第二章
聚会为着遵行神的旨意并成全祂的定旨
读经:出十五1317申十二11诗七三16~17林前十四26来十25
表面看来,以上出埃及记、申命记和诗篇的经节与聚会不甚有关。然而事实上,这些经节乃是论到聚会的事。我们晓得出埃及十五章这一段话,是被释放的百姓献给神的得胜的赞美。以色列人从埃及法老的暴政下得着了释放,当他们过红海,并看见一切埃及军兵沉在海底的深处时,他们就向主献上赞美。
 
神引导的目的地
十三节说,“你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。”你曾否注意到,神引领的目的地是祂圣别的居所?祂引领我们到达这一目的地。神领出祂所救赎的百姓,并且引他们到这样的目的地,就是祂圣别的居所。我们知道这是神的居所。神的居所首先是帐棚或帐幕,最终成为圣殿。无论是帐幕或圣殿,都是神的居所,神圣别的居所。这是神的带领所达到的目的地;这是神的引领所到的目的地。神领我们并引我们到达这目的地,就是祂圣别的居所。
 
神的居所
你能领悟神的居所就是祂赎民的聚会吗?所以我们有“会幕”这个辞,把这两件事结合在一起。亳无疑问,“会”是指神百姓的聚集,“幕”是指神的居所。这指明神百姓的聚集就是神的居所。
旧约的图画不十分清楚,因为要描绘神聚集的百姓如何就是神的居所实在很难。在旧约的预表里,有帐棚、帐幕所预表之神的居所,而帐棚、帐幕乃是神聚集之百姓的中心。帐棚周围有神百姓的聚集。
 
蒙召出来之人的聚集
你必须领悟,在新约里,神的居所就是召会。按希腊字ekklesia,艾克利西亚,召会的意思是一种聚会,是蒙召出来之人的集会或聚集。当蒙神呼召出来之人聚集在一起,这就是召会。召会是一班集合在一起之人的聚会,是信徒的聚集。
 
实行的召会
按照新约的教训,你相信一个地方的圣徒不需要聚在一起,不需要任何聚集,还能成为召会吗?你必须看见,信徒不在他们当地聚集在一起,就没有实行的召会生活。实行的召会生活就是一个地方众圣徒的聚集。你们若仅仅住在杭廷顿滩市(Huntington Beach),却不聚集在一起;毫无疑问,那个城市虽有许多圣徒,但实际说来并没有召会。
你们众人聚集在一起,召会就成为真实而实际的;那是艾克利西亚。艾克利西亚是众圣徒聚在一起。众圣徒聚在一起就是聚集。你必须领悟,这聚集就是神的居所。所以,召会就是会幕。“会”表征众圣徒的集合、聚集;“幕”表征神的居所。出十五13说到神所赎之百姓的聚会。他们得蒙救赎,但蒙救赎后应当作什么?神带领他们前来聚会,神指引他们来聚会。
 
主的带领和指引
你曾否注意出十五13使用了两个述词?这节圣经首先说主领了他们,然后说主引了他们。领与引之间有什么区别?多年前,我在艾尔登会所听见有人祷告:“主啊,带领我们,指引我们。”那是非常有意义的,使我印象相当深刻。
主首先带领我们,然后祂指引我们。看看预表的图画─当以色列人行经旷野时,一直有云柱或火柱在带领。那是带领。如果云柱或火柱停留,他们就不行动。主带领他们的同时,也指引他们。主与他们同在,并且在他们中间指引他们。在我们基督徒的路程或旅途中,主总是在带领,同时祂也在指引我们。
一九五八年我游览耶路撒冷时,我们请了一位导游。他不仅是指引者,也是带领者。当我们去圣殿或其他地方,他在前面领头;我们有难处,他立刻成为指引者,折回来与我们并肩同行,与我们谈话,向我们解释。
带领有些笼统,指引却略为专特。今天主大体的带领我们,给我们大体的方向。有时候祂又临到我们,作我们的向导,详细的向我们解释。至终,借着祂的指引,祂在祂的能力里将百姓带到祂圣别的居所。领只是把他们带上路,但是引却把他们带到某一点,就是神圣别的居所。亲爱的圣徒,那居所就是聚集,就是聚会。所以神救赎祂的百姓以后,祂的带领与指引,乃是要把祂的百姓带到聚会里。
让我核对一下你的经历。你刚刚得救时是奇妙、美好的。但是你还不觉得你回到家中。直到你被带到聚会里,你才到达目的地。你进到聚会里,立刻觉得回到了家;不需要人告诉你。你进到聚会里,就觉得这正是适合你的地方。那是神的居所,也是你的聚会。
 
