第六章
关于探访人传福音,以及为养育初信者而有的家聚会
在本章,我们要交通关于探访人传福音,以及为养育初信者而有的家聚会。我们研究这些事,已经超过三年半。我们已有许多学习,并且得着与这些实行有关的许多美好的点。
我们在台北实行探访人传福音,将近有一年半的时间。我们在那里三期的训练期间,大约有二万六千人受浸,大部分是借着受训的学员而受浸。借着我们在那里的实行,我们学得许多,并且发现许多秘诀。我们所学的,会帮助你们节省时间,并免去许多难处。
在台北,我们首先竭力要确定,叩门探访人是否确实可以实行。我们发现,探访人传福音真的行得通。我们也发现,叩门可以快速的进行,但我们不需要作得太快。我们在叩门的事上太急促了。就着好的一面说,我们领悟我们不该为那么多人施浸。至终,在台北有三万八千人受浸,但我们的人力只能照顾大约六千人。要照顾六千人,就是六千个新生的婴孩,是需要人力的。没有人力就作不到。大约三万个受过浸的人没有受到多少照顾。这成了服事者和整个召会在感觉上的重担。这三万人承认主的名,呼求这圣名,也受浸了,但他们没有受到足够的照顾。这不叫我们喜乐,也不令我们鼓舞。因此,我们很强的决定,从这期训练开始,我们要教导受训的学员和当地的圣徒,叩门带人得救,为人施浸,以及建立家聚会照顾新人,应有合式的比例。我们要分配我们的时间作这两件事。我们不该花百分之九十五的时间在叩门和受浸上,而只花百分之五的时间和人力在照顾新人上。这是不明智的。从现在起,我们不该作得太快,只顾到受浸的人数。
我们在这里所交通的,乃是我们研究的结果。这不是主新行动的律法或宪法。我们没有什么宪法,但我们有活的灵在我们里面。凡我们所实行的,该是非常有弹性的。在已过的三年半内,我们从一种作法换到另一种作法。我们将训练里的作法变换了五、六次。我们必须这样作。学科学的人必须在实验室里多次改变他们的方式,为要发现原理和规则。借着我们的实行,我们有所学习。但一周后,我们的实行可能又改变了。篮球队的教练常常改变他的方法,他很有弹性,并不顾他原有的指导,只顾到把球投进篮框里;他只关心他的球队得了多少分。
我们现在所作的,是我们从前从未作过的。我们四十年前作过许多传扬的工作,但我们从未实行当前的路。当前的路对我而言相当的新,现在对我仍是新的,因为我们尚未得着足够的经历。只有经历,能实际的教导我们。说是一回事,实行是另一回事。你若没有动过一根指头去作这工作,你的谈论和许多意见就是不必要的。我们不仅必须动我们的指头,更要将我们全人投入其中。这就是我们在台北所作的。
我们开始实行新路之前,我们没有把握,是否能借着在人的家中探访人传福音,而得着人。我们不知道我们会得着多少人。我离开中国大陆之后的那一年,我到菲律宾去,开始吩咐当地召会的圣徒,每年至少带领一个罪人归主。聚会中的所有与会者都觉得这很容易。每个人都说,他们在三百六十五天之内能得着一个人。我有十一年之久,每年留在菲律宾三、四个月。在那些年中,他们没有一年达到目标。他们完全失败了。在上百位爱主的圣徒之中,不超过十位达到这目标。后来,他们没有把握和信心认为这事可以作得到。然而,自从我们得着新路并实行新路以来,我们有了科学的把握。我可以向你们保证,只要你正确的叩门传福音,你每叩二十个门,就会得着一个人。如果二十个门中没有一个平安之子(路十5~6),那就是有什么毛病。一个半小时之内叩二十个门,是件容易的事。
 
福音队的组成
