第五篇
在祂的活出与见证里
读经:
彼得前书一章三节:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的神与父,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们达到活的盼望。”(另译)
以弗所书二章六节:“又叫我们在基督耶稣里一同复活,并且一同坐在诸天界里。”(另译)
哥林多前书十五章四十五节下:“末后的亚当成了赐生命的灵。”(另译)
加拉太书二章二十节上:“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”
提摩太后书四章二十二节:“愿主与你的灵同在,愿恩典与你们同在。”(另译)
腓立比书一章十九至二十一节上:“因为我知道事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必转成我的救恩,照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生、是死,总叫基督在我身上照常显大;因我活着就是基督。”(另译)
使徒行传一章八节:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。”(另译)
启示录一章九节:“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分;为神的道,并为耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”(另译)
二十一章二节:“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”
十节:“我在灵里,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷指示我。”(另译)
二十二章五节下:“因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。”
 
纲目
 
在祂繁殖的复活里(彼前一3,弗二6),祂成为那包罗万有赐生命的灵─林前十五45下。
 
这包罗万有赐生命的灵,住在并活在祂所重生无数的肢体里─加二20上,提后四22。
 
我们凭这包罗万有赐生命之灵的全备供应,活出祂来(腓一19~22上),作祂的见证人与见证─徒一8,启一9。
 
这见证是宇宙的,是普及到地极的─徒一8。
 
这见证的终极完成,乃是新耶路撒冷,是永永远远、丰丰满满、绝无止境的─启二一2,10,二二5下。

 
现在我们来看,基督的包罗、基督的无限,如何在我们的生活和见证里。我们把基督活出来,我们把基督见证出去,在我们活出基督的活出里,和见证基督的见证里,基督也是包罗的,也是无限的。
 
在我们的生活中只有活出基督才是包罗的
人群间一切的难处就是因为不包罗。你们不要怪我,我常常喜欢把丈夫和妻子的故事搬出来作比方。你们在座好多人是结了婚的,请你们告诉我,你们夫妻之间包罗不包罗?你包罗你的太太吗?你包罗你的丈夫吗?如果你们肯说诚实话,你们必须承认,没有包罗的。可是等你生命的经历达到一个地步真能说,不再是我,乃是基督在我里面活着,那时候你们就包罗了。夫妻分居的原因就是不包罗,夫妻离婚的原因也就是不包罗。有的时候,作丈夫的就是觉得他的太太是他的累赘,他没有法子包罗。有的太太也是觉得她的丈夫讨厌了,她没有法子包罗。
为什么不包罗?因为你不是基督的繁殖。你若是真能说,我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,你就包罗了,而且这个包罗是无限的。我们在这里所释放的真理不是空洞的道理,你都可以摆到灵里去实行。你若能说:主啊,我已经与你同钉十字架,现在活着的不再是我,这样,你在教会中,不要说和九千个弟兄姊妹相处,就是和九万个也不成问题,个个你都能包罗。
我在教会中,常碰到一些弟兄姊妹来向我诉说他们的难处。在美国,有的时候有华侨的弟兄们来说,“李弟兄,我们真正吃不消那个美国弟兄,他的美国味太重了!”还不过两个礼拜,有个美国弟兄也来说,“李弟兄,这怎么可以?那些中国弟兄们,中国味太重了!”你在这里看见,当你活在自己里面的时候,你没有办法包罗。要看见、要认识,你是基督的繁殖。“不再是我,乃是基督在我里面活。”你一凭基督活着,你就活出祂的包罗来。
 
凭耶稣基督之灵全备的供应,享受基督的包罗与无限
使徒保罗在写腓立比书的时候,正被关在罗马的监狱里。他在那里受难为,不久可能殉道。但是他在腓立比一章十九节说,我知道我这苦难,因着耶稣基督之灵全备的供应,终必将这局面转成一个救恩。你看见保罗在这里不是传伦常的道、道德的道,他所传的乃是耶稣基督之灵全备的供应。耶稣基督之灵不光是神的灵,还是耶稣的灵,还是基督的灵;这个灵有全备的供应。全备的供应是包罗的。全备的供应是无限的,这供应能叫人忍受别人所不能忍受的,担当别人所不能担当的。
保罗在以弗所三章十七节讲到,基督在我们里面安家;这里的“安家”是个很重的字。当基督在我们全人的里面安家的时候,我们就能经历宇宙的长阔高深。何谓长?难说;何谓阔?难说;何谓高?难说;何谓深?难说。多深才算深?多高才算高?保罗说,宇宙的长阔高深就是基督。基督是宇宙无限度的量度。所以他才说,主的丰富是无法测度的,像长阔高深一样。
保罗经历基督到了一个地步,到了宇宙那无限量的尺度里,他就知道了基督的忍耐是无限度的,基督的爱是无限度的,基督的能力是无限度的,基督的智慧是无限度的,基督的一切都是无限度的。他从经历中知道,当我们成了祂的繁殖,成了祂的扩增,而经历祂的时候,就发觉我们的主原来是这样的无限度。祂是包罗的,祂是无限的。
 
一切属灵经历的关键全在于这灵
这个经历全在于一点,就是这灵。你看今天一切的电器,无论是电灯、收音机、扩音机、电视机、录音机、录影机、甚至电脑,它们一切的功用,关键都在于电。电一断,一切电器都停止运作了。我们基督徒一切繁殖的经历、扩增的经历,都在于耶稣基督之灵那全备的供应。弟兄姊妹,我们蒙主恩典所看见的异象,就是看见这灵是一切属灵经历的关键。不是道理,不是宗教,不是历史,不是任何的潮流,乃是这位包罗万有无限量的基督。而这位基督今天就是灵,是包罗万有的灵。什么是教会的实际?当你我都活在这灵里,这灵从你我里头流出来,你我就是教会的实际。这个实际在一个地方出现,这个出现就是地方教会。就整个宇宙来说,就是宇宙的教会,也就是基督的身体。
 
七灵多方运行,将我们作成基督的繁殖与扩增
现在这位包罗万有的基督还在这里,祂是七灵,奉差到普天下,在我们里头多方作工,把我们一个一个,都作成祂的复制,作成祂的繁殖,作成祂的扩增。结果到祂来的时候,就是国度的出现;在终极的出现里,就是新耶路撒冷。这就是祂的见证。我们是祂的繁殖,也是祂的扩增,我们活在这繁殖与扩增里,我们就成了祂的见证。这个见证是天天增长,与日俱增,先成为教会,再成为国度,最后成为新天新地里的新耶路撒冷。
愿主今天晚上开我们的眼睛,拯救我们脱离传统、宗教的眼光。实在我们不是基督教,我们乃是基督。这位活的基督在我们里面,使我们信祂的人,都成了祂的繁殖与扩增。我们活着就是祂,因此我们就是祂的见证。这见证不只是个人的,并且是团体的,先是教会,而后是国度,再后就是新天新地里的新耶路撒冷。
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