读经：约翰一书三章二十四节下，四章十三节，二章十八至二十七节，出埃及记三十章二十三至三十一节。

　“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实地，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”（约壹二27）

　膏油涂抹乃是约翰一书中我们所要看的第四项奥秘。在前几篇信息我们已经看过生命、交通与住。我们已经从神而生，有了永远的生命，如今在交通里，并且住在神里面。但我们对于这些深奥之事的认识，却是相当笼统。当我们说我们住在神里面，神也住在我们里面时，对于“神”是什么意义，“住”又是什么意义，我们的观念可能相当模糊。然而当使徒约翰写到这些事时，他突然提到另一个主题，使我们在应用上变得非常清楚。

约翰写道：“小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就会仍旧与我们同在；但他们出去，是要显明他们都不是属我们的。你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。”（约壹二18~20）

　那些敌基督的已经出来了，他们曾与召会在一起，却又离开了。他们也许还自称为基督徒，但他们是另一类。他们与我们的区别是什么？那分别他们与我们之范围的界线乃是膏油涂抹。

　那些“基督徒”没有膏油涂抹。他们虽然持有基督的名，实际上却是敌基督的。直到今天，还有许多人，就如摩登派的人，他们自称为基督徒，其实是反对基督的。十九个世纪以来，膏油涂抹始终是分别这两种基督徒的界线。这两种人都宣称自己相信神、敬拜神，可是只有一班人有膏油涂抹。

什么是膏油涂抹？使徒在这里用了一个动名词，这非常奇特。他可以用膏这一个名词，表明一种油加进了各种不同的成分。这样，我们就明白他是说到一种物质。为什么约翰用“膏油涂抹”这个动名词？有些基督徒甚至连这个辞都不熟悉。按照钦定英文译本圣经，同样的字在二章二十节翻作unction，涂油，在二十七节则翻作anointing，膏油涂抹。膏油涂抹是更好的翻译，因为在希腊原文这是涂抹的名词形式。

　我们要明白膏油涂抹，就必须认识三一神为着建立祂与我们之间的关系，所经过的过程。

这个过程的第一步就是成为肉体─神成为人。甚至到了今天，历史还不能说出究竟耶稣是谁。祂是神与人调和在一起成为一个实体。这位神人在地上生活了三十三年半。这位创造天地的神，在名为耶稣这人里面住在一位木匠家里。祂的人性生活乃是这个过程的第二步。第三步是钉十字架，这是罗马帝国惩罚罪犯的一种死刑。借此祂进入死，但是三天后，祂在复活里出来了。

　祂在复活里得着了荣耀。祂在地上生活时，像一粒种子没有“佳形华美”，也“无美貌使我们羡慕祂”（赛五三2）。祂借着死，被种到地里，然后在复活里萌芽、生长。当植物开花的时候，那就是种子得着了荣耀。主耶稣把自己比作一粒麦子，等候落在地里死了，好结出许多子粒来（约十二24）。在复活那日，主以得荣的形体，就是以祂复活的身体，回到门徒那里。花种是天然的形体，花却是复活的形体（参林前十五42~45）。主耶稣现今在复活里，乃是灵的形体。

　既然神经过了这一切过程，祂就不仅是具有神性的创造者神；人性已经加到祂里面了。祂那成为肉体与人性生活的素质、祂死的功效、以及复活本身，现今都包含在祂里面。耶稣基督今天不仅是神，祂乃是神加上了人性、成为肉体、人性生活、钉死并复活。

　我并不是要叫你对道理有印象，乃是要你对我们所信这位奇妙的主有深刻的印象。

当我是个年轻的基督徒时，我知道我已经与基督同钉十字架。照我所读过的一些书所说，当基督被钉十字架时，我也包括在祂里面。当时我很困惑；主在一千多年以前，在遥远的地方死了，我怎么可能在祂死时也死了？这无法领会；但是渐渐的我下结论说，不管这听起来多不合逻辑，我应当凭信接受。以后有一些书籍引起我的注意，那些书说，神已经把基督的死算到我的账上，我这一面只要照着我账上所有的算自己是死的就好了。有相当一段时间，我照这个建议实行；可是坦白的说，我越算自己死，似乎我就越活。你们当中许多人无疑都有同样的经历。　

　多年来，我因着不能把基督的死应用在日常生活中而感到困扰。然而，有一天主把祂神圣的话语向我开启，给我看见基督的死包含在祂奇妙的人位里。

　如果你追溯已过永世里的神，你所看见的只是神性。然而，今天你来到神这里，祂是满带着丰富的成分临到你。我们可以把祂比作风味绝佳的饮料。在已过的永世里祂不过是白水，现在茶加进来了，牛奶、糖也加进来了，可能还有一些别的口味。神如今是丰富、美味的饮料，祂不再只是白水了。

　你知道我们所信的这位神有多丰富吗？自从主开我的眼睛叫我看见这事，我就得了释放，不再自己努力去信、去算。我有这活的人位在我里面，祂称为全能的神、主耶稣基督、圣灵、赐生命的灵、生命的灵、耶稣基督的灵；这些全是这奇妙人位不同的称呼。

　在我早期的基督徒生活里，我对圣经的了解是根据一般人所信的。后来我才渐渐看见，圣经所说的远比传统所教导的更多。我开始领会这奇妙的人位是多么伟大。一年又一年，祂越过越多的给我看见。我渴望告诉你们，在复活里的这一位是何等宝贵。

