第八章
膏油涂抹
读经:路四18来一9约壹二27
我们在前几章看过,我们要成为正确、典型、正常的基督徒,并要在灵里行事为人、一路跟从主,就必须顾到内里的生命。实行的路乃在三方面:我们必须认识生命的交通、生命的感觉、和生命的律。我再说,今天基督教非常忽略这些关乎主自己、内住的灵、和内里生命这些重要的事。在基督教里没有多少信息说到生命的交通、生命的感觉、和生命的律。这三项都与内里的生命有关,而内里的生命一点不差就是主自己。
神的经纶乃是将祂自己分赐到我们里面。这就是为什么这位独一的神是在三个身位里。三一不仅仅是神学。三一乃是为着我们经历神的经纶,神的分赐。在神的经纶里,神将祂自己分赐到我们里面。当我们说到神的经纶时,意思乃是父神在子里面作工,子又成为那灵进到我们里面。当我们说那灵今天住在我们里面时,我们的意思乃是一位神格的三个身位,在我们里面作为生命一起作工。神借着作我们的生命,与我们调和。祂必须是我们内里的生命;这内里的生命一点不差就是神自己。
我们已经看过,我们里面的这生命有三个主要的方面。我们若不认识生命的交通、生命的感觉、和生命的律,这内里的生命对我们就只是一个辞;我们不知道如何对待这内里的生命。在我们中间有一位在美国读书并工作的弟兄,他得救之后,非常寻求主。当他听见主在台湾的行动,就专程到那里得帮助。然而,他到了以后,很受搅扰。他在我们中间所听到的许多信息,都强调生命的事。他以前从未听过或讲说多少关于生命的事。但是他和我们同住一段时间之后,主就帮助他认识,我们今天真正的需要乃是生命。
圣经开头有生命树。神造人之后,立刻把他放在生命树跟前(创二7~9)。在圣经末了,又有生命树(启二二2)。生命树是开头,也是结尾。神只有一个目的,就是将祂自己作为生命,作到我们里面。现今我们要认识这内里的生命,就必须认识生命就是在三个身位里的神自己,主要是在生命的交通、生命的感觉和生命的律里。
在我们人的灵里,神对我们乃是生命。我们的灵里有三个功用:交通、直觉和良心。生命的交通与我们灵里的交通相对应;生命的感觉与灵的直觉相对应,因为直觉是一个功用,给我们直接的感觉;生命的律与良心相对应。律法告诉我们什么可作,什么不可作,良心察验我们的对错。要详细的认清这些事,需要许多年。不仅如此,我们也必须在日常生活中将这些事付诸实行。
 
膏油涂抹是神自己在我们里面行动并作工
在今天的基督教里,很难找到一篇关于内里膏油涂抹的信息。我们的确有这辞,我们也的确晓得基督这名的意思是“受膏者”,但内里的膏油涂抹几乎完全被忽略了。什么是内里的膏油涂抹?正如内里的生命是神自己在我们里面作生命,内里的膏油涂抹乃是神自己在我们里面行动、作工、运行和加增。“膏油涂抹”是包罗一切的辞,因为膏油涂抹就是神自己。正如我们所指出的,旧约称为律法和众申言者,因为那时有这两个主要的职事。因着申言者的职事包含律法,所以申言者的职事所包含的,比律法的职事包含的更多。人若到申言者那里去,许多时候申言者会按照律法告诉他一些事,并且根据律法来定罪或称义他。然而,律法并不包含申言者。律法的范围很窄,而申言者的范围是宽的,包括一切。同样的,神作生命的律,其范围也是狭窄的,但神自己作内里的膏油涂抹,在我们里面作工、行动和运行,其范围非常广阔,包含一切。因着膏油涂抹这么包罗一切,所以我们必须用许多辞句来形容:运行、作工、行动、行事和加力。
为什么圣灵在新约中把神在我们里面的运行称为“膏油涂抹”?按文法说,这辞乃是进行式,是动名词。这辞不仅指“涂抹”(anoint),并且指“正在涂抹”(anointing),指一个动作,就如正在行动(moving),一直增加(adding),正在运行(operating)一样。膏油涂抹的主要元素是油。按着预表,人要成为祭司或君王时,必须受膏油的涂抹。不仅神所使用的人,就连帐幕本身和一切器具,以及帐幕里的用具,就是要带到神面前的那些用具,都必须受膏抹。膏抹人和物件的动作,就是膏油涂抹(anointing)。
