第四章
经历歌罗西书中的基督作神的奥秘(三)
读经:歌罗西书二章六至十二节。

 在本篇信息中,我们要来看经历歌罗西二章六至七节里基督是神的奥秘:“你们既然接受了基督,就是主耶稣,在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。”这两节包含四个非常重要的辞:接受基督、在祂里面行事为人、已经生根、并正被建造。
 
接受基督
甚至我得救多年以后,还不知道“接受基督”这辞。然而有一天,我读到一本倪柝声弟兄所写的书,他说相信基督等于接受基督(约一12)。这对我是相当新的思想。从那时起我就领悟,相信耶稣不仅仅是在人的心思里,决定要信曾有一个名叫耶稣基督的人,祂死在十字架上,担当世人的罪,从死人中复活,并升到天上。我看见相信基督就是将作为那灵的基督接受到我们的灵里。今天主在那灵里,甚至就是那灵自己(林前十五45下,林后三17)。因此,我们相信祂,就是将祂这灵接受到我们的灵里(罗八16,林前六17,参约四24)。
 
在基督里行事为人
我们接受基督以后,必须在祂里面行事为人。“行事为人”这辞很平常,但“在祂里面行事为人”这话非常特别。孔子能叫他的门徒在他里面行事为人吗?教授能叫他的学生在他里面行事为人吗?没有人能叫别人在他里面行事为人。唯有基督能说这样的话。

 那么这话是什么意思?在基督里行事为人是什么意思?在基督里行事为人可比喻为住在某个国家。正如我住在美国,照着同样的原则,我也住在基督里。我是基督之国的公民。凡不是基督的事物,对我都是外来物。我不领会基督以外的任何事;哲学对我是外来物,犯罪对我是外来物,甚至行善也是我不领会的事。我不是受努力行善所管治。我所领会的一切乃是基督;基督是我的国,基督对我是一切。这就是在基督里行事为人的意思,这也是使徒写这封书信时的思想。

 保罗写歌罗西书的时候,歌罗西的信徒正被许多美好的事物打岔离开基督。结果,他们不是在基督里行事为人─他们不是“住在他们自己的国家”,乃是被带进“外国”。他们有些人已被带进哲学的国,并受哲学管理;另有人已被带进属世知识的国,并受那知识管治。使徒回应这情况,似乎告诉他们:“你们不该被带离基督。你们既然接受了基督作你们的生命和国度,就必须凭祂而活,并在祂里面行事为人。”

 我初次来到美国时,听见人彼此说,“嗨!”我初次听见觉得很惊讶。然而,我在美国住了一些时间,就习惯这种说法,甚至我自己也这样说。“嗨”是美国人的措辞,是用美国人的腔调在美国人的气氛里说的。这发表适合于美国,但你若要在台湾或香港说这话,人会以为你非常奇特;这发表不适于这些地方。同样,许多时候我们听传道人释放信息,我们察觉其中所用的某些字眼不该用于传福音。最近,我翻译一些诗歌时,也有这感觉。我留意到在某一首诗歌里用“天堂”这辞,这辞不适合于神的国。我们乃该使用住处、家、殿、和居所这样的辞。某些辞对神和基督的国是不适当的。

 倪弟兄非常注意这原则。大约三十年前,我有很长的时间与他在一起。在那段时间,我几乎天天与他在一起;每当我们在一起,总是有许多关于主的工作、圣经、和各种属灵之事的交通。我们对于我们在信息中所要用的措辞、发表、字眼或辞句,也有相当多的交通。在这交通里,倪弟兄常常会说,“弟兄,那个字用于神的国并不正确。”用适合于神国的字,只是一个很小的例子,说明什么是在基督里行事为人。作为神国─这国就是基督自己─的公民,我们必须过适合于基督的生活。基督是我们的生命,祂也是我们的国。因此,我们必须学习在祂里面行事为人。
 
在基督里生根
歌罗西二章六至七节告诉我们,我们接受了基督,我们应当在祂里面行事为人;七节启示我们也在祂里面已经生根。我们在基督里已经生根的事实启示,我们与祂有一种非常特别的联结与联合。我们已经以生命的方式栽种在祂里面,这样,我们就从祂吸取我们一切的滋养和供应,正如植物从土壤吸取一切的滋养和供应。我们领悟我们在基督里已经生根吗?我们有基督是我们土壤的思想吗?我们都需要看见,我们好像在基督里已经生根的小植物,这样借着祂的滋养和供应,我们就会长大。