　当你呼求祂名的时候，祂不仅是神临到你，更是带着所有加进祂里面的成分临到你。神是灵。不要以为神是一位，圣灵是另一位。神只有一位，不过祂是三一的。今天神圣的灵包含了神性、人性、人性生活、钉死和复活。这就是你住在其中的神。“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。”这是约壹四章十三节的宣告。

祂所赐给我们的这灵就是祂自己，祂在我们里面并不是静止不动的。祂是又活、又动、又运行的。因此，这封书信的著者就用膏油涂抹这个辞。“你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。…你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实地，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”（约壹二20，27）

　电流动给我们使用就叫作电流。电流不是电以外的东西，电流就是流动中的电。神在我们里面运行就叫作膏油涂抹；因着神今天乃是包罗万有的灵，所以祂不是用油象征，乃是用膏象征。膏是各种成分的复合物。是灵的神，今天已经复合了祂所经过的各种元素。这灵作为膏油涂抹，在我们里面柔细且不断地运行。

出埃及三十章二十三至二十五节为我们描绘这复合的膏油。涂抹的膏油是由四种香料加到一欣橄榄油里而成的。每种香料都有属灵的意义。没药表征主甜美的死。每当我们想到祂的死，我们里面就有一种甜美的感觉。没药是一种用以预备安葬主所用的香料（约十九39）。另一种香料，肉桂，表征主死的功效。肉桂有某种医治的效能。第三种香料是菖蒲，是一种由泥泞地里耸向空中生长的芦苇。这是说到复活，主的复活就像一株芦苇从泥泞的处境里长出来，直长到晴朗的天空里。桂皮是最后一种香料，可以驱虫，尤其可以驱蛇，这使我们想到主复活的大能。因此，这涂抹的膏油包含了基督的死、祂死的功效、复活、以及复活的大能。

香料所使用的比例也很有意义。这膏油的香料有各五百舍客勒的没药和桂皮，就是第一种和最后一种香料，以及各二百五十舍客勒的肉桂和菖蒲，就是中间的两种香料。

　我们先看五百这个数字。五在圣经中是负责任的意思，由四加一所组成。四就像我们手的四个指头，表征受造之物。一就像大拇指，表征独一的创造主。借由我们四个手指与大拇指的安排，手就能够作事。四加一的意思是人加神，或是负责任。五百这个数字表示百倍的负责任。没药和桂皮各自形成了一个五百的单位。

　肉桂和菖蒲这两种中间的香料，各自只是半个单位，就是二百五十舍客勒。这两种合起来形成一个单位。为什么第二个单位分为一半？所有的香料，共有三个单位的五百，表征三一神，其中第二者在祂钉十字架的时候被裂开。头一个半单位联于祂的死，第二个半单位联于祂的复活。

　香料的数字是四，这是人的数字。香料的分量是三个单位，这是神圣的数字。这四样香料与一欣橄榄油调和，这又给我们看见四加一，是五，就是负责任的数字。

　复合的膏油作好之后，就用来涂抹会幕和祭司；因此，这膏油主要是为着神的建造和祂的事奉。我们是神的居所，也是祂的祭司；这膏油涂抹乃是为着我们的。出埃及三十章的膏油涂抹正好与约壹二章的膏油涂抹相符合。

调制膏油所用的数字主要是三和五，这两个数字都与神的建造有关。神的头一个建造是挪亚的方舟，方舟上的度量都是三和五的倍数。方舟长三百肘，高三十肘，宽五十肘（创六15），共有三层（16）。

　三和五也是会幕的基本单位。请看下面的尺寸或数量：

　请注意，这些尺寸不是三，就是五，不然就是三或五的倍数或分数。每一个尺寸都有丰富的意义。不过现在我只愿简要的点出来，涂抹的膏中这两个特出的数目─三和五，与神的建造有关。

　膏油涂抹就是膏油的运行，目的不是为着我们个人的属灵，乃是为着建造和祭司的职分，二者都是团体的。

这膏油运行的时候，制成膏油的成分就应用到所运行的每一处。基督的神性、人性、死与复活，都要应用到你的全人。当你活泼的接触主时，祂死的功效就出现。你若服下抗生素，抗生素马上就会杀菌。你不需要去算细菌被杀死了；杀死的能力就在抗生素里，并不在于你的算。膏油涂抹不只有杀死的能力，还有别的丰富成分，也要应用并作到你里面。

　假设你的脾气很坏，你从经历中必定可以作见证，拯救你脱离脾气唯一的路就是接触活的主。在祂里面有一种神圣的成分可以杀死你的脾气细菌。你接触主，你就能经历把这膏油的涂抹应用到你的脾气。

　我们怎能有分于这膏油涂抹？我们只要住在主里面，就能经历这膏油的涂抹。这就是说，我们必须一直与祂接触，与祂没有阻隔。我们若一直这样直接的接触祂，就会经历到这膏油涂抹，而把神圣的成分应用到我们这人里面。“你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。”（约壹二20）

　一天过一天你要被变化，不是借着跟随外面的规条而变化，乃是借着让神圣的成分加进你里面。

　约壹二章的膏油涂抹是直接指着出埃及三十章涂抹的膏说的。当我们想到这复合物中的成分，为着这样一幅准确、开启的图画，我们必须敬拜主。我们的神已经复合了这些奇妙的成分。因着祂已经把我们从亚当里迁到祂自己里，现在我们就有地位住在祂里面，并让祂住在我们里面。如果我们一直联于祂，我们就时时有分于祂的所是和祂为我们所成就的。借着膏油涂抹，祂要把祂自己作到我们里面。