我们的目的地就是神的居所
大多数基督徒没有这样认识聚会的事。他们多数认为,基督徒的聚会是一种敬拜的仪式。他们不知道基督徒的聚会是你必须到达的目的地。你一到达,这目的地就成为神的居所。我必须告诉你,神无家可归的时候,你也是流荡的人。神没有家,你也没有家。当神有家可居住,那家就成为你的家。神的家就是你的家。许多时候我们来聚会,就觉得我们是在家里。你若两个月不聚会,就会觉得无家可归,你成了流浪的人。然后当你回到聚会里,哦,你就觉得你回到了家。这证明我们的聚会是神的居所,而神的居所是我们的家。
 
与我们的父同在家里
当神安居,我们也就安居。这居所就是我们的聚会。我提这件事,是要给你们看见我们聚会的重要。聚会不仅是一种崇拜,或一种敬拜,或来在一起查经或祷告。聚会不仅是那样,聚会乃是要在这地上有神的居所。我们聚在一起,就构成神的居所。在这居所里,我们与神同在家里,我们与我们的父同在家里。每次的聚集都是家庭团聚。
 
栽于锡安山上
出十五17说,“你要将他们领进去,栽于你产业的山上。耶和华啊,就是你为自己所造的住处,主啊,就是你手所建立的圣所。”锡安山是圣地的山,而圣地是神的产业。所以神产业的山乃是锡安山。按照这节圣经所说,神要将全以色列人栽于锡安山上。你可能认为,按地理说,将全以色列人栽于锡安山上是不可能的。这是你天然的领会。按照神的领会,并以神的观点来看,全以色列人都要栽于那山上。所有的男丁至少一年三次─在逾越节、五旬节和住棚节─聚集住留在那山上。所以在神的眼中,全以色列人都要栽于那山上。
 
神喜乐的时候
你必须领悟,这个栽种就是聚集,也是神的居所。过节的那些日子,全以色列人日夜都留在山上。他们的节期若持续七天,他们就留在山上七天。当神俯视锡安山,看见蒙祂拣选并救赎的百姓都留在那里,祂真是喜乐。那聚集是神在这地上的居所。一切蒙祂拣选并救赎的百姓与祂同在那山上。那是栽种,那是聚集,那也是居所。那是神和祂的选民相互的家。
 
预表的应验
那是旧约的图画,今天我们的聚会是那预表的应验。已往我们有过两句口号:“基督是我们的生命,召会是我们的生活。”我们需要把第二句话中的“召会”一辞改为聚会。基督是我的生命,聚会是我的生活。
你岂没有看见,今天地上所有的人都是痛苦的吗?无论他们在跳舞、冲浪、打球、或吃、或喝、或赌博、或偷窃,都是痛苦的。无论他们是强壮或虚弱,他们都是痛苦的。无论他们健康或患病,他们都是痛苦的。我们如何?我们也是痛苦的吗?你如果不来聚会,你会痛苦还是喜悦?我可以见证,我在家里天天喜乐,但我常常不是那么喜乐。但我来聚会,保证是喜乐的。我在召会生活里五十年,不记得那一次在聚会里是痛苦的。我在家里有时候会痛苦,但我想不起有那一次在聚会里是痛苦的。
 
