神为着祂的经营，非常关心人的吃。神造了人以后，祂没有立刻给人列出一张单，告诉人什么事可作，什么事不可作。反之，祂是把人安置在生命树跟前，并且吩咐他关于他吃的事，说：“园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”（创二16~17）神没有命令人要爱祂的妻子，或者要敬拜事奉神。反而，祂着重地吩咐人要注意他的吃。神似乎说：“如果你吃得正确，一切就都是对的。但是你若吃得不正确，你就要死。吃是一件生死攸关的事。”如果人吃得正确，人就要得着他所需要的生命。

在人堕落以后，神进来拯救他。在祂的救恩里神也吩咐人要吃，这次是吃羔羊、无酵饼和苦菜（出十二1~10）。我们若是要得救，我们就必须吃羔羊加上无酵饼和苦菜。我们的得救是靠我们的吃基督。靠着吃基督作羔羊、无酵饼和苦菜，我们就被救赎、拯救并纯净。当我们从神的审判下蒙了救赎，并且从世界的奴役下得了拯救以后，我们必须经过旷野。为了完成神的目的，神吩咐以色列人在经过旷野时吃吗哪。因此神吩咐人吃生命树，吃羔羊以及吃吗哪。靠着吃基督作羔羊和吗哪，我们得救了，我们就在旷野里跟随祂，好完成祂的目的，并且我们成了祂在地上的居所。

吃的事也与美地上所建造的圣殿有关。你若仔细读申命记十二章，会看见当以色人即将进入美地时，神吩咐他们关于他们吃的方面。神晓谕以色列人要“在耶和华面前吃，”在耶和华从他们各支派中所选择立为祂名的地方（申十二7，5）。在申命记十二、十四、十五，和十六章所提及的吃与敬拜神有关。为了对神有正确的敬拜，我们必须吃。根据天然和宗教的观念，敬拜神要靠作对的事情。这个观念是错的。在宗教里是个“作”的事，但在神的经营里却是个吃的事。只有靠着正确的吃，我们才能敬拜神，并且完全祂的目的。因此，当以色列人即将进入美地时，神吩咐他们注意他们的吃。借着吃他们敬拜神，借着吃他们打败仇敌，借着吃他们建造圣殿，借着吃他们带进神的国度。对以色列人而言，吃是一切，吃就是路。

你要敬拜神吗？你必须吃基督。你要完成神的目的，建造祂的殿吗？你必须吃基督。你要打败神的仇敌，把真正的平安带给神的百姓吗？你必须吃基督。如果我们要带进神的国度，我们就需要吃主。借着最后阶段的吃，就是美地上的吃，所有的仇敌都被打败了，地土都得来了，神的殿被建造了，神的国也被建立了。

我们在最后阶段所吃的基督必定大过羔羊或吗哪；祂必定是美地丰富的出产。基督是丰富、宽阔之地，出产各种食物和矿物。羔羊和吗哪不能和美地相比。在我们的经历中，基督首先是羔羊，然后是吗哪，最终是美地。无疑地，你们都在享受基督，但你们所享受的是那一种的基督？你们是在享受基督作羔羊，吗哪，或作美地？我们有些人只享受基督作羔羊，有些人也享受祂作吗哪，还有些人甚至享受祂作地。

教会就像一个大家庭，教会应该供应三种食物：一种为着婴孩，一种为着壮年人，一种为着老年人。为着完成神的目的，我们不该是婴孩，也不该是老年人。我们必须成熟，但我们不该衰老。有一天我曾在安那翰教会宣告，在教会生活中没有退休。在教会生活中有长大和成熟，但是没有退休。虽然我七十二岁了，但是我自认只有二十二岁，因为我天天吃美地的出产。早些年我吃大量的羔羊和吗哪。现今我吃小麦、大麦、葡萄、无花果、石榴和橄榄。我也享受基督作动物的生命。这就是我从基督得刚强的原因。

现在我们需要来看，吃基督作美地出产的路。我们需要看的第一件事是：吗哪直接从神而来。它就是那样从天而降。要得吗哪，不需要你耕地、撒种，或耙土。不过即使在吃吗哪的事上，我们也不能懒惰。如果我们早晨睡到很迟，我们就得不着吗哪，因为日头一发热它就消化了（出十六21）。而且，吗哪必须每天收取（出十六19~21）。我们不能一天收取，储存起来为着次日。以色列人曾试着这么作，但他们发现吗哪“生虫变臭了。”（出十六20）因此，我们需要殷勤，每天清晨早起，收取当天的吗哪。虽然在旷野里神使吗哪从天降到地上，甚至降到营的边界，祂却没有使吗哪落到以色列人的口里，或他们的营内。他们必须早起收起。不过无论如何，他们不需要播种吗哪，使其生长。他们所必须作的就是收取。所以吃吗哪还是容易的事。

虽然我们可以有那地和种子，我们仍然需要神的家。当以色列人进了那地以后，耶和华吩咐他们要在祂所选择的地方敬拜祂。他们敬拜祂，不是在祂面前叩头，而是在祂面前吃那地出产上好的分（申十二7，17~18，十四23）。神似乎对以色色列人说：“在美地，你们必须在我所选择的地方，借着吃我─就是你们出产上好的分─敬拜我。我不要虚空宗教的敬拜。当你们来到我选择的地方敬拜我，不能空手而来。要带收成上好的分来。要带着小麦或大麦，酒或油，或羊群和牛群中头生的来。我要你用这顶尖的分来敬拜我。”以色列人若要有这顶尖的分，他们首先必须有收成；而他们要有收成，唯一的路乃是借着经营那地，也就是借着耕种的工作。

