读经：约翰福音三章六节，六章三十六节，五十七节，六十三节，十五章四至五节。

在约翰三章主遇见一个名叫尼哥底母的人（1~13）。尼哥底母是一名长者，是犹太人的官。他是个教师，受过良好的教育；他来到主耶稣跟前，想要得着一些教训。他认为主是有史以来最伟大的教师，所以他想要从主得着一些最好的教训和最好的宗教信仰。然而，主没有让尼哥底母的心愿得偿。反之，祂向尼哥底母启示，他所需要的，不是教训，甚至不是最好的宗教信仰，他所需要的乃是生命。主对尼哥底母说，“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”（6）主的回答指明，除了重生以外，肉体绝不能变成肉体之外的东西。只有借着从那灵而生，尼哥底母才能变成肉体之外的东西，就是改变成灵。这指出我们今天真实地需要。我们现今的需要不是接受某种形式的宗教、知识或教训，乃是蒙神的灵重生。我们需要蒙神、以神并借神重生，将神自己接受到我们里面作生命。

在约翰六章主行神迹，以五饼二鱼喂饱五千多人（1~13）。这神迹的结果是，被喂饱的人认为主是伟人和伟大的领袖，想要拥立主作他们的王（14~15）。然而，当这些人第二天来到主那里，主不将自己比作王或伟人，反将自己比作一小块饼。祂告诉他们，祂是从天上降下来的生命粮（33，35）。这指明主来不是要作伟大的领袖，乃是要作祂子民的生命供应。我们不需要伟大的领袖；反之，我们需要生命的供应，我们需要食物。按照我们的观念，神是这样伟大的神，当祂成为人时，祂是来作伟人。然而，这不是主来的方式。祂从天降下是作为生命的粮给人接受，作人生命的供应。

　主告诉跟随祂的人，祂是生命的粮；此外祂还说，“那吃我的人，也要因我活着。”（57下）这指明主是可吃的，并指明我们要因祂活着，就必须吃祂。我们每天吃三餐，这三餐使我们能活着。换句话说，我们凭我们所吃的活着。因此，我们必须思考我们吃的是什么，以及我们活着的源头是什么。我们是凭自己活着吗？我们是凭知识、宗教、教训或道理活着吗？我们不能凭这些活着；我们必须凭接受耶稣作我们的活粮而活着。

　基督教里有许多教训。然而我们必须看见，没有主自己这活的一位，基督教或其教训对我们都无助益。因此，我们所该专注的不是基督教或其教训。反之，我们所该专注的是基督自己这活的一位作我们的食物。歌罗西二章十六至十七节启示，基督是一切影儿的实体。食物、饮料、安息日、圣日以及月朔都是影儿，其实际乃是基督。既然基督是实际，祂自己就必须是我们所专注的。一天过一天，每时每刻，我们必须吃祂作我们的真食物和每日的供应。

在约翰十三章三十三节主告诉祂的门徒，祂要离开他们。当门徒们听到这话，就很失望。他们与主在一起差不多三年半之久，他们宝贵祂，他们不要失去祂。然后主告诉他们，虽然祂要离开他们，但祂还要回来（十四3）。祂说虽然在肉身上祂要离开他们，但祂要在灵里，就是作为那灵，回来与他们同在（16~18）。虽然主将要死，但祂要从死人中复活，并且在复活里祂的身体要改变形状，从物质的身体改变成属灵的身体（林前十五44）。不仅如此，祂要成为赐生命的灵（45）。祂作为那灵不仅要回来与祂的门徒同在，还要进入他们里面，住在他们里面，并与他们成为一（约十四20）。主告诉门徒祂要作为那灵回来并进入他们里面之后，又对祂的门徒说，“我是葡萄树，你们是枝子。”（十五5上）主对他们说，他们要住在主里面，主也要住在他们里面（4）。主这样说，是向他们保证绝不离开他们，因为主要在他们里面，并且他们能与主同活，活在主里面，并借着主而活。主也告诉他们，借着住在主里面，他们就要彰显主（5，8）。

　从约翰福音中三段经文：三章、六章、和十四至十五章我们看见，我们首先的需要是圣灵以基督作生命来重生我们。我们从父母得着属人的生命，但借着重生我们接受另一个生命─神圣的生命。因着我们重生了，我们就必须问自己：我们要凭那一个生命活着。我们要凭我们天然的生命或凭神圣的生命活着？我们要凭自己或凭基督活着？在加拉太二章二十节保罗告诉我们，他凭那一个生命活着；他宣告说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们必须看见这属灵的事实：基督在我们里面作我们的生命。然后我们必须学习如何否认己，弃绝我们天然的生命，而接受基督作我们的生命（太十六24，西三4）。

　我们接受基督作生命之后，第二个需要是，学习天天借着在我们灵里接触基督这灵，而从祂得喂养。正如婴儿出生之后需要喝奶，我们由神以神的生命重生之后，也需要从基督得喂养。基督不仅是我们的生命，祂乃是我们的一切。祂是我们生命的供应、我们的活粮、我们的活水。我们需要每天从祂得喂养。参加召会聚会，听信息，并用头脑读主的话，这些都不够。我们必须学习用我们的灵接触主这灵。不管我们是读经、默想、祷告或唱诗，都必须操练我们的灵，接触主这灵。我们若这样作，就要得复苏并得饱足。

　大约十年前，我到马尼拉去。我在那里头一次看到称为“七喜（7—Up）”的饮料。当我看到瓶子上的名称，我不知道那是什么意思。我想了一会儿，就明白“七喜”这名称的意思也许是，你若喝了这饮料，就会七倍振奋并复苏。然后我自忖：“我不需要这样的饮料；我只需要更多的基督。基督是‘七百喜（700—Up）’。”甚至你只接触基督一点点，你就得复苏并被振奋。当你坐在办公室里很累时，你只需要接触主。操练你的灵并接触主，告诉祂说，“主啊，我累了。”你若借着操练你的灵接触作那灵的主，你就要从主得着复苏、饱足并加力。不仅如此，你若每天这样作，圣灵就要日复一日、每时每刻、逐渐的用基督一切的丰富浸透你，直到你的全人被基督充满。你整个里面的所是─灵、心思、情感、意志、良心和心─都要被基督浸透，使你成为基督人。你要满了基督，并要彰显基督自己。

　我们除了要接受基督作我们的生命，学习饱尝祂作我们每天的食物、生命的供应和一切，还需要住在祂里面。祂是葡萄树，我们是枝子。我们作为枝子，吸取葡萄树一切的养分和丰富。我们吸取祂，凭祂活着，并与祂是一。林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”我们与基督是一。祂活在我们里面，我们也在祂里面。我们今天需要学习住在祂里面。我们绝不该容让任何事物将我们与主分开。我们必须一直停留在与祂的接触里。这样，祂就要作我们的一切。

　作基督徒不仅仅在于学习教训或努力行善。作基督徒乃在于由基督作生命所重生，借着在我们灵里接触基督这灵而从祂得喂养，并住在基督里。我们若这样作，就要自自然然的结果子。结果子不是人为努力的结果；结果子乃是里面生命（就是基督自己）的满溢。当我们住在祂里面，也让祂住在我们里面，祂就要以祂自己作生命充满我们，并要作活水从我们涌流出来。结果，我们就要多结果子。这才是真正的基督徒生活。