第二十九章
新耶路撒冷-它结构的基本元素(一)
读经:启示录二十一章十一节,十八至二十一节,创世记二章十一至十二节,哥林多前书三章十二节上,彼得前书二章四至五节,马太福音十三章四十五至四十六节,彼得后书一章四节,哥林多后书三章十八节。
 
金子、珍珠、宝石
新耶路撒冷结构的基本元素乃是金子、珍珠和宝石(启二一11,18~21)。金子是神所造的元素,特征是永不改变。珍珠是蚌所产生的。蚌为砂粒所伤,分泌出生命的汁液包住砂粒,就使它成为宝贵的珍珠。砂粒是神所造的,但砂粒加上了蚌所分泌生命的汁液,珍珠就奇妙的产生了。宝石不是受造的,乃是从受造之物变化而成的。由于高热和高压,一些矿物就从原来的形状和性质,变化为变化过的形状和性质。
 
创世记一至二章
在圣经的预表里,金指神那神圣、非受造的性情。我们研读圣经,若是留意金这问题,就会察觉金在圣经里是个特殊的项目。在创世记一章和二章,我们看见神对人的创造、生命树、河流和金子。创世记一章和二章非常精简,这两章包含了宇宙受造的绵长期间,并向我们揭示神永远的定旨,祂在人身上原初的心意。在创世记二章,接着金子我们看见珍珠。这是一种由树分泌的汁液所产生的珍珠。树脂,就是树生命的分泌,树汁,凝结成胶质,人把这种胶质看为一种珍珠。接着珍珠还有红玛瑙,就是宝石(12下)。最终,我们看见一个女人,名叫夏娃,是亚当的配偶耶和华神从亚当肋旁取下一条肋骨,把它建造成一个女人。实际上,在创世记一章和二章,我们看见十大项目─神、创造、人、生命树、涌流的河、金子、珍珠、红玛瑙、妻子、和成为一体的夫妇。你若明白这十个项目,就晓得神圣启示头二章所记载神创造,特别是神造人的真正意义。
 
启示录二十一至二十二章
在圣经末了两章神圣启示的结语,启示录二十一、二十二章,我们看见一座用金子、珍珠和宝石所建造的城。在一座建筑的真正结构里,头一项总是基础或根基。然后在根基上装设门,并且建筑墙与门相配。任何一座建筑都需要根基、门与墙。在新耶路撒冷,金子是为着根基,珍珠是为着门,宝石是为着墙。这三种材料在创世记二章十二节的记载就是按着这顺序,因为这是建造的顺序。
 
金、银、宝石
在林前三章十二节,保罗说到召会的建造。为着召会正确的建造,保罗提起三种材料─金、银、宝石。在林前三章,保罗不是提到珍珠,乃是提到银子。在创世记二章,林前三章,启示录二十一章,我们都看见神建造的材料。在这三段经文里,头一项都是金子,末了一项都是宝石,但第二项有些不同。创世记有树所产生的珍珠(bdellium,)哥林多前书有银子,启示录有蚌所产生的珍珠(pearls。)看到神圣启示的前后一致,真是相当奇妙。在创世记二章十二节,我们在预表里看见三种为着神建造的材料;在林前三章,我们也看见三种为着召会真实建造的材料。保罗说,他立好了唯一的根基,我们该用金、银、宝石在这根基上建造。当然,保罗不是说到物质的建造,乃是说到基督身体的建造。说基督的身体能用金、银、宝石建造,指明这三种材料乃是表征某些事物的表号。
金、银、宝石乃是表征在三一神的美德和属性上,对基督的各种经历。使徒和所有属灵的信徒,都是用这些在基督这唯一的根基上建造召会。按照出埃及三十章,银子在预表里总是预表救赎(11~16,参三八25~28)。召会建造的材料首先是金子,指神同祂神圣的性情,其次是银子,指救赎主同祂的救赎。
我们也必须查考宝石的意义。按照约翰一章,安得烈去找着他哥哥西门彼得,领他到耶稣那里(41~42)。那时彼得是一个“泥”人。耶稣看着他说,“你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。”(42)彼得就是石头的意思。当时西门不是一块石头,乃是一块泥巴。然而,当他来到主面前的时候,主立刻改了他的名字。我们读到启示录的时候,就看见在圣城十二块根基的石头上有十二个名字(二一14)。毫无疑问,彼得是头一块根基的石头─碧玉。
所有的使徒原来都是被造的泥块,但他们蒙了重生,并且变化成为为着神永远建造的宝石。在约翰的福音书里,主称彼得为“石头,”在约翰的启示录里,同一位彼得乃是十二块根基石头之一。主在约翰一章论到彼得是石头,乃是一个预言,到了启示录二十一章完全得着应验。甚至在主要钉十字架的时候,彼得仍然是块泥巴,不是石头。他首先夸口绝不否认主,但后来在同一个晚上,他否认了主三次。那时候,我们没有一个人能认出或承认彼得是新耶路撒冷,神永远居所的头一层根基。他还是泥巴。
在约翰的福音书和启示录之间,有彼得的书信。彼得在他头一封书信告诉我们,主乃活石,我们来到祂面前,都必须像活石,为着神居所的建造(彼前二4~5,弗二22)。我们所有的信徒,包括彼得在内,都是为着神建造的活石。彼得经历了基督的复活和升天之后,就宣告他是一块宝石,为着建造属灵的殿。约翰一章,彼前二章和启示录二十一章都说到彼得。在约翰一章,主预言他要成为一块石头;在彼前二章,他成了一块石头;在新耶路撒冷,他是一块根基的石头。彼得原是泥巴,变化成为石头,进而变化成为宝石,为着建造神在整个宇宙的居所。
 
