“你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。”（西二6~7）你已经接受了基督吗？如果接受了，是怎么接受的呢？就是向祂敞开悔改认你的罪，求祂进来。也许你唱过那首著名的诗歌：“进入我心”，但祂是进入你的灵（提后四22），而不是进入你的心。然后从你的灵，就是你全人的中心，基督要扩展到周围的部分──心思、情感、意志和良心，这些组成你的心。

为这缘故，保罗祷告说，“使基督借着信，安家在你们心里。”（弗三17）基督就像一位应邀到你家的客人，祂刚来的时候是留在客厅（你的灵）里，过了一些时间，你也许邀请祂到卧房、内室（你的心），并且请祂不要拘束。你已经邀请主耶稣进到你心里的内室吗？当基督扩展到我们灵的周围各部分时，祂就安家在我们的心里了。我们先答复一些问题，然后就要来看，如何在祂里面行事为人。

问：我觉得我好像是过着两种的生活，一种是在工作中，另一种是在下班以后。每天我到办公室去，整天就忙忙碌碌，似乎失去了主。我怎能在必须作的工作中抓住祂呢？

答：仇敌的诡计常是用我们生活中的一些事实来欺哄我们，他的办法就是用说实话来撒谎。他所说的表面看来好像都是真的，但用意却是要欺哄我们。首先你应当向撒但，向全宇宙宣告，你只要凭着一种生命，不是凭着两种生命行事为人。

其次，每天所该作的头一件事，就是花五分钟、十分钟、或十五分钟来敬拜主，来接触祂。告诉祂说，“主啊！又是另一天让我来活你。与我同在，扶持我，刚强我，把我握在你的手中。即使我天天忽略了你，但你永不忘记我。我不信靠我的忠诚；我单单信靠你。”然后在一天的生活中，只要你一有空，就这样祷告：“主啊！与我同在。我无法凭自己活出你来，但你能从我活出你自己来。”

不要怀疑事情会怎么成就。我们基督徒的考虑太多了，这些考虑是从我们的背景和环境中生出来的。要弃绝这些考虑；它们只是拦阻和打岔。不要相信它们，我们只相信这位活神。我们信靠祂。我们不作准备，也不定计划，该作什么来胜过某种景况。我们没有期望，也没有计划，只有这位活的主。

你早晨起来，头一件事就是接触主，求祂扶持你，看看会发生什么事。不要为明天忧虑。在聚会中不要老是想：信息真是好，但是明天到了办公室还有那么多事情怎么办？只要活今天，不要借明天。你没有明天！每天都是今天，明天永远不会来临。那恶者要叫我们为明天忧虑。当你听一篇信息的时候，只要欢乐赞美主。祂是这样简单，这样真实，这样活泼。倘若你问，下一个钟头该如何？我说也没有下一个钟头。每一个钟头对我们都是这一个钟头。

问：我是新到召会生活中的，仍然很受基督教的影响。我从前在一个团体里面学习作传福音的人，他们灌输我，必须对灵魂有负担。如果我不对街上所遇见的每一个人说到主，或者至少递给他一张福音单张，我就觉得好像犯罪一样。我们必须实行那个伟大的使命：“你们要去，使万民作我的门徒。”（太二八19）但是没有奉差遣，我能够去吗？（罗十14~15。）

答：放下这一切复杂的东西吧！即使这些东西有圣经作根据。要回到基督的单纯上，天天享受祂、活祂、长祂，并且生出祂，祂就要引导我们往前。

让我告诉你们我个人的见证。我在一九二五年得救，那时我有心爱主，爱主的话。七年半以后，主在我的家乡，主要是借着我，兴起了一个召会。我没有计划，是主打发人到我这里来。聚会的消息传开了，人一来就被吸引，他们晓得基督在这里。不到一年，人数由两个人增加到约一百人。

当时我们从主所受的引导，是要在中国作祂的见证。我们无意要来到西方，将祂的恢复扩展到全世界。然而时候到了，主分散我们，把我打发到这里来。一个来自异教国家的中国人，被主打发到这多年受基督教支配，最进步的国家来。这岂不是出人意料吗？这的确不是我所计划的。然而主的恢复却传开了，不仅传遍美国，也传到欧洲、南美洲、非洲和澳洲。

这是一个很强的见证，我们如果爱主，接触祂、活祂、长祂，祂就要借着我们扩展祂自己。我们是葡萄树的枝子，扩展这位基督，不是借着计划或行动，而是单单借着我们的生活。这就是生命的路。

问：在传福音的事上，我怎样才能知道主的引导？我单独与人同处时，常常觉得该向他说到主的事；但在另一方面，接触完全陌生的人时，我却不知道怎么办才好。

答：这里又是一个例子，一个寻求主的人，因着基督教或是他自己，就变得复杂了。要抛弃这些缠累，放下一切的考虑，简单地接触主，天天活祂。也许当你自然而然的寻求祂的引导时，你就有负担要对人说到主；如果这样，就去作吧。有时候主也许会把人带到你面前来，那时只要照着你里面的感觉来说话。不要分析。不要定意从现在起，每天要对一定数目的人说到主；不要定意在工作时向人说到主。只要住在祂里面，主会引导你到人那里去，或者引导人到你这里来，那时你就能自然而然的说话。要从你的挣扎努力中蒙拯救。基督徒的生活是一个容易的轭，轻省的担子。想想看，一棵葡萄树上成串的葡萄，没有定意、没有安排、也没有计划，照着枝子里面的生命，这一串一串的葡萄自然而然就出现了。里面的生命长大，成串的葡萄自然而然就出现了。