按常规,出去的福音队,应由三位不同年龄的人所组成:一位年轻的,一位年长的,一位中年的。理想说来,最年轻的该是姊妹,中年的是弟兄,第三位是年长的弟兄或姊妹。年长的是为着使人开门。如果三个年轻男人组成一队出去,几乎没有人会向他们开门。人可能怕他们,不敢开门。然而,若有一位年长的弟兄或姊妹和他们同去,许多门就会打开。许多门特别会向老姊妹打开。我们已经发现,老姊妹在探访人传福音的事上非常有价值。
在我们训练开始时,我们在原则上已知道这事。我们安排每一队都有一位年长的。至终我们发现,年长的到处受欢迎。年长的该叩门,而年轻的站在后面。一旦进到屋子里,最好年轻的姊妹先说话。我们许多次发现,最能将人带到信心里的,就是年轻的姊妹。弟兄多半适合将人放进受浸的水里。当年轻或中年的弟兄要为人施浸时,那位年轻的姊妹,或是年长的弟兄或姊妹,应当帮忙预备水。
 
对探访人一些实行上的指导
在叩门的事上,我们该遵循几项指导。首先,每个门按三次电铃,不要超过半分钟。门若不开,马上转到下一个门。不要浪费时间。当一个门向你打开,你进去开始说话时,要学习感觉这个人是否可能在当日受浸。你或许感觉两周之后他才可能是平安之子,而当日不可能受浸。你也许发现,他刚刚和妻子吵过架。你叩门时,他们还正在吵架。当你们进去时,你们是进到一个争吵的场合。这一天这人怎么可能会是平安之子?即使他是蒙拣选的人,这时也许并不是他蒙召的时候。不要愚昧的浪费你的时间。最多五分钟,你能看出那时和他谈话是错误的时候。你们不该留在那里,反该很和善的告诉他,你们下次再来探访他。
你也许碰到一个已经信主十年,在公会聚会的基督徒。这个人可能非常健谈,对你们说他爱真理,钦佩你们探访人,以及其他许多事。当你听见这话,只要问候这位弟兄,然后离开。通常你和这种人谈话会一无所得,你不过是浪费时间而已。
你可能会叩了十九个门,而没有得着一个人。常常到了最后一个门之前,都没有事情发生。你可能用了一小时又十分钟,只剩下不到半小时的时间。不要放弃,再试试两、三个门。主常常会试验我们。到了最后一个门,可能只剩下十分钟。但当你进入这门内,一切就在天上。这里有个平安之子,其他的事就很轻省。我常听见这种见证。一位姊妹因为六个晚上没有得着一人而受苦。她禁食祷告,至终第七个晚上,她的队大约浸了六个人。在第一个家就有三个人受浸。
 
为着每年翻倍的繁增而结果子
在每一个出去传福音的队里,应当至少有一位当地的圣徒。别地来的圣徒或许是全时间,可能下周就走了,于是新人就如同孤儿被撇下了。我们必须清楚,当我们叩门时,当地的圣徒乃是我们所带领归主之新人乳养的母亲。我们出去叩门后,就会有新生的婴孩要照顾。凡是被得着的人,就是我们的儿女。
我们每三个月大约能花两个周末去访问人,好得着两个左右的初信者。每三个月,我们该出去叩门。我们不需要每周出去。在头三个月,我们有一两位新人要照顾。然后接着三个月,我们会带进另外的一两位新人。这样,我们就有三、四位在我们的照顾之下。每隔三个月,我们就得着一两位新人。这样,圣徒就会终年借着访问人而传福音。每个人都有一些婴孩在其照顾之下。
假设每个为着主的恢复向主认真的人,都这样传福音,那就太好了。召会至少有四分之一的人会这样作,所以每一百人聚会,就有二十五人会出去。这二十五人每一位都大约得着四个人,或者每三个月大约得着一人。我相信每个人会得着四位以上,但会有四位存留下来。你也许得着七或九个人,但到一年末了,有四位仍然存留下来。不要忘记主在约十五16的话:“我…立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存。”前去就是探访人;有常存的果子乃是借着家聚会。这几年来我发现,得着人最可信的路,就是借着叩门;而留住我们所得着的人最确定的路,乃是借着家聚会。出去叩门是得着扩增的科学之路,而家聚会是得着常存果子的科学之路。一百位圣徒中的二十五位,每一位都带进四个人,就会产生百分之百的扩增,就是一倍的扩增。