最令人喜悦的地方
为何我们在聚会里这样喜悦?有时候我觉得聚会太长了。最近,我们的擘饼聚会持续两小时又四十分钟。我坐在那里一百六十分钟,实在精疲力尽。但是我必须告诉你们,我并不痛苦。我精疲力尽,然而我还是喜悦的。一面说,我想回家;另一面说,我想留在那里,我犹预是否要回家。我晓得只要我在聚会里,我会是喜悦的;但我回到家,可能是痛苦的。我确信并能保证,只要我在聚会里,我就会喜悦。
我们需要花一点时间,再次研究我们的聚会生活,使我们能看见得更多。一面说,我不是在鼓励你来聚会;但我要告诉你来聚会与不来聚会的差别。你可以选择生命或死亡,这全在于你。你若喜欢死,就留在家里;你若喜欢活,就来聚会。在聚会之外你会死;但你若来聚会,保证你会活。在这里是喜悦的。我能从经历说,地上最令人喜悦的地方是聚会。
有时候由于你主观的个人问题,你把你的可怜光景从家里带到聚会中。你不该责怪聚会,你该责怪你的愚昧。有时候我把可怜的光景带到会所门口,但是我说,“不要跟着我,走开!”然后我进去聚会,不带着可怜的光景进去。
就人生说,唯一令人喜悦的时候与唯一令人喜悦的地方就是聚会。有些人会说,最快乐的时候和最快乐的地方是他们的婚礼。这可能没有错,但即使那真是快乐的时候与地方,一生也只有一次。但我们可以一再的经历聚会的时候与聚会的地方。
比较上来说,最令人喜悦的地方与最令人喜悦的时候就是我们的聚会。不信的人没有这种聚会,所以他们从来没有尝过这样令人喜悦的地方。但我们尝过。你若问我,按照我的人生经历,什么是最令人喜悦的时候,什么是最令人喜悦的地方,我会说是聚会。
我爱美国,但我必须告诉你实话,若没有聚会,美国不是一个令人愉快的地方。我在这里能作什么?看电视,那是令人厌恶的。听音乐,那是可怕的。我们要作什么?我们必须信主耶稣,好让祂带领并指引我们进入祂的居所;那就是聚会。
 
留在神的居所里
我怎能说出十五17的山是指锡安山?因为那是神的居所。神所居住的圣所是圣殿。神首先造作锡安山,然后神在锡安山上建造并坚立圣殿。锡安山连同作神圣所的圣殿,是全以色列人聚集的地方。他们必须每年三次往那里去,不仅是到访,更是停留、居住。他们七天之久,不是只有他们自己住在那里,乃是与神同住。在圣经里,七天指明一段完整的时间。这就是说,我们人生的整个过程,都必须留在有神同在的聚集里。我们必须留在神的居所里,我们必须留在聚会里。
 
主所选择的地方
我们现在需要读申十二11:“那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。”这节圣经提到一个地方。神嘱咐以色列人进入美地以后,不可随便在任何地方聚集。他们只能在一个唯一合法的地方聚集,那就是神的圣殿所在的锡安山。每年三次,他们必须把那地一切拔尖的出产带到那聚集的地方,在那里与神同住。那是他们聚集的时间,他们每年都在那里聚集。我们知道这些乃是我们今天的聚集这一件事的不同方面。我们今天的聚集该像那样。
 
聚会乃是遵行神的旨意并成全祂的定旨
我们如何能证明聚会乃是遵行神的旨意,并成全神的定旨?诗七三16~17说,“我思索要明白这事,眼看实系为难;等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。”作诗的人思索某些事,眼看实系为难;但他进了神的圣所,就开始明白了。
我信已往我们许多人寻求主对我们的家庭、婚姻、职业和学业的旨意。许多时候实在为难。我们寻求要明白神关于这些事的旨意,却实系为难。但许多时候我们进到聚会里,我们所寻求要明白的事就非常清楚了。信息没有特别论到那件事,见证也没有提到那件事。我们只是来聚会,坐在那里,然后就清楚了。当然,许多时候见证帮助我们清楚;更多的时候,信息帮助我们清楚。但是无论如何,我们都能见证,我们明白神旨意最好的地方与最好的时刻,就是我们来聚会的时候。少有人常在聚会以外明白主的旨意,但许多人经常在聚会里明白主的旨意。我们太多的时候一再为某些事祷告,寻求明白主的旨意,但我们还是不清楚。然而我们来聚会,就十分清楚了。遵行主的旨意,首先在于明白主的旨意。你如果能明白主的旨意,你就已经完成主要的部分了。
当我们聚在一起,目的可能是要祷告、敬拜、事奉、听信息、受教导、得劝勉、得加强、受安慰并得鼓励;这是我们的领会。亲爱的圣徒,实际上有许多美妙的东西在我们聚会的表面之下。我们有分于聚会,就得到许多我们想不到的好处与益处。所以这意思是说,我们并没有宝贵聚会像我们该宝贵的那样,也没有珍赏聚会像我们该珍赏的那样。
 