植物性的珍珠(bdellium)、银子、动物性的珍珠(pearls)
在创世记的预表,哥林多前书真实地建造,和启示录的应验里,只有三类材料为着神的建造。它们的顺序也是一样的。首先是金子,末了是宝石。在这两项之间,在创世记是树所产生的珍珠(bdellium,)在哥林多前书是银子,在启示录是蚌所产生的珍珠(pearls。)创世记二章的珍珠,并不属于动物生命,乃属于植物生命。在圣经里,带血的动物生命乃是为着救赎。没有流血,就没有赦免(来九22)。在圣经里,植物生命表征生产、繁增并繁殖的生命。创世记二章的珍珠是出自植物生命,启示录二十一章的珍珠是出自动物生命─蚌。这是因为在创世记二章,罪还没有进来。由植物生命生珍珠(bdellium,)意思就是这时不需要救赎。在创世记三章罪进来之后,神仍要产生珍珠(pearls,)但现在需要救赎。因此,在林前三章真实建造的过程中,第二项乃是表征救赎的银子。然后在神圣启示的结束或应验里,神救赎工作的表号,就是动物生命所产生的珍珠,要永远存留,表征基督用祂分泌的生命在祂救赎工作里的产品,作了神建造的入口。
在创世记二章,只有生命树,没有羔羊。但在启示录二十二章,有生命树同着羔羊。生命树长在生命水的河里,生命水的河从宝座流出来,这宝座不仅是神的,也是羔羊的。创世记三章人堕落后,耶和华神用皮子作衣服给亚当、夏娃穿,那时才含示出羔羊。在永世里的珍珠,不是一种由植物的生命,生产的生命,所产生的珍珠,乃是由动物的生命,救赎并生产的生命,所产生的珍珠,就是借着并出于钉十字架并复活的基督,所产生的珍珠。
 
三一神作为建造的材料
在论到神永远建造的三段话里,材料的数目总是三,并且是按着独特的须序─金子、珍珠、宝石。这些材料的数目是三,因为神建造的真实材料乃是经过过程的三一神─父神、子神、灵神。神绝不会用祂那经过过程之三一自己以外的任何事物,来建造祂的居所。人不可能用自己来为自己建造房子。营造者唯有“把自己杀死”,才能用自己作材料来建造房子。
现在我们必须问一个问题─是谁杀了耶稣?就着耶稣的殉道来说,是犹太人杀了祂,但就着耶稣的救赎来说,乃是神杀了祂。彼拉多把耶稣定了死罪,这项判决乃是使祂殉道的逼迫。但以赛亚五十三章告诉我们,神审判了耶稣,神定罪了祂,神把祂定了死罪(4,6,10)。是神自己杀了耶稣。在十字架上被杀的,乃是那人耶稣,但祂不仅仅是人,而是三一的神人。在十字架上,神杀了三一的神人,为要救赎我们,并要分泌祂自己作生命的汁液包住祂所救赎的人,使他们成为珍珠,为着建造祂的居所。因此,我们可以说,神杀了祂在人里面的自己,好成为为着祂永远居所的建造材料。
 
活石以及有分于神的性情
使徒彼得是个末受教育、没有学问的人。他是加利利的渔夫,所受的教育很少。尽管如此,彼得却在他第一封书信告诉我们,他的主,耶稣基督,乃是活石。他又告诉我们,我们来到这位耶稣面前,也就是活石,说这样的话,需要对正确的知识有广泛的领悟。彼得在他第二封书信进一步告诉我们,我们都有分于神的性情(彼后一4)。我们不仅将来要承受神的性情,乃是今天就有分于神的性情,享受神的性情。虽然彼得是个未受教育的渔夫,他却能告诉我们主是活石,他也是活石,我们都是活石,并且我们有分于并享受神的性情。这是圣经纯净的教训,不是孔夫子或其他哲学家的伦理、哲学教训。哲学书籍是无法与圣经相比的。圣经教导的方式是神圣的,它给我们看见,我们信徒有神的神圣性情。这不是道理,乃是实际。
 