在马尼拉,当我建议圣徒每年带领一个罪人归主,我并没有把握他们作得到。然而我有把握,新路可以作得到。这在乎你作不作。我并不期望所有在地方召会聚会的圣徒都出去传福音。这是不可能的。有些人也许不是这么刚强,有些人可能有病,有些人可能忙于别的事。然而一般说来,只要我们人力的百分之二十五,就能为召会得着一年一倍的扩增。
这条路并不太难。出去传福音的每一队若作得合宜,就会得着一个人。两个半小时之内,你们能叩三十个门。你们必须控制你们的时间。在一个家里不要超过五分钟,除非你们找到平安之子;这平安之子值得你们待一个小时。你们陪他,会立定美好的根基;他们会把全家打开,让你们日后再去探访。
 
第一次家聚会
给新人施浸之后,要立即与他花一小时有家聚会,教导他主是赐生命的灵,住在他重生的灵里,并带领他借着呼求主的名祷告。你们该留在那里至少一小时;你们能陪他越久越好。不要贪求人数。你们已得着一个人,应当满足了。你们有一个宝贝,不要放他过去。要陪这个人,给他上他的第一课。要照情况所允许的,尽可能的花时间。
第一课要告诉这位新人,他所相信和接受的救主耶稣基督,今天乃是赐生命的灵(林前十五45下)。不要认为这是深奥的教训。这不是深奥的教训。吩咐他要学“字母”。在的ABC字母中,这乃是A。不要怕花太多时间,时间越长越好。要告诉他,今天主耶稣乃是赐生命的灵。作为那灵,祂就像空气一样,到处都在,无所不在。要告诉他,主是那灵,现今在他里面。然后告诉他,他有人的灵,这是他接触神正确的器官。大部分的人不知道每个人都有灵,是接触神特别的器官。要向他举例说明,他若没有两只眼晴,就不能体验颜色;他若没有两只耳朵,就不能体验声音;他若不操练灵,就没有路体验神是灵。要告诉他,今天主耶稣是赐生命的灵,他有灵,并且这神圣的灵就住在他的灵里。
在这之后,要告诉他,祷告就是呼求那在他里面,现今是那灵的主耶稣;然后带领他借着呼求主的名祷告。告诉他,从那天起,他是一个有主基督在他里面的人。他不是没有主耶稣在他里面的非基督徒;主耶稣已经在他里面。要把他带进这样的认识,并带领他祷告。告诉他,在面对任何问题时,他应该呼求主并祷告。这该包括在第一课里。
当你对新人说到每一点,你必须翻开合式的经节给他看。关于主是赐生命的灵,你必须打开林前十五45下半,指给他看,帮助他读这一句话:“末后的亚当成了赐生命的灵。”请他读一遍、两遍、三遍。此外,也请他大声读,不仅仅是喊叫,乃是呼求。带领他说,“主啊,何等美好!如今你是赐生命的灵!”你也可以挑选关于人的灵的经节。你可以用约四24:“神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”告诉他,这个灵乃是他里面人的灵。要这样给他经节,但不要给他太多,最多三、四节。要读这些经节,并帮助他熟悉这些经节。我们必须立即作这一件事,不要等到次日才作。即使他说他没有太多时间,仍要恳求他读这些经节。告诉他,为着他的缘故,并为着他的益处,你们要与他花这段黄金时间。我们发现,这有莫大的帮助。在人受浸后,要马上在第一次的聚会里,建立这样的实行。这会帮助他奠定非常美好的根基。已往许多时候,我们给这第一课给得太迟了。
 
与新人聚会