最要紧的事
我们必须领悟,今天在这地上,除了我们内里的生命,再没有其他的事像聚会这件事这么要紧、这么重要、这么有益处。请相信我!有一天你会见证,失业并不像错过一次聚会这么重要。错过一次聚会是真正的亏损,失业并不是真正的亏损。我不要以迷信的方式向你保证;但我要说,你若正确的聚会,主可能会保守你不失业。你若像以色列人那样正确的聚会,而你没有职业,主也许会降吗哪给你。你可能说,如果是这样,我们都放下职业吧;我们要把这个会所当作锡安山,天天在这里聚会,天天待在这里。这是迷信。
 
收取吗哪
但你必须记得,保罗在林后八章,把我们正规的职业看作收取吗哪。你知道收取吗哪的故事。有些贪婪的人多收,但称过以后却是一样。我们许多人喜欢多收,至终的结果还是一样。多得或多收的没有余,少收的也没有缺,结果是一样的。即使你竭尽所能,尽力多收,至终你所得的还是一样。
 
先寻求祂的国
我们聚会的人的确是凭吗哪养生。不要凭职业养生。尽管去就业,但不要凭你的职业养生;要靠吗哪生活。甚至你的职业也是吗哪。神能取去一切的吗哪。神只要用祂的小指头触摸一下美国的经济,你就失去职业了。失去职业,吗哪就没有了。你以为这是你的职业,但这是神降给你的吗哪。
主的话是可靠的。主说不要为明天忧虑,不要为明天有任何挂虑。明天不在你的手中,不要过明天的生活,要过今天的生活。要先寻求祂的国,然后你所需要的衣着与饮食,你的父会加给你。祂会把你先寻求的国赐给你,再加上一切你所需要的(太六31~34)。这就是吗哪。失业不该使你忧虑,但错过聚会该使你不安。
我服事主约有五十年了。在这五十年起头,我并没有失业,我乃是放下职业。我有一分好的工作,但我放弃了。哦,我要作决定放下职业的时候,那件事似乎比地球还大。但如今五十年过去,事实乃是主的话是可靠的。我们的确不必为生活忧虑,只要我们寻求祂,就不必为我们的需要有任何挂虑。
 
实行的国度生活
你必须领悟,实行的国度生活就是聚会。我们若寻求祂的国,却不聚会,这是什么样的国度?实行的国度就是聚会的生活。聚会就是先寻求国度,参加聚会就是先寻求国度。
 
遵行神的旨意
现在我们回到遵行神旨意的事上。我们活在这地上,我们的目标,我们的目的,是遵行我们父的旨意。我们如何能明白父的旨意?别无他路,唯有参加聚会。我能向你保证,你若不来聚会,你很难明白神的旨意。明白神旨意的路,就是来聚会。当你开始错过聚会,就开始错过神的旨意。你曾从撒但暴政下的悲惨生活中被拯救出来,但你却又再回到其中。
所以,我们必须尽我们所能的不要错过任何聚会。若是这会叫我们有失去工作的危险,就冒这个险吧。来参加聚会必须是第一。我从来没有看见一个圣徒因着来聚会,至终真正受苦的。我从来没有见过一个。我反而能见证,我已往见过数以千计不断聚会的人,不仅在属灵方面,甚至在物质方面,都蒙主大大的祝福。主是信实的,祂的应许是可靠的。
 
我们的定命
圣徒们,要受鼓励并满有把握。这不仅是正路,也是唯一的路,我们别无选择。要作人,就必须作基督徒;要作基督徒,就必须来聚会,此外别无选择。这是我们的定命。来聚会不仅是我们的目的地,也是我们的定命。我们的父为我们预定这条路;聚在一起是我们的定命。如果我们依从神的预定,我们必然会在祂的祝福之下。若不然,我们便是踢刺,必定会受苦。
有些人可能以为他们牺牲太多时间来聚会;他们可能以为,如果用所有的时间作生意,会赚更多钱。他们可以尝试四、五年,就会看见苦难。我看过太多这样的事例。这种想法相当欺骗人,相当误导人。我们必须站在圣经中神可靠的话上。我们必须信靠祂的应许,也必须顺从祂的命令来聚会。你若来聚会,就是持守祂的预定,蒙福的定命也会临到你。这不仅会临到你这一代,甚至也可能临到第三代,或世世代代;你和你的子孙都会蒙神的祝福。
亲爱的圣徒,这是我们的定命。聚在一起不是小事,这是我们的定命,我们别无选择。在此,我们明白神的旨意,我们也遵行神的旨意,至终我们就成全祂的定旨。
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