读经：

罗八4：“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行动生活的人身上。”（新译）

六节：“把心思摆在肉体上，就是死；把心思摆在灵上，乃是生命与平安。”（新译）

十四节：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

加五25：“我们若是在灵里得生命，就当在灵里生活行动。”（原文）

弗六18：“在灵里随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（原文）

帖前五17：“不住地祷告。”

十九节：“不要销灭那灵的感动。”（原文）

启一10上：“当主日我在灵里。”（原文）

圣经最终给我们看见一件事，就是神经过了创造，经过了道成肉身，也在地上过了三十三年多的生活，而后到十字架上经过了死亡，又从死亡里出来，复活了，祂在这一个奇妙的复活里就成了赐生命的灵。这一位赐生命的灵就是三而一的神终极的表现。这一位灵今天是在宝座上，也在地上运行等候人接受祂。无论在什么地方，只要人肯呼求主耶稣的名，悔改相信主耶稣，这一个灵马上就进到这个人的里面。这一位奇妙的灵就在这个信的人里面，和他的灵成为一灵。这是宇宙中奥秘的奥秘。这也是宇宙中最大、最高、最深、最丰富的奥秘。

因为三而一的神经过了创造，经过了成为肉身，经过了地上三十三年半的生活，也经过了死亡，进入了复活；在复活里，祂有各种样的资格：祂是创造主，祂是救赎主，祂是神而人者，祂又是死而复活者。祂有神性又连着人性，在祂里面有奇妙死亡的效能，又有复活的大能，又有升天的高超。祂也是元首，在宝座上得着一切的权柄；国度是属祂的，荣耀是属祂的。一切积极的成分都集中在祂身上，都在祂的里面，祂实在是包罗万有的。你只要接受祂，让祂进到你里面，包罗万有的丰富就都到你里面来了。今天在你里面的灵就是那灵。那灵，那丰富的灵，那包罗万有的灵，那赐生命的灵，那经过死又进入复活的灵，那有死的效能又有复活大能的灵，今天就在你的里面。阿利路亚！

每一个信祂的人都有这个灵。而且，祂在我们灵里就和我们的灵成为一灵。“那与主联合的，便是与主成为一灵。”这是何等荣耀的事，我们和包罗万有的主成为一灵！祂就是我们，我们就是祂。祂和我们，我们和祂，就是一灵。在这一灵里面，有神性、有人性、有大能、有生命、有圣洁、有荣耀，一切的丰盛都在这里头。

那现在我们要作什么呢？什么都不要作，我们只要照着这灵生活行动。我盼望你们能够看见这一个，能够记牢这一个，也能够欣赏这一个，赞美这一个。阿利路亚！我和包罗万有的灵成为一灵，这是何等奇妙的救恩。哦！新造故事何荣耀，永远有功效，实在配得我们称赞！这不是宗教，这不是伦常，这不是道德，这也不是文化。这是包罗万有的灵住在我们的灵里。真荣耀啊！我们就是照着这一个灵生活行动。这就够了，这就是全本圣经的结晶。全本圣经六十六卷，讲来讲去，就是讲出这个结果来。

你们都知道，人在厨房里作饭，有很多道手续。有的要宰杀，有的要切块，有的要放到锅里煮，有的要下到火里烤；又加上这个，又加上那个。你到厨房去看的时候，如果他们正在那里忙，一定是乱七八糟，又有油、又有血、又有水、又有火。但是，经过了这许多道手续，就有多少盘很好的菜，摆在你跟前让你享受。三而一的神在祂的经营里要成为那灵，也是要经过许多道的手续。祂经过创造万有，道成肉身，又在地上住了三十三年半，而后到死亡里去，经过了死亡，征服了死亡，胜过了死亡，从死里出来，进到复活里，祂这一盘好菜就作好了。这一盘好菜就是包罗万有的灵。你只要悔改相信，呼喊主名，祷告接受，这一盘好菜就是你的分了。我们现在什么都不要作，就是享受这个灵。

弟兄姊妹，这一个灵就是创世记第二章的那棵生命树。生命树是什么？就是三而一的神经过创造，经过肉身，在地上生活，死了，复活了，成了这一个灵摆在你跟前。你应该接受祂，你应该吃祂，你应该享受祂，你的生活行动都应该照着祂。这和宗教不同，和道德不同，和文化也不同。宗教也罢，道德也罢，文化也罢，都需要你来作什么。只有这一个，不需要你作什么，只要你接受，只要你吃，只要你喝，只要你照着祂生活行动。

