第五篇
召会是基督的丰满-信徒的变化是为着神的丰满
读经:弗一23四13三8罗十12弗三19五18罗十二2弗四24西三10林后三18
 
纲目
 
召会是基督的身体,是那在万有中充满万有者的丰满─弗一23四13
 
召会得享基督一切的丰富,就是神的丰富─三8罗十12
 
召会成为基督的丰满,就是基督的彰显,也就是神在基督里彰显的扩大─弗三19
 
信徒的变化是为着神的丰满:
 
信徒的变化,乃是在灵里充满神所是的一切丰富,而被神这丰富所变化─五18罗十二2
 
信徒变化的结果,是有神的形像,而成为神所是之一切丰富的彰显─弗四24西三10林后三18

 
关于“丰富”和“丰满”,我愿意再略作说明。首先我们需要陈明,丰富和丰满并不是指一种东西的本身,而是两个不同的名词,用来表达两种程度。譬如我们说,神的爱在父里面是丰富的,到了子里面就是丰满的。根据这话,我们要看见,神的爱是我们所指之东西的本身,而丰富和丰满是用来形容神的爱发展的程度。丰富是初期的一种程度,丰满是发展的另一种程度。因此,神的爱停留在父里面时,是丰富的程度;到了子里面,就从丰富的程度发展到丰满的程度。
其次,当我们来看这个问题时,也涉及一个基本真理,就是关于神圣的三一。我们的神是独一的神,却有三而一的讲究,就是父、子、灵的讲究。这个奥秘已经传讲了二千年,许多解经家、圣经教师、读经的人和翻译圣经的人,都曾对此加以研究。我自己也花了五十多年的工夫,深入了解这个问题。我只能简略的说,“父是源头,子是流出,灵是流入。”父是源头,从父流出来的是子,而流到我们里面的是灵。这里我们能看见,的确有一个进展的问题。好比地下水,源头那里有水,水道里有水,当水流到井里,井里也有水。我们不能说那是三种水,其实只是一种水。
在前面的信息中,我们不是说神有三种爱,一种在父里面,一种在子里面,还有一种在灵里面。我们乃是说神的爱只有一种,这爱在父里面是丰富的,从子出来是丰满的,而后在灵里进到我们里面,是全备的。正如腓一19所说,“耶稣基督之灵全备的供应。”所以,神的属性在父里面是丰富的,从子里显出来就是丰满的。经过子完成一切,进入灵里时就可以应用;而我们一取用,就成为我们全备的供应。
 
基督是神的丰满,召会是基督的丰满
本篇信息的主题是“召会是基督的丰满”。“丰满”这辞在以弗所书里用了三次。第一次是在一23:“召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”第二次是在三19下:“使你们被充满,成为神一切的丰满。”第三次是在四13:“直到我们众人都达到了…基督丰满之身材的度量。”如果我站在这里,身材既矮小,又瘦弱,对你们众人说话时,你们只看见我的头,我就一点也不丰满。然而,感谢主为我预备一个身体,看起来有些丰满,我一站在这里,就是我丰满的显出。
神在宇宙中,有一天得着祂丰满的显出,这个丰满就是基督。二千多年前,基督还没有降生,那时宇宙中的确有神存在,但是人看不见神的丰满。直到有一天,这位神成为肉体,就是耶稣基督;祂在地上是一个完全的人,完全的神就在祂里面。因此,祂成了神的丰满,显在当时的犹太地。然而,那个丰满不能只限于祂一个人,也不能只限于犹太地。所以在约翰福音里,祂说,“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(十二24)祂将自己比作一粒麦子,不落在地里死了,仍旧是一粒;为此祂要受死,为着繁殖,就是产生祂的丰满。
主耶稣经过死,又进入复活,就得着祂的繁增;正如一粒麦种,种在地里死了,并且从地里长出来,就结出许多子粒。这许多子粒就是祂这一粒的繁殖,是祂这一粒的丰满,同时也是祂这一粒的彰显。换句话说,这许多子粒,就是二千年来成千成万相信主耶稣而得救的人,包括了你和我。我们这些信徒都是基督的繁殖,也都是基督的丰满。我们是基督的丰满,如同基督是神的丰满一样。
当主耶稣在地上时,有人来找门徒,因为他们想看看耶稣。今天若是在台湾这里,有人说要看看耶稣,你要将他领到那里呢?你不只要把他领到召会中,你更应该学习说,“朋友,你想要看耶稣吗?我与你同在这样久,你还不认识我吗?我就在耶稣里面,耶稣也在我里面;你看见我,就是看见耶稣。”
我们从前在烟台时,有位弟兄在电报局里作事,地位并不高。然而他在那里出出入入,与同事接触,给人一种很好的印象,人便称他为耶稣。青年弟兄姊妹在学校读书,若是接触同学和教授到一个地步,他们都说你们是耶稣,那就太好了。你们在班上究竟给人怎样的印象,全在乎你们的表现、显出。我初到美国时,因着主给我的负担,同时祂也替我们开门,我便从东岸到西岸,从南方到北方到处跑。有一天,我接待在一个美国人家里,他对我说,“李弟兄,你看起来不像中国人,也不像美国人。”我就问:“那我是什么人?”他们也说不出所以然。我们的表现和显出,的确带给人某种印象。
 