膏油预表神的圣灵。路四18上半引自赛六一1,说,“主的灵在我身上,因为祂膏了我。”从这一节里我们能看见,膏油就是那灵,神用这灵膏了基督。此外,来一9引用诗四五7,说,“神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”这意思是,神将那灵赐给子。基督被神所膏的那一天,神的灵,不是部分的,乃是全部的,仿佛鸽子降下,落在祂身上(太三16)。你我乃是享受部分的那灵,但基督享受完满、完整的圣灵。借着这一切经节我们就清楚,油或膏油,在预表里乃是预表圣灵。
圣灵在神格经纶里乃是第三个身位。没有那灵,父神和子神就无法临到我们,因为那灵乃是神格里的最后一个身位。我们可以举例说明这事。我不是用我的肩膀或手直接接触一位弟兄,而是用我的手指接触。我的手指是我的一部分,所以我的手指接触弟兄,就是我接触他。父在子里,子是那灵,而那灵临到我们。圣灵是谁?圣灵就是临及我们的神。父神要临及我们,必须在那灵里临及我们;子神要临到我们,必须作为那灵临到我们。没有那灵,我们与父和子就没有直接的关系。父在子里,乃是在那灵里,借着那灵,同着那灵,并凭着那灵,临到我们。所以,膏油就是三一神,膏油涂抹就是这位作我们生命的三一神,在我们里面行动、作工、行事、运行并加力。
我若用膏油膏一位弟兄,膏油就成为他的一部分,并与他是一。例如,膏油若是红色,我膏这位弟兄之后,他整个人就是红色的。这膏油若有甜味,这位弟兄在房间里就是闻起来最甜的人。在你我里面,有膏油涂抹的工作。这膏油涂抹就像涂油漆。我若漆某个人,他就成了涂过漆的人,身上满了漆。他的颜色是漆的颜色,他的气味是漆的气味。他成了涂过漆,并与漆调和的人。这“漆”是谁?神自己就是这漆,祂也是那涂漆的人。祂的工作就是涂漆的工作。神用祂自己来漆我们。
我们已经说过,我越去一个人那里涂漆在他身上,他就有越多的漆。他会成为涂过漆,并与漆调和的人。他与漆成为一。起初漆是在罐子里,但现在漆是在他身上,并与他调和。帐幕里的许多设备都包着金。那一种的包金,乃是一种用金作为“油漆”的膏抹。然而神涂漆不是外面的,乃是里面的。神是漆,祂也是涂漆的人。祂用祂自己来漆我们。
神经纶的基本原则和祂的工作,乃是将祂自己与我们调和。一面,祂是我们里面的生命;另一面,祂是我们里面并外面的漆,膏油。当神以祂自己漆我们、膏我们时,祂所是的一切就成为我们的元素,祂的本质和素质就成为我们的本质和素质。
 
膏油涂抹在凡事上教导我们
今天基督徒常说到遵行神的旨意。三十五年前我也这样讲,但现今我要说,这样讲说神的旨意,并不是正确的。我们可以这样来说明神的旨意:若有人到我这里来问我,我的旨意是什么,我也许回答说,“你是认真要遵行我的旨意吗?如果是,这就是我的旨意。”我就开始涂漆在他身上。我的旨意是要使他成为上了漆的人。同样的,一位弟兄若问我:“你要我涂那一种颜色?”我会借着将漆涂在他身上,而指出我要什么颜色。借着我的涂漆,他就知道我要什么颜色。同样的,我们若问主,祂对于结婚的旨意是什么,祂会漆我们。借着这个漆我们,我们就会知道祂关于婚姻的旨意。
约壹二27说,“你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实地,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。”膏油涂抹教导我们,是什么意思?意思乃是涂漆教导我们。我们是很愚昧的人,总以为神是在天上,离我们很远。我们也许愚昧的祷告说,“我该去旧金山的大学,还是去洛杉矶的大学?哦,主,请告诉我,并用外面的环境向我证明。”我年轻时,曾这样祷告。每当我祷告寻求主的旨意时,我就俯伏在地。我很谦卑的说,“主,你是这么高,我是这么低。”这是天然方式的祷告,没有任何启示。今天当我寻求主的旨意时,不需要弯着身子、屈膝或俯伏。每当我说,“主,我该作什么?”祂就漆我,也就是用祂自己膏抹我。