今天晚上，我愿意把这句话打到你们里面去：照着灵生活行动。不论是道德、宗教、律法，还是别的，它们都告诉你要怎样作。我告诉你，只要问怎样作，就是善恶知识树。什么都不问，只要吃，只要喝，就是生命树。

在基督教里，我们见到牧师给一对青年人行婚礼，牧师说，“某某人，你今天在神面前宣誓娶某某人作妻子，你要当众答应神，你要永远爱她。圣经说作丈夫的要爱你的妻子，你答应不答应？”这新郎就说，“答应！”我问你，这是什么？这是生命树呢，还是善恶树？不错，是善恶树。然后牧师转到新娘来了，说，“某某人，现在你要嫁给某某人，你也要在神面前宣誓，答应我，你要接受他作你的头，一生一世顺服他。你答应不答应？”在那个场合没有不答应的，有的说，“是；”有的点点头。我问你，这是什么？是生命树呢，还是善恶知识树？凡是叫你怎样行，怎样作的，都是善恶知识树。只有吃的才是生命树。

圣经说到末了，就是一个呼召，一个应许。一个呼召就是：“圣灵和新妇都说，来。听见的人也该说来。口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启二二17）一个应许是说，“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里。”（启二二14）一个呼召是来喝水，一个应许是来吃树。你也不要问说，“我怎样得胜？我怎样圣洁？我怎样属灵？怎样这个？怎样那个？”这些都是善恶知识树。

我再说婚姻的故事。给人行婚礼的牧师都有这个经历。婚礼行过之后，不久新郎就来找牧师，告诉牧师说，“那一天结婚的时候，你告诉我要爱妻子。我尽所能的去爱了。但是爱到今天，我来告诉你，没有章法我实在作不到。所以我来请教你，我怎样能爱我的妻子？你不知道，我的妻子是全世界最难办的一个女子。”第二天，那个新娘也来了，对牧师说，“牧师啊！你给我们证婚的时候，你要我接受他作头。我今天告诉你说，我没有办法接受他作头。你就不知道他是什么头，没有办法！我现在来请教你，我该怎么作？”每一个牧师都得预备好答复。大部分还是翻到以弗所第五章：“作丈夫的要爱你们的妻子。”对那个男的说，“某某人，你不要来一个比较，张太太比你妻子好，李太太比你妻子好，所有的太太都比你妻子好。你爱别人的妻子就是不爱自己的妻子。但是神说，要爱你们自己的妻子。”这个男的辩论说，“你不知道，她真是不可爱，我没有办法爱。”那牧师说，“圣经并没有说爱你可爱的妻子，只说要爱你自己的妻子。神给你的妻子，可爱也得爱，不可爱也得爱。”这个男的说，“我爱不来啊！”“你爱不来也得爱，千万不能离婚，你祷告吧！”我问你，这是什么？这是善恶知识树！当初魔鬼引诱人吃善恶树，现在牧师逼着人吃善恶树。

我说一点自己的见证。我得救后不久，爱主、追求主，我要作得胜者。第一，我愿意胜过我的脾气。对我来说，最叫我为难的就是这个急，一下就发脾气。我最爱的就是我母亲，但是等到我的脾气来的时候，我也不管了，发了脾气之后，我就非常难过。我很愿意得胜，所以我买了很多书看。“如何得胜，”“得胜指南，”“如何圣洁，”“圣洁指引，”这一类的书买了不少。初读的时候，也觉得有道理，但是去实行的时候不灵。以后我就发现了，那些书都是教人怎样吃善恶树，这不是圣经所说的。圣经说什么？主耶稣说，“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约十10下）又说，“我就是生命的粮。…吃我的人，也要因我活着。”（约六48，57下）“我不是个夫子来教导你们，我也不是个牧师来劝你们作什么；我来了是生命的粮，给你们来吃。不要问我说：‘夫子，我应该作什么？’只要吃我。”

主耶稣说，“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”主耶稣来，是为着给我们吃到里头去。但是何等可惜，读经的有，听道的有，讲道的有，吃主耶稣的没有。千万不要笑别人，我请问你们，你今天吃主耶稣吃了多少？生命树不是为着研究，乃是为着吃。那今天这个生命树在哪里？就在你的灵中，就是这个生命的灵。