连续一个月,要每三天与新人有一次家聚会,好在主里养育他们。在三天之内,你必须回去看望新人。在一个月的时间内,你应该看望他们十次,每三天一次。然后过了第一个月,改成每周去看望他们一次。连续两三个月,每周与他们有一次家聚会。在这两三个月期间,你要观察他们的情形。不同的人会有不同的情形。根据他们的情形,你应该试着帮助他们看见,基督徒应群聚在一起。基督徒不能单独、分开、远离其他的基督徒;他们需要与其他的基督徒聚在一起。要尽力将他们带进附近的小排聚会里。在这两三个月期间,也要试着将他们带进大聚会,特别是主日聚会。然而,在头一个月,当你看望他们十次时,除非他们问起,否则你不需要带他们去小排聚会或大聚会。
他们可能问你们有没有教会。不要说没有,也不要问:“你所说的教会是什么意思?你是指教堂的建筑吗?”他们若问你是否有教会,你该问他们要不要去。他们若说好,就安排在下个主日带他们去。这只是配合他们的感觉和他们的需要。你必须这样顾到新人。否则,你会破坏整个局面。
我们盼望在半年内,每个人都被带进经常性的召会聚会。但我们仍需要在家聚会中帮助他们,直到一年结束。我们也该带领他们实行我们在传福音及帮助家聚会的事上所作的。一年之后,我们必须有信心,相信他们已经被带进召会生活,并且能在召会中,不用我们的帮助,自己就会事奉主。那时我们就可以向他们说明,他们该在召会中事奉主,作我们一直在作的事。这含示在那一年之内,特别是在下半年,我们必须像教练一样,教导他们如何与我们同去叩门传福音,以及如何顾到家聚会。我们该教导他们,并且带领他们作我们所作的,盼望在一年内,他们能在召会生活中被兴起来。
 
用辨识力和智慧顾到初信的人
照着我们在台北的经历,新受浸的信徒有不同种类。有些人不大喜欢看书,有些人很会看书,能接受任何一种书。你在他们身上所作的,必须根据你的辨识力和理解。要有家聚会,你必须运用许多的智慧。在西一28保罗说,“我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上。”我们需要这智慧。你陪新人越久越好,但至于那个人是否喜欢人留下来陪他,则需要运用你的辨识力。你若看见某一个人是这种人,并且他受浸后邀你留下一同吃饭,你不要拒绝他的邀请,而要在信心里留下来吃晚餐。然而,在你的辨识里,你可以看出另一个人不喜欢留客人超过一小时。碰到那种情形,要尽力在一小时之内结束。不要破坏他们的胃口,你的活动和行动应该根据他们的个性和接受的度量。不要忘记,这可能是他们头一次接触基督徒。他们不太知道关于基督徒的事,所以不要给他们反面、令人失望的印象。你接触他们时,在你所作的每一件事上,要给他们一个非常正面的印象,不至于困扰他们或破坏他们。
这需要我们去实习。医生在用药的时候,会顾到病人的健康状况。不可大意或轻率。你必须学习如何分辨你的病人。我们应当将所有的新人看作是我们的病人,而我们自己是医生去照顾他们。我们必须运用智慧去发现真实地情形。
你给新人什么书报,也在于他们的光景和你的认识,以及你是否有那本书。为这缘故,你必须知道《生命课程》、《真理课程》、生命读经的信息,以及我们其他的书。最好带着这些书报去新人那里;这样,可能经过五分钟的接触之后,当你发现他们的需要,你身上就有对的“药”。你能照着他们的健康状况,用合式的剂量,对症下药。
我们也需要像学校的老师一样,照着学生的程度,教导学生。一年级的老师教数学是教到某个程度和限度。二年级的老师就给学生更深一点的东西。当一个教师教高年级时,他虽然仍教数学,但他的教学已达到一个较高的水平。教学是照着学生的年级,新人也需要这样的教学。
