了。他一回来,父亲就把一切丰盛都摆在他身上,给他享受。他们众人就欢喜快乐起来。父亲为什么欢喜呢?因为这个儿子是死而复活,失而又得的(2432)。凡没有死过,没有失过的,都是大儿子,不能享受父亲的爱,不能享受神的丰盛。
盼望我们在这里看见一个很深的原则,就是没有经过失败的人,没有经过跌倒的人,没有办法认识神,没有办法经历神,没有办法享受神。神没有办法把祂自己作到一个完整的人里面;神要进到你里面,给你享受,给你经历,你就必须一再的跌跤,一再的失败。
 
失败叫人破碎而经历神
我要说,失败的人有福了,跌倒的人有福了,久不聚会的人有福了,一直爬不起来的人有福了,一直感觉软弱的人有福了。这些爬不起来、跌倒、失败、退后、一直不聚会,有一天会叫你这个人破碎,叫你的灵破碎,叫你的心破碎。你会伏在神面前说,没有一个人比我更可怜,没有一个人比我更软弱,没有一个人比我更失败,没有一个人比我更不像样了。只要你会说这几句话,你就有福了。你会听见神说,“快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。”(22~24)
失败的益处就是叫你破碎,失败的好处就是叫你享受神。千万不要在基督徒的路程上,厌烦你的失败。有经历的人,认识神的人,在神里头深的人,常会对神说,“神,我感谢你,你让我有那么多次的失败。我赞美你,你的手有那么多次不给我拯救。我赞美你,不是为着你拯救,乃是为着你不拯救。我敬拜你,在已往的日子中许可我落下去,许可我失败、跌倒,许可我冷淡、退后。神,我赞美你,这许多的失败、跌倒、退后、冷淡,都叫我认识自己,叫我成为一个破碎的人,成为一个裂开的人。我的心碎了,灵碎了,我这个人是谦卑的。我在人的跟前,是爬不起来、抬不起头来的人,但恩典是我的享受,神是我的经历。在这软弱、失败里,我能认识神,经历神,也能得着神。”我们越跟随祂,就越知道,失败是多甜美、多宝贝的事。这不是鼓励你们失败,而是说,蒙怜悯的人,失败是他的恩典,爬起来的时候,神是他的享受。
一九五七年二月二日讲于台北
原刊于一九六四年三月“话语职事”第一百五十三期
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