圣经不是讲修行,乃是启示神、基督,和祂所成就的
圣经告诉我们,基督是神的丰满(西二9一19),并且也说我们是基督的丰满(弗一23三19下,四13);这乃是圣经里一个最高、最深奥的真理。我愿意向你们清楚指明,在全地上,不论是中国人或外国人,人里面都有一种天然的、宗教的、道德的、伦常的观念。人会自然而然的认为,无论是哲学、宗教或人类的经典,都是要改良人的行为,帮助人修行。然而圣经并非如此;我们若是那样认识圣经,就大错特错。现在,我们必须把一切天然、宗教、道德、伦常的观念都摆开,将一切都倒空。我们需要像一张白纸,而不是一张报纸,如此,圣经的启示才能写到我们里面。
或许有人会问,圣经既不是讲改良行为和修行,那么圣经讲什么呢?第一,圣经讲神,讲祂的所是、祂的属性,和祂的种种美德,如祂的生命、亮光、爱、恩慈、圣、义、能力、宽大、体贴、赦免、宽容等。这些原都存在神自己里面,都是祂的丰富。 第二,圣经讲耶稣基督。祂是神的显出,在祂身上,我们看见神的所是、属性和美德,从丰富的程度,进展到丰满的程度。因此,这位耶稣基督就是神的丰满,就是神的显出。祂和神并非分开的二者,祂就是神,就是神的显出;祂把神所是的一切,都带到丰满的境地,让神活生生的显在人类中间。
第三,圣经讲耶稣基督所成就的。祂到十字架上,借着死解决了罪,就是解决了人的罪性和罪行;也解决了撒但、世界、鬼魔的权势、旧人、肉体和一切的旧造。祂在十字架上用祂包罗万有的死,把宇宙间所有消极的事物都了结。然后祂从死里复活,成为赐生命的灵。并且祂在复活里,将一切信入祂的人都带到复活里,产生了新造。今天所有相信祂的人,都在灵中与祂有了生机的联结。这位耶稣基督是神的显出,现今成了信祂之人里面生命的灵。祂是神丰富的发展,成了神的丰满,今天就在信祂之人里面。所以,这一班人不是一班修身养性的人;他们乃是天天接触祂、接受祂、得着祂的人;祂就在他们里面作为生命的供应。
 