一位弟兄也许问:“告诉我,我是否该结婚?请直截了当的用英文告诉我。”这是愚昧的。反之,主回答这个祷告,不是用英文,也不是用中文,乃是用“漆”;祂就单单的漆他。借着这膏油涂抹,他就知道主要他作什么。第二天他也许问:“我该吃中国菜或美国菜?”或是问:“我该买西装和皮鞋吗?”回答又会从涂漆而来。主的教训和祂的说话乃是涂漆,就是膏油涂抹。请再读约壹二27;这一节说,祂的膏油涂抹教导我们。过了一个月的时间,这位弟兄会满了膏油涂抹。他会成为“涂了漆”、满了“漆”的人。这乃是这段圣经的准确意义。当我们问主,我们应当作什么时,祂只说,“让我膏抹你。”经过这种涂漆之后,知道该作什么是次要的;主要的事乃是我们有了更多的漆。
 
神的目的是用祂自己膏我们
我年轻时,许多时候因着我们不是那么顺从主,而受搅扰。许多时候我们知道主的旨意,但我们不愿意顺从祂。虽然如此,后来我却很高兴。我说,“主,无论我顺从或没有顺从,只要你膏抹了我,我就有膏油。”我们若问主关于婚姻的旨意,祂会漆我们。经过这涂漆之后,无论我们是否同意祂,我们都被涂了漆。我们若顺从,我们被涂了漆;我们若不顺从,我们仍然被涂了漆。我们的目标是作某件事,但祂的目标乃是涂漆。我们的目标和目的是认识神的旨意,但祂的目的是用祂自己膏抹我们。我们也许不顺从祂的旨意,但只要祂膏我们,祂就喜乐了。神的目的不是我们顺从祂的旨意并为祂作事。神的目的乃是以祂自己膏我们。
我知道许多这一类真实地故事。一个年轻人得救了,开始爱主。然后有一天,他想再去看电影。他祷告说,“主,我去看电影对吗?”我们在圣经里找不到“电影”这辞。很奇怪,我们也许梦想着是否该去看电影,但关于看电影这事,神也许从不告诉我们祂的旨意。反而,我们既然寻求主的旨意,祂也许说,“你想知道我对于看电影的旨意吗?好,我就只管漆你。我会在里面膏抹你。”这位年轻人里面有一种膏抹,这膏抹,这里面的运行,使他领悟去看电影是不对的;然而他至终还是去了。他因着不顺从,就难过起来,就来悔改。我告诉他:“赞美主!弟兄,我很高兴你没有顺从。你说你不顺从,意思就是你知道了神的旨意。你怎样知道神的旨意?你在圣经里找得到‘电影’吗?你乃是借感觉而得知的。只要你有感觉,就是好的。这意思是神膏抹了你。不管你顺不顺从,你已经被漆过了。”涂漆是什么?涂漆就是将神分赐、涂到我们身上。所以,我告诉这位年轻的弟兄:“弟兄,我很高兴。我相信从此以后,你会有更多神的成分在你里面。昨天以前你里面也许只有一点点神的成分,但今天早晨我看见你里面有更多神的成分。我不在乎你顺从或不顺从。我只在意神是否涂在你里面。”这位弟兄问:“那么下次如何?”我说,“弟兄,不要担心下一次,只要往前。”
神的目的是以祂自己作为漆来涂我们。我们要神对我们说话,是很难的。有时我们说,神对我们说了话。那是对的,但我们都知道,这种说话不是明言,不是中文或英文,也不是字句。神以什么方式对我们说话?祂乃是借着以祂自己漆我们,就是借着在我们里面行动、行事、作工和运行。就这一面的意义说,主不在意我们是否顺从祂的话。只要我们到祂这里来,寻求祂的旨意,祂就漆我们;那就够好了。祂不在意我们的婚姻或求学,却在意这涂漆。祂要使我们成为涂了漆、满了漆的人。我们是否结婚,不是最紧要的。有一天在新耶路撒冷,主不会看我们的妻子,或我们的学士、硕士或博士学位;祂会只看祂的漆。祂在意这一件事,就是以祂自己来漆我们。
 
神教导我们,不是借着明言,乃是借着膏油涂抹