不要说你不是“专业的人”,你作不到。我们都喜欢健康,所以我们都在学习该吃什么。甚至在吃的事上,也有许多要学的。我的妻子正在学习有关健康的食物,以及如何烹调,我也从她学习如何吃。她虽然能合式的烹调,但我若不合式的吃,这会破坏她的烹调。因此我们二人必须在我们的学习上配合。这说明在照顾人的事上,我们必须学习。
 
为着主的恢复走新路
我们该为着主当前的恢复认真。在主的恢复里有一个需要。基督教已经证明,他们的老路行不通。南浸信会自从一九二六年起,每年的人数都有增加,但在一九八六至一九八七年,只得着千分之七的扩增。我们若只有这么多的扩增,就不能生存;我们会死亡。我们需要至少百分之三十的扩增,好生存下去,为主的恢复作一些事。若没有新的人,我们能作什么?我们有最好的教训和健康的食物,每一件事都是绝佳的。但若没有新的人,我们就完了。看看我们的光景。我们并没有死,但低的扩增率却令人困扰。老路是行不通的,我们怎能信靠老路?我们必须改到新路。我们必须回头找出圣言中所启示神命定的路;我们在已过的三年半找到了这条路。我们在这段时间所说的,完全是合乎圣经的,并且是照着神的心和意愿的。
这条路的第一步,乃是探访人传福音。圣经中的许多经文告诉我们,我们必须到人那里去。“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”(罗十15。)我们已在这里多年,却没有叩多少门,这是个羞耻。许多人住在我们周围。“鱼池”就在我们眼前,我们却不钓鱼。相反的,我们乃是邀请鱼到我们这里来;这是荒谬的事。我们必须丢弃老路。
所有的家聚会都该视为召会的聚会。我们必须经常的在家中聚会。我们必须为此重新奉献我们自己。在这奉献中,我们应该答应主,为着主的行动,每一周我们愿意分别并圣别至少一个晚上,最好两个晚上。我们每周该花两个晚上,每次两个半小时,为着主的行动。首先,我们出去叩门得人;然后我们继续看望他们,和他们有家聚会。我有把握,这条路是行得通的。我们会得着人,并且有常存的果子。我们一年可以有一倍的扩增。
 
借着福音分赐主耶稣
我们作福音的工作必须不分析,像农夫撒种一样。农夫如果想要决定什么会长,什么不会长,这是没有意义的。他必须专心耕地,浇灌植物,让它们生长。有些会长得很好,有些会长得不好。在马太十三章撒种者的比喻里,第一组撒的是徒劳的,第二组的种子根不深,第三组的种子被荆棘挤住了。只有最后一组的种子,就是所撒种子的四分之一长得好。我们不知道那一个会长。专家告诉我们,在麦子和稗子开花之前,没有人能分辨出来。这两者在高度、颜色、形状上非常相似,直到它们开花。麦子结的是金黄色的果实,而稗子结的是黑色的果实。
今天我们不能说会发生什么;我们必须单单照着主的话,作我们该作的。祂说,们往普天下去,向一切受造之物传扬福音,”(可十六15)我们就去。祂说,“所以你们要去,使万民作我的门徒,”(太二八19)我们就去。祂说,“信而受浸的必然得救,”(可十六16)我们就尽我们的本分,帮助人信而受浸。我们不在乎谁是谁;我们的目标只是借着福音,将主耶稣分赐给所有的人。会有什么结果,不在我们手中,乃是在祂的手中;我们只要去作就是了。
这地满了“鱼”。你是否要花时间顾到犹预不决的人,在于你有多少时间。若一个人还犹预不决,你为什么要花时间在他身上?你可以去找其他的鱼。有些鱼正跳到船上,你为什么不顾到这种鱼?不要分析如何在犹预的人身上作工,让他们留在原地吧。当农夫知道土地不长任何东西,他们不会将种子撒到这土里。今天在这地上有许多人,你要去找那些不犹预的人。
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