神建造的根基
金表征神的神圣性情,作为神建造的根基。神圣的性情在我们里面乃是金的根基,为着神的建造。我们越有分于神的性情,就越有为着神建造的根基。我不在意人的谦卑或骄傲。人的骄傲和谦卑是一样的。人的骄傲和谦卑对神的建造都是无用的。我只在意你所得着的神有多少,你所已经有分于神的性情有多少,并你逐日有分于神的性情有多少。一位非常贤慧的妻子,一位非常和蔼的丈夫,很可能仍然没有多少神的神圣性情。我们都必须问自己,所得着的神有多少。这是建造召会的根基。照我觉察,已过二十三年主在美国作了许多。许多圣徒的确享受了神的性情,他们里面神的性情很丰富。这是神建造的根基,也是我对工作信靠的根基。人的谦卑绝不能成为建造召会的根基。唯有神的性情、神的自己才能成为这样的根基。骄傲的人和谦卑的人都不适于召会的建造。唯有那些天天有分于神的性情的人,才适于召会的建造。在主的恢复里,基本的事不是庞大的人数,乃是这里有神的性情,作为建造祂身体的根基。
我们必须晓得,我们不是仅仅把圣经寓意化,我们乃是指出圣经寓意中真实地事物。整座新耶路撒冷乃是一个寓意。就是在人的语言里也需要寓意,因为有些事物无法仅仅用直接的明言来表达或描述。神这永远居所的建造既完全是奥秘、属灵、属天并神圣的,所以需要寓意来表达并描述。金子、珍珠、宝石都是这寓意的一部分,用以表达并描述神圣的实际。
从我年轻信主开始,我就晓得我蒙了重生,再生了。然而,我从来不晓得在我里面有个神圣的东西。直到我接受主许多年后,我才开始稍微领悟,借着重生神已经进入我里面。我们是神所重生的人,不仅有人的性情,也有神的性情。性情总是指明一种素质。任何一种元素或物质都有其素质。神这神圣的金子乃是元素,在这元素里有带着其性情的素质。今天我们信徒都有这神圣的性情。
我们都必须争战,给人看见圣经向我们揭示,我们信徒有神在里面作神圣的性情。我们在这里不是仅仅研读新耶路撒冷,我们乃是挖掘一切神圣的真理,使我们得知今天我们是什么,今天我们在那里,我们要往那里去,以及我们应当是什么。我们必须领悟,我们这班人里面有神圣的性情、神圣的元素、神圣的本质、并神圣的素质。我们信徒乃是“金人”。你不是泥人。所有的姊妹需要领悟,她们不是泥女,而是“金女。”因为我们是金的,所以我们不能去跳舞。你认为一个金人会和妻子争吵吗?金子永不改变。不管你对它作了什么,它仍是一样。今天我们在基督里的信徒乃是金的!我们是神圣的!我们有神圣的性情!我们都必须宣告,我们不是泥的,而是金的。金子是建造神居所的根基,直到永远。
主耶稣告诉彼得,他是一块石头(约一42);祂又在马太十六章提醒彼得,他是一块石头(18)。祂还说,祂要建造祂的召会。今天主在作建造的工作。从五旬节那天开始,主就开始以神的神圣性情为根基,用你和我作石头来建造召会。石头是建造在金的根基上;根基就是地基。一切的材料都是建造在这地基上,这地基就是根基。今天主建造的根基,乃是神的神圣性情,不是你的知识、你的教育、你的良好品格、你的恩慈、你的谦卑、甚至你的爱心。根基乃是神的性情。我有把握和信心说,在主的恢复里,我们中间许多爱主的人里面有神圣性情作坚固的根基。
我们在本章里所看见的,乃是照着神圣的启示。神永远的建造和祂现今建造的工作,它的根基乃是祂神圣的性情。我们都该说,“主耶稣,感谢你,借着你的救赎,我有地位、立场和权利,来接受我的神作我神圣的性情。主,感谢你,我已经接受,现今仍在接受并享受你作我神圣的性情。”新耶路撒冷结构的基本元素乃是:金子,作为神建造的根基(启二一18下,21下);珍珠,表征基督用祂分泌的生命在救赎工作里的产品,作为进入神建造(林前三12上,约三5)的入口(启二一21上);以及宝石(11,18上,19~20),表征那灵用祂神圣的元素在祂变化工作里的产品(林后三18),使神的建造建造起来。这三种宝贵的材料建造在一起,就建造成一个宇宙的妻子,就是羔羊─救赎之神─的妻(启二一2,9),符合并返照创世记二章的妻子,那是救赎之神这位宇宙妻子的预表。
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