天天接受基督,被祂充满,就有变化
我们要明白,圣经不是一本讲空洞道理的书,乃是启示一个实际的人位─基督;祂是生命之灵,在我们里面。祂不是道理、哲学或教训,乃是一位又真又活的灵。这灵不仅是丰富的,也是丰满的,天天作信祂之人里面的供应。所以,我们不是接受一个道理,或一篇又一篇的教训,我们乃是在里面接受这位又真又活的灵。我们天天接受祂,祂就在我们里面成为全备、属灵的供应。这个属灵的供应就是属灵的成分,天天加进我们里面,使我们里面起新陈代谢的变化作用。
举例而言,若是我生病体弱,面孔灰暗,便抹粉、上胭脂,使灰面孔变成红润面孔。那样的作法,必须天天抹粉,一不抹就不行。这好比修行,是在外面改良自己,也是走捷径,不是行正路。正路是我天天吃营养的食物,让身体里产生新陈代谢的作用,面色自然就红润。当我吸收许多营养的成分,全身的血轮都转动,供应的力量就从里面出来。
或许有人会问:“新约里何处提到‘新陈代谢’一辞?”林后三18说,“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”这里的“变化”,在希腊文里是“新陈代谢”的同类字。我们观看并返照主的荣光,就渐渐变成主荣耀的形像,并且从某一程度的荣耀达到另一程度的荣耀,再达到更高程度的荣耀;这就是变化。
全本圣经里,特别是新约,不是讲论修行。修行是中国古圣先贤的教训,而非圣经的启示;圣经的启示是变化。变化是一种新陈代谢的作用,而新陈代谢需要有新的成分加进来。你的身体若没有营养成分加进来,就没有新陈代谢,也不会有变化。圣经不是讲修行,乃是讲我们要天天接受基督,被基督充满。
我生长在中国,接受中国教育,自然受到儒家、理学家那套哲理的熏陶,并受中国家庭及社会传统的影响。那些东西都很好,但不外乎修行。从小母亲就一直劝勉我,不能发脾气,不能多言多语,不能作这个,不能作那个。我虽然接受那些教导,等到实行时,却不一定能照着作。后来,我在将近二十岁时得救了;得救后,确实经历了天壤之别。我得救以后宝爱圣经,并且勤读圣经。每次读经就莫名其妙的觉得里面被充满,而有说不出来的喜乐、平安和兴奋。同时我也爱祷告,那时不太会祷告,只能简单的说,“天父啊,你爱我,谢谢你,你的儿子耶稣基督替我死。”每次祷告后,都觉得很舒畅。
这样,因着每天的读经、祷告,原本十几年的老旧习惯,不用人劝勉,都自然脱落了。我从十二、三岁起,最喜欢作的两件事,就是踢足球和看京戏。别的事我可以不作,但是足球不能不踢。得救后,因着祷告、读经,不用人劝我,有一天我就再也不踢球、不看戏了。我得救以后,经历了两种基督徒的生活。第一种是我十几年承继的传统,要改良自己。有时,我嫌母亲啰嗦,发了脾气;但发过脾气后就懊悔,便立定志向,再也不发脾气。然而,往往事与愿违,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(罗七18)等到母亲再啰嗦时,我里面先是忍耐,末了脾气又爆发出来。这是什么?这就是修行的生活。然而另一种生活,是早晨好好读经,认真祷告,不论母亲如何啰嗦,仍然对主有享受;这就是变化。
青年圣徒们需要看见,基督徒的生活不是修行,而是变化。要变化就需要新的成分,这个成分乃是那位又真又活的主。在祂里面,神的属性、神的美德、和神所是的一切丰富,都变成丰满。并且,祂又在灵里成了我们全备的供应。现在我们需要爱祂,与祂交通,读祂的话,向祂祷告,常常呼求祂,就是呼吸祂。这样,我们就继续不断地接受祂的成分,进到我们里面。这个成分要天天在我们里面,有新陈代谢的作用,将我们变化。
 
信徒的变化是为着神的丰满
我们经过变化,就成为耶稣基督的彰显。换句话说,我们被变化,就是被耶稣基督充满,结果成为耶稣基督的丰满。正如耶稣基督是神的丰满,为着彰显神;我们被祂充满,就成为祂的丰满,为着彰显祂。这个丰满不只是个人的,也是团体的。如果你是这样,我也是这样,每一个信主耶稣的人都这样,当我们来在一起时就是召会,就是耶稣基督的丰满。这就是弗一23所说,“召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”这里的丰满和基督的身体,乃是一件事;基督的身体就是丰满,而丰满就是基督的身体。
今天我们这些属基督的人,天天接受祂,让祂充满,到一个地步,我们都变成基督的丰满。集其大成来说,我们就是召会;这个召会就是基督的身体,也就是基督的丰满,为着彰显基督。这个丰满的彰显不是修行的结果,乃是我们享受、接受基督的结果。我们天天接受祂、享受祂,祂属灵的成分,就是神的素质、神的所是、神的属性、神的美德,都要充满在我们全人里面,将我们全人浸透。正如诗歌三百八十二首所说,“到处是你,到处是神。”我们若到处是基督,到处是神,就成为祂的丰满。
这是主的救恩,不是我们的行为;这也是祂的变化,不是我们的修行。我们都需要看见这莫大的启示。我们要丢掉天然、宗教、道德、伦常和哲学的观念,以接受这个启示。我们是有神的人,是有基督的人,也是有圣灵的人。我们里面有祂的圣灵,外面还有祂的圣经。我们能天天读祂的圣经,时时接受祂的灵,吸入祂的所是,让祂一再充满我们,作我们里面新的供应成分。借此,我们里面就会有新陈代谢的作用,而全人变化,成为祂的丰满,作祂的彰显。这个彰显就是召会。阿利路亚,这是救恩,这也是变化。
讲于主后一九八五年一月三十日
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