想想今天基督教的光景。因着大多数的基督徒只吃羔羊和吗哪，他们没有收成。无论何时，他们参加一个所谓教会的聚会，他们空手而去。最多，他们带一些钱放进奉献箱里。虽然他们可以说：“我们去聚会，”他们却没有收成的基督可以带去。

吗哪不是那个收成，我们不能凭吗哪对神有正确的敬拜。吗哪是赐下的，不是收成的。神从天上降下吗哪，我们出去收取，那不是收成。为了要有收成，我们必须用种子经营美地。这就是说，我们必须用基督这好种来经营基督这美地。只有这样我们才能有收成。你有基督的收成吗？我不是指你为着救恩所相信的基督。这是作羔羊的基督。我也不是指作吗哪的基督。当我说到基督的收成，我的意思是指着你所种下的基督，你所经营的基督，以及你所收成的基督。在今日的基督教中，当基督徒聚集的时候，他们总是空手而来。他们只是坐在座位上，等候牧师讲一篇好道。

当我年轻时，我是某公会一个教友。牧师尽所能地鼓励我们祷告。每个主日早晨，讲道后他便在会众中请一位祷告。坐着听他讲道的有数百人，每个人都害怕被叫到。坐在那些椅子上的每一个人都是空手的。没有一个人在灵里、在经历中有任何基督。

神所要的敬拜不像这样。神要我们带着基督的收成而来。我们必须带着基督的丰富来到教会的聚会里。在会中一位弟兄可能见证说：“最近几天我的邻居给我难处。但是，赞美主，靠着祂的恩典我经历了基督！我带着我所经历的基督来赴这个聚会。我的确有基督收成上好的分。”我们若像这样，我们就会唱着、赞美着来到教会的聚会中，说：“赞美主！阿们！阿利路亚！基督是我的生命，基督是我的力量，基督是我的得胜，基督是我的一切！”我们若充满了基督的丰富，我们就会等不及预定的聚会时间。我们会早早地来到，巴望见证我们经历的基督，巴望告诉弟兄姊妹们，我们所经历的基督是如何的丰富。这就是神所要的敬拜。无论何时我们见证我们所经历的基督，我们就会全然满足。借着作这样的见证，我们便吃了美地的干粮。这与吃吗哪是何等的不同！

然而，假设我整个星期没有接触主，没有与祂交通。礼拜三我和我的妻子吵嘴，而她直到主日早晨还对我不愉快。主日，我要她同我去聚会，但是她仍然生气，叫我自己去。我到了聚会中，里头麻木，说不出话来，光景实在可怜。我坐在一位灵里发烧的弟兄旁边，他说：“阿利路亚！”我勉强回应，但我所说的话里没有实际。虽然很多人在那个聚会中非常得滋养，我却一点没有得着滋养。反而，我觉得病了。当我回家时，我吃不下饭。然后，因为我的光景绝望了，我开始呼求主说：“主啊，我悔改我的懒散。主，怜悯我！用你血洁净我。阿利路亚，我蒙了洁净和赦免！”第二天早晨我早起祷读主话说：“太初有话，话就是神。阿们！为着太初，阿利路亚！为着话，阿利路亚！为着神，阿利路亚！哦，生命在祂里面，这生命就是人的光。为着生命，阿利路亚！为着光，阿利路亚！”就这样，我天天接触主，活在三层天上。我这一周真是过得美妙，满了基督的享受和基督的经历。下一个主日早晨，我准备好与我的妻子参加聚会。当我说：“亲爱的，让我们去聚会；”她说：“阿们！”当我们开车去聚会时，我们在车子里就赞美主了。我们进入会所，巴望分享我们享受的基督。当我见证我所经历的基督，我自然地吃了我所经历的基督。这就是吃基督作为收成上好之分的经历。

神禁止以色列人在他们家中吃收成顶尖的十分之一（申十二17~18）。他们必须保留这一分，直到他们在指定的时间去神所选择之地敬拜神。那时，他们带着收成顶尖的十分之一，到神所选择的地方去。他们在神面前，与神也与别人，彼此享受这分基督。这个享受产生了神所要的敬拜。这也构成了教会生活，并且建立了国度。这顶尖十分之一的基督供给我们矿质，把我们作成石头、铁和铜。当我们有了这些矿物，我们就有资格建造圣殿，打败仇敌并带进国度。

在以下的信息中，我们要来看如何吃基督作小麦、大麦以及美地上其他的食物；我们也要来看如何从地里采矿。在本篇信息中，我们已经看见经营基督和日常生活中经历祂的一般事情。那地是我们的，并且种子是在我们手中。我们只需要用种子耕作那地，来长出基督。我们不该祷告：“父啊，我饿了，降吗哪给我吧！”这种祷告只适合于婴孩，但不适合于你。你若这样祷告，神会说：“不要这样祷告，带种子去耕地。我已经把那地和种子给了你，我不能把收成给你。你耕地，我就降雨浇灌你的工作，然后你就会有收成。”我们可以在任何地方以平常方式享受这收成的百分之九十，但那顶尖的十分之一只能在教会的聚会中享受。当我们带着顶尖的十分之一来到聚会中，并且与别人一同分享时，我们就吃了基督上好的分。