那住在我们里面的膏油涂抹,在凡事上教导我们。神的教训、神的启示是借着祂的膏油涂抹,不是借着明言。这膏油涂抹乃是神自己,是神凭着自己、并以自己,所作的工。膏油涂抹的结果乃是神与我们调和。神越膏我们,祂的元素就越与我们调和。经过一个月的膏抹之后,搅扰弟兄的那个难处过去了,而膏油涂抹就与他调和了。他成了涂过漆的人。漆仍然有漆的颜色和气味,但现今这漆乃是在人的形状里。神的荣耀、光辉,和祂神圣的“颜色”和“气味”,仍是神圣的,但现今是在人的形状里。我们若研读使徒保罗所写的书,就能看见这些书满了神圣的颜色、气味和光辉,但乃是在人的形状里,也就是说,在保罗的形状里。彼得的著作也是如此,有同样神圣的光辉、荣耀、素质、性情、颜色和气味,但乃是在彼得的形状里。
靠着主的怜悯,我要你们对这话有深刻的印象,就是“膏油涂抹教导你”。膏油涂抹就是教导。如果我能使你对这个有印象,这会改变你的基督徒生活。严格说来,神不是用明言来教导,乃是借着膏油涂抹。我们若说神的确借着说话教导,这说话实际上也必定是膏油涂抹。今天神的教导和说话,乃是膏油涂抹。在你的经历中,你曾否听见主用清楚地明言对你说话?我作基督徒四十多年了,但我从来没有听到这样的说话。也许有人说,他们曾经听到这种说话,但那是危险的。听到清楚地话,仿佛外面有一个人在说话,那是非常危险的;听见我们里面清楚地声音,也许意味着我们脑筋出了问题。我至少认识四个人告诉我,他们有很长一段时间听到里面的一个声音,说一些清楚地话和名字。我告诉他们,这也许意味着他们的头脑受到搅扰。神不用这种方式对人说话,尤其是在今天新约的时代。
在一九二二或一九二三年,有一位弟兄说,每当他在他的房间里祷告,就有一个声音在天花板的角落里对他说话。他不是唯一听见的人;有好几位基督徒去到那里也听见了,其中还包括一位在马尼拉曾与我同住多年的医生。这些弟兄当中的一位告诉倪柝声弟兄这件事。倪弟兄告诉他,根据约壹四章,一切的灵,我们不可都信,却要试证这些灵。倪弟兄指示他们,要问那说话的灵,他是否承认耶稣基督乃是在肉体里来的神的儿子。下一次声音来的时候,他们就问这灵,是否承认耶稣基督是在肉体里来的。这灵回答他们,要他们去读林前十三章论到爱的经文。弟兄们很高兴,再次向倪弟兄提到这事。然而,他提醒他们,主乃是说,“你们的话,是,就说是,不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。”(太五37)他告诉他们回去确定的问那个灵,不是模棱两可的问。下一次他们问这灵,这灵就说耶稣是受咒诅的。那是最后一次;从那一次起,这灵就不再来了。就是借着这一件事,许多青年人学习了功课,接受了帮助。那时有受到灵恩运动影响的趋势,但这件事乃是叫年轻弟兄们一开始就蒙拯救脱离这影响的主要原因。他们对这些事感到震惊,至少态度变得相当谨慎,也学习了要试证诸灵。
新约的原则是,神对我们说话不是用明言,乃是借着涂漆。内里的膏油涂抹就是教导。请再读约壹二27,你们要在“祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们”底下画线。这一节并不是新约开头时神话语的职事。约翰的职事是修补的职事,恢复的职事。那时有些东西已偏差甚远,走到极端,需要恢复。在恢复里,就修补一面说,主要的项目乃是生命的交通,以及神在我们里面的膏油涂抹。我们都必须认识我们里面的膏油涂抹,认识属灵、神圣的涂漆。神借着涂漆说话、教导并启示。
在圣经中,我们是否有洛杉矶、旧金山、加大洛杉矶分校(UCLA)、南加大(USC)和麻州理工学院(MIT)这些辞?这些辞不在圣经里。就这一面的意义说,膏油涂抹所教导的,比圣经还多。神若用清楚地字句讲说这一切事,我们会需要整座图书馆来保存我们的圣经。圣经将会有千千万万卷。然而,我们只有圣经里所有的。这就够了,因为今天神是借着膏油涂抹说话;祂借着涂漆启示。我们若问是红色或黄色,神就只是涂漆,我们也许看见祂实际上喜欢绿色。我们看见这事,不是在英文字母里,也不在中文字汇里,乃是凭着“颜色”。这是神膏油涂抹的路。
 