 歌罗西书里所提到的这一切项目─接受基督,在基督里行事为人,以及在基督里生根─都是向我们启示基督。这些都是充分认识基督的各方面。因此,我们必须研读并思想其中所叙述并揭示基督的各方面。我们接受了基督是什么意思?我们如何接受祂,我们在那里接受祂?不但如此,在基督里行事为人是什么意思?我们是如何在基督里生根?这些项目告诉我们关于基督的什么?我们接受了基督,这事实启示基督之于我们乃是我们的生命;我们必须在基督里行事为人,这事实揭示基督也是我们的国,祂是我们在其中生活并行事为人的领域;我们在基督里已经生根,这事实指明基督是我们的土壤,是我们吸取一切滋养和供应的源头。基督若不是生命,我们如何能接受祂?基督若不是国,我们如何能在祂里面行事为人?基督若不是我们的土壤,我们如何能在祂里面生根?我们若花时间思想这些事,那灵会给我们启示。结果,我们会多而又多地认识基督,也会得着对基督更充分地启示。这会使我们跳起来赞美主!赞美主,祂对我们是如此丰富!
 
在基督里被建造
 
建造在于长大
歌罗西二章六至七节的思路非常特别。这两节告诉我们,我们已经接受了基督,我们可能期待接下来的辞句会告诉我们要持守祂。但这里却说,我们既然接受了基督,就要在祂里面行事为人。我们接受了基督,就应当在基督里行事为人。然后七节告诉我们,我们在基督里已经生根,并且在祂里面正被建造。似乎说我们在基督里已经生根,在祂里面正在长大更为合理;但这节不是说正在长大,乃是说正被建造。我们在基督里已经生根,在基督里正被建造。

 在基督里被建造是什么意思?在基督里生根和被建造之间有什么关系?我年轻刚信主时,不领会被建造的意义。我知道石头怎样用于房屋的建造,但我想:“我如何能被建造?”至终我领悟,要领会这样一段圣经,需要花许多时间寻求主的意思,并且需要思想圣经里说到这些事的其他经文。

 其中一处说到这些事的经文在林前三章九节,这节说,“因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。”这节与歌罗西二章七节相呼应─我们是神的耕地与我们在基督里生根有关,我们是神的建筑与我们正被建造有关。作为神的耕地,我们必须在作我们土壤的基督里生根以长大;作为神的建筑,我们必须被建造。这两节都启示我们是神的植物和神的建筑。那么,长大与建造之间的关系是什么?我们生根和被建造如何能结合为一?这些问题的答案可见于彼前二章的两节经文。二节说,“像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救。”这是说到我们的长大。然后五节接着说,“也就像活石,被建造成为属灵的殿。”这节将长大与建造结合在一起。我们是正被建造的石头,但我们是活石─长大的石头。作为活石,我们长大;我们长大时,就被建造在一起。一面,我们在长大;另一面,我们正被建造在一起。我们是那些接受了基督的人,必须在作我们国度的基督里面行事为人;我们是那些在基督里已经生根的人,必须长大以被建造。这是保罗在歌罗西二章六至七节里的思想。

 从我们刚刚看过的经文,我们能看见长大是为着建造,建造是长大的结果。我们在基督里长大,就与别人同被建造。没有长大,就没有建造。我们说到召会的建造,必须记得召会真正的建造,就是所有弟兄姊妹的长大。我们借着长大被建造在一起。因此,我们若没有长大,就绝不能被建造在一起。

 最近在与一些弟兄们的交通里,我得悉他们对建造的领会。照着他们的领会,信徒都是建造的材料;圣灵使用某人聚集他们,并将他们“堆积”在一起,他们就被建造在一起。这是完全错误的。召会的建造不是某种工作的结果,乃是基督的生命在我们众人里面长大的结果。歌罗西书里这些章节非常强调基督的生命(参三4)。倘若我们当中没有基督生命的长大,召会就不可能在我们当中被建造。
 
