（一）“你们不是属自己的，因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。”（林前六19~20）

我们将自己奉献给主的根据，就是主用祂的血作重价买了我们（启五9），我们就成了祂所买的奴仆。我们信主，蒙主救赎买了的人，乃是主所买的奴仆，不再是属自己的，乃是属主的。主权不在我们，乃在主。

（二）“我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗十四8）

我们为主所赎所买的人，既是属于主的，我们或活或死，总是祂的人。这是我们把自己奉献给祂，归祂使用的根据。

（一）“原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。”（林后五14~15）

我们将自己奉献给主，是因为祂的爱困迫、激励我们。祂的爱逼着我们，不能不把自己奉献给祂。因为祂替我们众人死，我们众人就都死了，免得我们自己死；并且祂死是叫我们得着祂的生命，向祂活着。这个爱激励我们，逼着我们爱祂，将自己奉献给祂，作我们对祂大爱的感激、还报。祂用祂的宝血买了我们，叫我们成为祂所买的奴仆，是我们将自己奉献给祂的根据；祂因爱而为我们受死，是我们将自己奉献给祂的动机。

（一）“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。”（罗十二1）

我们将自己献给主，乃是将自己献给主作活祭，不像旧约的人献牺牲给神作死祭。我们这样献上自己作活祭，乃是圣别的，就是将自己分别出来，归主使用的，也是讨神喜悦，满足神心愿的。

（二）“吩咐以色列人说，献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，…是没有残疾一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。”（民二八2~3）

在旧约，神要祂的百姓天天向祂献燔祭，作祂的食物，使祂得着满足。这预表在新约我们属神的人，要天天将自己献给神作燔祭，使祂得着满足。不过旧约的人所献的是死祭，我们所献的是活祭。二者的性质虽不同，意义却是一样，就是作神的食物，叫神满足。将自己献给主，乃是作使主得满足的祭物，不在乎我们为主作什么，乃在乎我们叫主得满足。这是我们奉献自己给主的真正意义。

（一）“不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。”（林后五15）

我们将自己奉献给主的目的，就是向祂活着。向祂活着，高过为祂活着。为祂活着，可能我们和祂还是分为二的；向祂活着，我们和祂必须成为一，不只以祂为生命，也以祂为人位。我们所有的生活行动，都该以祂为是，让祂从我们活出祂的自己。

（二）“将身体献上，当作…活祭。”（罗十二1）

我们将自己奉献给主，乃是像前面所说，献给主作活祭，满足主的心意。这是我们奉献给主重要的目的。

（三）“将身体献上，…这是你们合理的事奉。”（罗十二1）

我们将自己当作活祭献给主，乃是合理的事奉。这事奉不在于我们为主工作，乃在于使神满足。这也该是我们奉献自己给主的目的。

（四）“我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。”（弗二10）

我们蒙神拣选、救赎的信徒，乃是神在基督耶稣里，为着祂善良的事工，所创造的杰作，为要我们行在祂早先所预备好的这些事工之中。这需要我们同意，而将自己献给祂，让祂在我们身上作工，以成全祂这些善良的事工。这也该是我们奉献自己给主的目的。

（五）“你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。”（林前六20）

我们将自己奉献给主的终极目的，乃是荣耀神，就是让神从我们里面活出来，彰显出来，显为祂的荣耀。

（一）“就是基督的奴仆。…是重价买来的。”（林前七22~23）

我们将自己献给主，第一个结果，就是叫我们实际的作基督所买的奴仆，凡事都顺服祂的主权。

（二）“我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着…善良事工创造的。”（弗二10）

我们乃是神的杰作，如同窑器在窑匠手中，被神甄陶（参赛六四8）。我们将自己奉献给主的另一结果，就是主得到我们的同意，在我们身上随意甄陶。

（三）“将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。罪必不能作主管辖你们。”—“将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（罗六13~14，19）

我们将自己连同我们的肢体献给主，还有一个结果，就是叫我们的肢体，成为义的兵器，义的奴仆，使我们得以脱离罪，不再受罪的辖制，而成为圣。

（四）“把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。”（利一9）

旧约献燔祭的结果，乃是叫燔祭在人面前成为灰，在神面前成为馨香。今天我们把自己当作活的燔祭献给主，若我们真是忠诚向主，结果也必是在人面前成为如灰一般，而得以在神面前成为祂心悦的馨香。