我们所引用的经文，劝勉我们要在基督里行事为人，就像我们接受祂一样。（西二6，）我们必须晓得，基督今天不只远在三层天上；祂现今也是赐生命的灵（林前十五45），住在我们的灵里。林前六17进一步告诉我们：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”这两个灵──基督那赐生命的灵，和我们人的灵──成为一灵。在基督里行事为人，就是在这调和的灵里行事为人。所以这一件事，乃是在于留意祂在我们里头的生命，而不在于接受教导，该怎样祷告，怎样传福音，怎样孝敬父母，怎样服从丈夫，或者怎样爱妻子。

五十多年前，远在中国，主恩待眷顾了我们，使我们看见祂真正的救恩不是一个方法，而是一位活的人。当祂进到我们里面作生命时，祂也成了我们所需要的一切──圣别、公义、谦卑、爱心、恩慈、忍耐、宽容和忠信。当我们看见了这个异象：我们所需要的一切都在这一位的里面，那天我们一切的方法都停止了。祂就是神的路（参约十四6）。

我们无需挣扎、努力，只要在基督里行事为人。在祂里面有神，也有人；神一切的丰满都居住在祂里面。因着这包罗有的一位是在我们的灵里，我们就能在祂里面行事为人。

我们每天早晨一起床，就该转向主，说，“主，感谢你，又赐我新的一天来活你，在这一整天当中提醒我，弃绝我自己，不信靠自己，也不凭自己而活。加强我，凭你活着。使我今天活出你来。主，我接受你作我的一切，我住在你里面，正如枝子住在葡萄树上一样。”这该是我们终日的祷告。不要花那么多时间为你的工作，为你的儿女或是为着不要遭遇车祸来祷告。这一切的事主都顾念。你只要关心一件事，就是在祂里面行事为人。

因为我们太容易从基督里滑出去，活在自己里面，凭自己行事，凭自己说话，凭自己爱人，保罗就劝我们要“恐惧战兢，作成你们自己的救恩（腓二12）。我们需要天天，甚至时时，从基督以外的事物中蒙拯救。我们必须恐惧战兢作成我们即时的救恩，免得我们在祂之外说话，离开祂而答复问题，或者凭自己的感觉却不在祂里面而有所反应。

传福音的路没有别的，就是在基督里面行事为人。这样的说法似乎很抽像，因我们太习惯去找办法，计划活动来办事情。我们有些人会以为，传福音的路就是使用乐器，或者四部合唱一些福音诗歌。也有的是走借重口才的路，请一位能干的传道人，来讲一篇有趣味的信息。甚至在我们中间还有人说，得人的路就是到他们所在的地方去；我听说有些人去电影院、去酒吧、去芭蕾舞团，目的为着“得鱼”。这些建议都是方法，都缺少基督。

要传福音，你必须让基督成为你日常的生活。这种生活定规会使那些认识你的人──你的亲戚、朋友、同学、同事、以及平日所见的人留下印象。也许在一年之间，主会借着某种环境在其中一个人的心里运行，那个人就不得不来与你谈话。你这一方面稍稍用一点力气，也许只是提议和他一同祷告，那个人就得救了。第二年也许有一位办公室的同事在车祸中受伤；在他住院医疗期间想起你的为人，就请你去和他谈谈。也许三言两语，一次简短的祷告，他也得救了。第三年又有一个人随之而来。

因为我们活基督，祂自己就是我们传福音的路。不要认为这条路太慢，人数不能很快加增。若是我们每个人每年只带一个人得救，增加率就是百分之百。而且这样得救的人会成为常存的果子。这些人不是搞花样带进来的；搞花样带进来的人多半留不下来。

主对门徒说，“你们…要…作我的见证人，”（徒一8）这话定规是涉及我们的生活方式。我们活着就是祂的见证人，就是祂的见证；这个见证会逐渐带领我们所熟识的人也能认识祂。

这不是说，召会不该有定时的传福音。譬如每一个周六的晚上，都可留作传福音用。那时我们就可以祷告，寻求主的引导，看应当带谁。我们各人都可以带一、两位来。这就是以基督为道路正确的传福音。

我们若以接触主开始我们的一天，并且终日不断地在祂里面行事为人，我们对祂就会有丰富的经历，能够带到聚会中。当那个聚会需要分享基督的某方面经历时，我们就能够照着那条线作见证。我们所积存的丰富，能使全召会得益处。

正常的基督徒生活就是在基督里行事为人的生活。借着在祂里面行事为人，我们就会生根建造。