建造在于变化
我们在天然的情形里,不是召会用以建造的材料。在我们天然的情形里,我们不是石头,我们仅仅是泥土。我们是用地上的尘土造的,因此我们在天然的情形里仅仅是泥土(创二7,林后四7)。那么我们如何从泥土,达到能为着建造召会使用的石头?路就是借着将一种元素接受到我们里面,使我们被变化,使我们的性质改变。在化学里,常常把一种元素加上另一种,就在那种元素的性质上产生改变。我们开始都是泥土,但有一天我们接受了基督。基督进到我们里面,我们的性质就开始改变。我们不是立即从泥土变成石头,乃是我们接受了基督,就开始变化的过程,借此我们在性质上渐进的改变。这过程的关键就是活基督。我们越活基督并经历基督,基督就越在我们里面长大;基督越在我们里面长大,我们就越从泥土变化成石头。唯有作为石头,我们才能为着召会的建造被建造在一起。

 许多时候某些弟兄姊妹似乎被建造在一起。然而,一些时间过去以后,就显明他们没有真正被建造在一起,因为他们基本上都还是泥土。你若拿几块泥土,把一些胶水涂在上面,并把泥块黏在一起,你也许以为你在作建造的工作,但至终你会发现你在欺骗自己。一些水掉在你已黏在一起的泥块上,泥土就会溶解,你建造的工作也就归于无有。所有的圣徒若一直是泥土,即使他们似乎被建造在一起,一旦有些“水”掉在他们身上,他们所谓的“建造”也就消失了。

 唯有那些已被变化成活石的人,才能建造在一起。活石借着一同长大而建造在一起。人身体里的骨头可说明这点。人若折断了一根骨头,只要两段骨头固定在一起,大约一个月以后就会长回来。骨头会借着长在一起而被建造在一起。我们是接受了基督的人,必须学习以基督作我们的生命,并让基督的生命天天在我们里面扩增。我们若认识基督是生命,每天从祂接受我们一切的滋养和生命的供应,我们就会一同长大,并且在基督里被变化成活石,使召会得着建造。

 我们要建造在一起,我们这人有一个特别的部分,必须变化成石头,那就是我们的魂,包括我们的心思和情感。常常一位弟兄与我交通,十分钟后我自己里面就晓得,这位弟兄的心思只是一块泥土。他的整个头脑和他所想到的一切,都是“尘土的”、天然的、属亚当的;他的心思还没有被变化。在这样的弟兄能与别人同被建造以前,他必须在基督里更多长大;他必须使他的心思变化成基督的形像。姊妹们的情形也常是这样,她们的情感像一块泥土。有时候姊妹们来与我交通,她们甚至一句话还没有说,就哭起来。她们的情感就像一块会迅速溶解的泥土。有一次,一位姊妹在对我说话的时候开始哭泣,我就试着对她说亲切的话鼓励她,借此给与她所期望的同情;我这样对她说话的时候,忽然她的情感变了,她就笑了起来。在仅仅十分钟之内,她的情感就经历这样大的改变。这是泥土。泥土会迅速改变,并迅速溶解。我们的心思若仍是天然的,我们的情感也像世人的情感一样自由,我们就绝不能与别人同被建造。我们的心思和情感需要从泥土变化成石头。

 圣经提供好几个在魂里被变化之人的例子,其中一个例子是亚伦。亚伦的两个儿子死在主面前,主吩咐摩西告诉亚伦不要哭。摩西把这话告诉亚伦,虽然亚伦的两个儿子死了,但他接受这话,没有哭(利十1~3,6)。这表示他是一个严格管制情感的人。我信使徒保罗也是这样的人。你想保罗经历严重的苦难时,他若到你这里来,会带着眼泪来吗?我不认为他会这样。你若在这样的时候接触他,我信你甚至看不出他的情感深受激动。他的情感会完全在他的管制之下,乃是扎实、坚固、刚强的,好像一颗钻石或宝石。即使他神奇的蒙主拯救,我也不信他会笑得过分。保罗这人的情感已从泥土变化成石头。