膏油涂抹的目的,不是顺从,乃是住
今天许多基督徒忽略这件事,但我们的确天天经历到。我无法告诉你,我每天多少次经历这个。在神一百次的涂漆中,你若顺从二十次,你也许就是地上最好的基督徒。我必须忠实的说,许多时候我没有顺从这涂漆,但赞美主,不论我顺不顺从,我都被涂了漆。神一天过一天的漆我,所以我很喜乐。就事情来说,我作错许多事,犯了许多愚蠢的错误,但就神来说,我涂过漆了;我满了漆。我们都需要学习这事。
约壹二27说,“你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实地,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。”这一节不是说,“你们要按这膏油涂抹所教导你们的去顺从。”膏油涂抹的目的不是要我们顺从,乃是要我们住。有一天主对我说,“孩子,我不在意你顺从我或不顺从我。我只在意我膏了你以后,你住在我里面。”我若涂漆在一个弟兄身上,不管他接受我的话或不顺从我,他仍然住在漆里面。我早先提到去看电影的年轻弟兄,后来告诉我:“李弟兄,我无法告诉你,神仅仅借着我一次的失败,就把祂自己给了我多少。”我说,“对你而言那是失败,但对神而言那不是失败。对神而言那是成功。神漆了你,从那时起,你多多少少已经住在神里面了。”
请再读二十七节,照我们的意见,这一节既然说到教导,也就该说到顺从。然而奇怪的是,那里并没有“顺从”一辞。“顺从”来自天然的人。我们说了许多关于顺从的事。我们有一首很好的诗歌,说到“信而顺从”。我以前喜欢那首诗歌,但现在不然。二十七节说,“你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。”这膏油涂抹的目的,不是顺从,乃是住。这是主要的点,是我们必须注重的。
有些人也许说我的教导很危险,说我鼓励人不顺从。我无意这样鼓励你。你若能不顺从,就不顺从吧。站立容易,跌倒却困难。你试试看。你跌倒了多少次?要跌倒并不容易,但要站立是容易的。让我们学习这样说。要改变你的心思。不要受仇敌的欺骗,说,“哦,我是这么容易跌倒。”只有死人才容易跌倒,事实上,他们已经倒下了。但活人不容易跌倒。只要你是活的,就很难跌倒。
就肉身说,我三年多来从未跌倒过。我总是站立着。然而我若死了,就不需要跌倒;我整天都是倒下的。你是死的,还是活的?有些人也许回答说,“我不是说死或活,我是说不顺从或顺从。”我们必须看见宗教和生命之间的不同。不顺从和顺从乃是宗教的教训。我们在这里乃是说到生命的事,所以我不想教导你顺从或不顺从。忘掉那个吧。学习认识你是活的,因为祂是活的。祂活在你里面,所以你是活的。赞美主,祂一直在膏抹。所以,你若能不顺从,就去作吧。试试看,看你能不能。这是在神教训范围之外的。神的教训是生命的,宗教的教训才是不顺从或顺从。
三十多年前我得着亮光,看见关于膏油涂抹的事,但那时我还没有看见膏油涂抹的目的、结果,不是顺从,乃是住。然而一九五三年在台湾的一次训练中,我看见我们里面的膏油涂抹乃是为着住。在那时以前我已经看见约壹二27上半,但我还未看见最后的部分。最后的部分说,“你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。”“你们要按这膏油涂抹所教导你的,顺从祂,”是错误的;那是宗教的思想。要学习按祂的膏油涂抹,住在祂里面。
我们有了经历,就不难领悟这段话。没有经历,我们就无法认识这里所教导的。新约的原则是,神不用明言或讲话来对我们说话,乃是借着膏油涂抹,借着涂漆。不仅如此,这膏油涂抹的目的不是使我们作得对或错,乃是使我们被神所漆,为神所膏,使我们住在祂里面。
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