第十三课
以赛亚书-旧约的福音书
 
课文范围
以赛亚书六章。
 
目标
 
认识“申言者”的意义,以及新约信徒对申言者的话所当有正确的态度。
 
认识以赛亚看见异象,蒙召受差遣的经过,和他对主的回应。
 
认识在新约时代,人人都当受差遣作申言者,为神宣扬福音。
 
引题:
你知道旧约圣经分为那三大部分?
为什么我们不说“先知”,而说“申言者”?
 
开启:
“旧约中先有祭司职分,祭司职分荒凉失败了,神就兴起君王职任;君王职任失败了,神就兴起申言者职分。申言者是扶助君王的。…亚伦家命定祭司的职分,到了以利两个儿子的时候,完全堕落了(撒上二12~17)。神就兴起申言者撒母耳,膏扫罗和大卫(十1十六13),带进君王职任。在君王职任失败时,就需要申言者的职分来改正、调整并恢复。当大卫杀乌利亚,娶了他的妻子,得罪了神。神就差遣申言者拿单斥责他所行的恶事(撒下十二1~25)。在以色列民走下坡路的时候,他们没有正确的君王和祭司。因此神呼召以利亚和以利沙来尽申言者的功用。祭司失败,君王败坏,申言者就被兴起来,扶助祭司和君王。”(《真理课程一级》卷二,24页)
“彼得指明信徒留意申言者的话,就作得好了。这就是说,他们正研读旧约的预言,并留意这些预言。彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯。这指明今世乃是黑夜里的暗处(罗十三12),这世上的人都是在黑暗里行走、活动。这也指明经上申言者的话犹如信徒的明灯,传输属灵的光(不仅供人心思理解的字句知识),照耀在他们的黑暗里,引导他们进入光明的白昼,甚至经过黑夜,直到主显现的那日,天发亮的时候。在主这阳光显出以前,我们需要祂话的光,照耀我们的脚步。暗处,原文也可译为阴暗地方,即肮脏、干燥、被人忽略的地方。这是个隐喻,说明背道时的黑暗。今世是黑暗、阴暗、肮脏的地方,但申言者的话是照在暗处的灯。…这现今的世代是黑夜。我们若没有圣经的预言,也会在黑暗里,因为我们没有灯。但申言者的话是我们照耀在黑暗里的灯。我们留意这申言者的话,就接受光的照耀。至终,这光会照耀,直到属灵的白昼在我们里面发亮,晨星在我们心里出现。”(《彼得后书生命读经》81~83页)
 
应用:
宝爱并留意神借着众申言者,向我们所说的圣言。
 
 
以赛亚看见异象,蒙召受差遣的经过,和他对主的回应。
 
引题:
请各人见证自己或家人,是否有因主清楚地呼召,而向主奉献自己的经历。
 
开启:
“当以赛亚看见以色列人中间的光景时,他感到非常失望。…就在这时候主把他带进一个异象里,使他看见荣耀的主坐在宝座上(赛六1)。主好像对以赛亚说,“不要往下看光景。你若往下看,就会失望。要往上看我,我仍在这里。…我是宇宙中独一好的事物。你要看我。”…百姓堕落了,但基督和祂的宝座在祂的荣耀里仍是一样。…基督垂下的衣裳,仍遮满圣殿。基督的长袍,表征基督在祂美德上的荣美。…在以赛亚的异象里,这位在荣耀里的基督,乃是满了人性美德的荣美。…对于在荣耀里之基督的异象,以赛亚的反应是说,“祸哉,我灭亡了!”以赛亚看见这异象,就领悟他是该被了结的,是该灭亡的。…是嘴唇不洁的人,不过,他却知道自己亲眼看见了大君王万军之耶和华。…之后就借着一个撒拉弗得了洁净;…以赛亚得了洁净以后,就从主得着使命。…主说,“我可以差遣谁?谁肯为我们去?”…以赛亚的回答很好。他说,“我在这里,请差遣我。””(《以赛亚书生命读经》46~52页。)
 
应用:
在每日的晨兴中蒙光照,认识自己的不洁,看见自己的一无所是,而珍赏主的荣耀;并承认我们的罪与污秽,经历主宝血的洗净。
 
 
在新约时代,人人都当受差遣作申言者,为神宣扬福音。
 
引题:
在旧约时代,只有极少数的人奉差遣作申言者,今天申言者是否仍是少数人呢?
 
开启:
“在罗十14~15保罗说,“然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:‘传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!’”呼求主需要信入祂,信入祂需要听见祂,听见祂需要有人传福音。福音若要被传扬,就必须有人奉神差遣。那些奉神差遣的人传福音,使人听见、信入、呼求主的名而得救。我们信入主并呼求祂以后,也必须传扬祂。基督已在全地被传讲并听见。祂已被奉差遣的人传扬,被犹太人和外邦人听见。”(《罗马书生命读经》327页)
 
应用:
答应神今日的呼召,刚强的为神说话,作传福音报喜信的人。
 
辅助活动─出外传福音,发单张
将青少年编组,各组由服事者陪同,往会所周围的市场、公园、车站等地方,散发福音单张。
 
福音的应用
以赛亚在神的光中,看见自己是嘴唇不洁的,又住在嘴唇不洁的人当中。然而,当他看见并承认自己的有罪、不洁时,他就得着主的洁净。今天你是否看见,人都是有罪的?照着赛一18,人人都是有罪的,并且人的罪都是极深且重的。人的罪深重到一个地步,像朱红一样。朱红是出色的大红色。红能叫人注意,许多人的罪也是这样深重,使人注意。红色也是神所定罪的颜色,在圣经中红是血色,就是死的颜色。罪像朱红不仅说出罪是深重的,也说出罪不讨神的喜悦,是该死的。然而神应许说,“你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。你们若甘心听从,必吃地上的美物。”(18~19)这是以赛亚向我们所传的福音。我们的罪如朱红,如何能够变作雪白呢?乃是因着主宝血的洗净。血是红色的,以红色来抵销红色,就成为雪白。主的血所以能把罪洗得洁白,乃是因为主的血满足了神公义的要求。要如何经历得着雪白呢?首先,要承认自己是罪人,并要向神悔改认罪,承认基督在十字架上,为你担罪流血,并接受基督作你的救主,也相信主能将你如朱红的罪,变成雪白,你就要经历这事实(参《福音题纲》第四十二题)。
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