第八章
话的元素乃是基督、基督的死、和基督的复活
读经:约一14六63林前一18腓二16西三16弗五18~19
 
神、基督、那灵、和生命都具体化在话里
约一1提到两个重要的项目─神,以及作为话的基督。四节说,“生命在祂里面。”六63说,“赐人生命的乃是灵。”那灵和生命是另外两个重要的项目。在这四个重要项目中,三者是三一神─父神、子基督和那灵,第四项是三一神作我们的生命。不仅如此,神是基督(一1),神是那灵(七39),基督是那灵(林前十五45下,林后三17),基督是生命(西三4),并且那灵是生命(约六63林前十五45下,罗八2)。因此,神、基督、那灵和生命乃是一。这四个项目是看不见、抽像且奥秘的;然而,这四项全都具体化在圣经中神的话里,圣经是看得见、摸得着的。我们要找着神、基督、那灵和生命,就必须到话这里。
 
话传输神、基督、那灵和生命
为了解释话是神、基督、那灵、和生命的具体化,我们可以使用电的例证。电是有能力且奥秘的,借由电线被带进建筑物里。电线到那里,电也到那里。电线具体化并传输电,照样,话也传输神、基督、那灵和生命。我们若是以敞开的心和祷告的灵来读几节圣经,里面会有所感受,而我们所感受的乃是神、基督、那灵和生命。
基督徒需要每日接触主,被那灵摸着,并接受更多的生命。我们可以借着接触话来作这些事,正如我们能借着打开电灯或电器的开关来使用并应用电。电线一旦安装到建筑物里,我们就不必在每次需要用电时打电话给发电厂。我们只需要打开开关,就能得到电。神今日在基督里作为那灵具体化在圣经里,这是何等奇妙!圣经里的神圣话语乃是具体化并传输神、基督、那灵、和生命的“电线”。圣经是神的呼出(提后三16),将神、基督、那灵、和生命传输到我们里面,就像电线将电传输到建筑物里面。我们需要天天接受圣经里的话,使其“安装”到我们里面,并且“打开开关”,好让神、基督、那灵、和生命得以传输到我们里面。我们许多人可以见证,我们经历了一个美妙的事实,就是神、基督、那灵、和生命都具体化在话里,且由话传输。
 
话乃是食物
圣经是神圣的启示,但还不只如此,因为圣经不仅使我们看见神,也将神传输到我们里面。耶十五16说,“我得着你的言语,就当食物吃了。”神的话是可吃的,是我们的食物(太四4)。圣经不仅是让我们认识、明白,也是给我们吃的。我们不需要等到完全明白食物才去吃。无论我们是否领会圣经中神的话,我们都需要吃它,因为这话是含有神自己的丰富食物。主说,“我是从天上降下来的活粮,”又说,“那吃我的人,也要因我活着。”(约六5157)要靠食物活着,我们需要吃,不是去明白。当我们吃过东西以后,全人就得着复苏和加力,这就是我们靠食物活着。我们借着吃圣经里的话,就得着属灵丰富的滋养,并得着生命的供应。
 
圣经由三种元素所组成─基督、基督的死、和基督的复活
好作食物的圣经,是由三种基本元素组成─基督、基督的死、和基督的复活。全本圣经都是由这三个元素构成的。虽然一段经文看来似乎是历史、诗篇、比喻、预表或劝戒,其主要元素总是基督、祂的死和祂的复活。我们读一章创世记、诗篇、马太福音或以弗所书,就能从其中得着基督、十字架和复活。
我们若不吃健康的食物,病菌会在我们身体里繁殖,我们就会生病。林前一18论到十字架的话。十字架的话是圣经中治死的元素,消除我们里面属灵的病菌。十字架的话治死我们的肉体、天然的人、脾气、个性、己和私心。整卷哥林多前书都是十字架的话,因为保罗写本书的目的是要对付哥林多召会的许多难处。举例而言,他写一12~13的目的乃是要对付异议、分裂的思想。
健康的食物也包含滋养的成分,就是维他命的供应。圣经既是治死的书,也是滋养的书。腓二16提到生命的话。十字架的话是治死的元素,生命的话则是滋养的元素。腓立比书是一卷复活的书,满了滋养的生命之话(一20~21上,三10~11四13)。
我们读圣经时,所接受的不该仅仅是知识、教训或道理,而该接受基督、祂的死、和复活的基本元素。例如,我们也许祷读西二6~8。基督、祂的死、和祂的复活都在这几节里。六至七节说,“你们既然接受了基督,就是主耶稣,…就要在祂里面行事为人。”我们蒙光照,看见我们该在基督里面行事为人,这就是接受治死的元素。我们也许责备自己在己里行事为人,比在基督里行事为人要多得多。我们若在早晨祷读这处圣经,就会整日受提醒,要在祂里面行事为人。“在祂里面行事为人”这句话治死我们的肉体。也许我们对于某种娱乐的渴望会被治死。我们里面可能定罪自己说话太多。这不是外面的劝戒,而是从神的话接受了治死的元素。正确的读经不是仅仅得到一些知识,而是接受治死的话。
七节是满了复活的滋养话语:“在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢…。”八节是另一句治死的话:“你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去。”我们越祷读八节,接受的治死元素就越多。哲学、虚空的欺骗、人的传统、和世上的蒙学都会被这话治死。八节最后将我们带回基督。这样,当我们读六至八节时,我们就接受了基督、祂的死和祂的复活。
我们的读经不该仅是学习道理和教训,而该接受基督、祂的死、和复活的基本元素。我们用餐时,主要不是来读菜单和食谱,乃是要取用食物。当我们读圣经,不该单单运用我们的心思以取得知识;反之,我们该操练我们的全人以接受基督、祂的死和祂的复活。这样,我们就会得着话中治死和滋养的元素。
接受话中治死和滋养的元素,会产生健康的属灵新陈代谢。身体的新陈代谢,包括称为分解作用的破碎,以及称为合成作用的建造。照样,我们属灵的新陈代谢作用也会破碎或治死老旧的事物,并供应新生命。话中治死的元素进行拆毁,滋养的元素进行建造。倘若我们每天读圣经,接受健康的话,我们就会有健康的属灵新陈代谢。
 
让话住在我们里面,并在灵里被充满
三16说,“当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。”“住”意为“安家”。在本节,“教导”、“劝戒”、“歌颂”形容“住”这动词,指明让基督的话住在我们里面的路,乃是借着教导、劝戒和歌颂。我们越教导、劝戒、歌颂,基督的话就越在我们里面安家。
弗五18~19说,“乃要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。”这两节表明,我们的说话和唱诗不该是出自心思,乃该出自我们的心和灵。让基督的话安家在我们里面,并不在于用心思记忆,乃在于操练我们的灵。
西三16弗五18~19表明,我们的读经该成为我们的歌唱。享受读经最高的路乃是以自然的旋律唱出圣经的话。这是个甜美的经历。我们不该只是记忆圣经的话,我们应当歌唱这些话。
在早晨借着祷读和歌唱经节来吃主的话,会使我们整天都有健康的属灵新陈代谢,治死我们里面消极的事物,滋养我们里面的人,使其长大并得加力。过基督徒生活正确的路,乃是接触圣经的话,这话将神、基督、那灵、和神圣生命都具体化了。我们可以阅读、祷告、歌唱这话,以得着基督、祂的死、和祂滋养的复活的元素。结果,我们就会在主里并与主同行,而一直经历被治死和得滋养,就是经历死和生命的运行(林后四12)。这就是基督徒生活。
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