 雅各也是在情感上被神得着的人。当他听见他儿子约瑟还活着的时候,我们从他对这消息的反应方式,就能看见这点。他失去了亲爱的儿子多年,并不知道儿子活着或死了。然后有一天,雅各其他的儿子从埃及回来,带着约瑟还活着并成了全埃及地位最高之人的证明。我若是雅各,听见这样的消息会跳上跳下,并且喜乐疯狂。我会很高兴,我的儿子约瑟活着,并且我会想要立刻去看他。但我们读圣经,晓得雅各不是这样反应。雅各听见约瑟还活着的消息,他当然很喜乐,但他没有过度兴奋。他的反应非常平静;事实上,他看起来甚至几近冷淡。此外,他听见这消息以后,立刻到别是巴去献燔祭给主,并为着他到底该不该下埃及,寻求主的意思。当然雅各很喜乐,但他没有过度兴奋,他的情感在管制之下。这不是雅各的情感,乃是以色列─被变化之人─的情感。

 你要与其他的弟兄姊妹同被建造,基督就必须在你的情感里得着地位,并占有你的情感。你的情感若是这样天然,这样容易激动,并且这样容易受伤,你就很难与其他的弟兄姊妹同被建造。你会头一天对他们高兴,第二天就对他们不高兴。因此,你必须让主在你的情感里长大,并变化你的情感,使其不再是天然的,乃是属灵的。

 得着这变化的路就是要越过越爱主。借着爱主,我们就会得着智慧和属灵的悟性,我们的心思和情感也会得更新,从天然的变化成属灵的。爱主使我们认识主,当我们真认识主,我们在情感上就不再这么容易激动或受伤。弟兄姊妹怎样对待我们并不要紧;不管他们怎样对待我们,我们仍是一样。倘若他们善待我们,我们在情感上是一样的。倘若他们恶待我们,我们在情感上也是一样的。主会占有我们的情感,并加以管制。我们的情感不再会是泥土,而会是宝石。结果,我们就能与其他的弟兄姊妹建造在一起。
 
属灵的长大不是个别的事
既然召会是借着信徒的长大得建造,我们就必须思想另一件与我们的长大有关的事。作为在基督里的信徒,我们都需要长大。然而,我们必须清楚,属灵的长大绝不能是个别的。建造召会的长大绝不能是个人主义的,或向其他肢体独立的。没有一个肢体能分开、独立、或个别的长大;真正属灵的长大总是团体的。身体的肢体乃是团体、集体、并共同的长大。因此,我们若渴望长大,就需要使自己与身体其他的肢体联结;我们越长大,就越觉得需要使自己与别人联结。这是身体的律和身体的原则。我们绝不能违反这律,违反这原则。你若违反这律,就绝不会长大。你若是独立和个人主义的,就不会长大。任何与身体分开的肢体都会死去,而死的肢体是无法长大的。因此,我们若渴望在生命里真正的长大,建造基督的身体,我们就必须使自己与其他的肢体联结,在身体里与他们一同长大。

 我们对基督的经历,基督的生命在我们里面的长大,以及基督自己与我们的调和,使我们成为适合神建造的材料。离了这些事,我们就绝不能被使用来为着神的建造。除非我们有基督的元素加给我们,不然我们仍是一块泥土。我们需要基督在我们里面增加并扩展,从我们这人的一个角落到另一个角落─从我们的心到我们的心思,从我们的心到我们的情感。因此,我们必须让基督在我们里面一直增加并扩展。

 今天有许多基督教的书籍提到召会的建造。然而,我所读过说到建造的书,对这事没有正确的领会。建造不是基督教工作的结果。召会不是借着某种工作,企图把信徒带在一起而得建造的。召会唯有借着在生命里的长大,才能得建造。唯有众信徒天天经历基督作生命,并让祂在他们里面增加并扩展,使他们在祂里面长大,召会才得着建造。任何说到召会建造的信息、书籍或文字,都必须强调经历基督作生命。若不然,就是虚空、无用的谈论,是绝对行不出来的教训。我们必须记得,召会的长大在于信徒的长大。离了这个长大,就没有召会的建造。

 我们既然接受了基督作我们的生命和一切,就必须在祂里面行事为人,以祂为我们的国度,我们属灵的范围。我们既然在基督里已经生根,就必须在祂里面长大,好与别人同被建造,成为神的家。
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