四十年前，青年人结婚后都愿意来问我：“李弟兄，请你告诉我该怎样作丈夫？”那个时候我最喜欢答复这样的问题，我马上给他最少五条诫命，对他说，“你拿回去吧，照办去！”那时候我也是在那里帮人吃善恶树。但是今天你若去美国看看，问问那些青年弟兄姊妹，他们会说，“你若是在婚姻上有难处，不必去见李弟兄；李弟兄一个办法也不告诉你。他就告诉你说：‘你吃吃主耶稣就好了。’”这话是真的！我现在一点办法也没有。这一点也不是笑话，就是吃吃主耶稣。亲爱的弟兄姊妹，无论你来问什么问题，我只有一条路给你。你不必准备作什么，你就是对主说，“主啊，你在我的灵中，我与你成为一灵。主啊！我就活在这个灵中。”这样就够了，再不要多讲了。

当我和青年人交通的时候，一交通到这里，常会有人发个问题说，“李弟兄，你这条路非常好。但是假如我今天回家以后，我先生又向我发脾气怎么办？你能不能告诉我一个好办法？”你看她这么一问，又转到善恶树了。我就说，“我刚刚对你说了，你不必办，也不要想，也不要假设，你就是对主说：‘主啊，你是那包罗万有赐生命的灵，你在我的灵里，我和你成为一灵。主啊，这就是我的生命。’够了，你平平安安回家去。”但她说，“我回家去好是好，但是若是我的先生又发脾气怎么办？”我说，“讲了半天，给你这么一问，完全了了。你平平安安地回家去，不要再问了。”为什么不要再问呢？因为只要你时时照着灵，照着灵生活行动就够了。你一到家进了门，你先生问：“你到那里去了？你把家都不顾了？”难处来了，怎么办呢？告诉你，什么都不办，还是对主说，“主啊，你是生命的灵，你在我的灵里，我和你成为一灵。”你先生可能还说，“你这么属灵吗？主在你的灵里，就不在我的灵里？”那你怎么办呢？还是什么都不办，对主说，“主啊，你是生命的灵，你在我的灵里，我与你成为一灵。”你先生就说了：“到底吃饭不吃饭呢？”你也不要说要，也不要说不要。“主啊，你是生命的灵，你在我们的灵里。”我信这个灵一定带你去烧饭，你就烧饭去了。一面烧，一面要赞美主：“你就是生命的灵，活在我的灵里，阿利路亚！”这就叫作照着灵生活行动。你也不懂什么叫孝敬父母，你也不懂什么叫作好妻子，你也不懂爱人，也不懂发脾气。你什么都不懂。你只懂一件事：“主啊，你在我的灵里，我和你成为一灵。”哦！这是荣耀的！你试试看，你需要操练这一个。这个才不再是宗教，才不再是道德，不再是律法，乃是基督了。

你今天必须体会主的心肠。主的心肠就是要活在你里头，作你的生命，作你的人位。这不是迷信，也不是空洞的道理，而是实实在在地事实。我相信有的时候你们祷告得很好，祷告到灵里来了，你们就有这个经历。哦！真是好啊！当你祷告到灵里来，天也忘掉了，地也忘掉了，什么都忘掉了，就是主。这个祷告的灵，就应该是我们平常生活的空气。不要光是祷告的时候才在那个空气里，要把那个空气带到你的生活里。在你整个的生活里，你就活在那个祷告的空气中。圣经说，“不住地祷告。”这不住地祷告不是指着你不住地为许多事务祷告。而是指着你在那里呼吸主、享受主，以致你和主之间有一个空气，主与你同在，你与主同在。主和你，你和主，合成一灵；你就在这个一灵里生活。这就是照着灵生活行动。你若肯这样操练，你就看见主的成分要天天在你里面加多，你就圣别了。主的成分加到你里面来，很自然的你不愿意玩了，也不愿意说笑话了，也不愿意去买那么多的好衣服了。在你身上没有什么规条，但是因着主的成分在你里面加多，这个加多的成分就在你里面把你完全变化了。所以，在这里有圣洁，在这里也有得胜。你不必特为要得胜，你就得胜了。因为你与主成了一灵，你活在灵里头，你就照着这个灵生活行动。

为着操练这个，你要作两件事：第一，你天天要祷告：“主啊，我爱你。主啊，吸引我，使我更爱你。主啊，叫我里头的爱是发旺、发烧的，是天天新鲜的，是天天甜美的。主啊，我爱你。”

第二，不要因为爱主，就想要为主作什么。要对主说，“主啊，我爱你。主啊，你来安家在我里头。我爱你，我渴望你来安家在我里头。”主来安家在我们里头，这不是一件小事，这是一件天大的事。主耶稣是天地的主，创造的主；祂道成肉身，经过死亡，进入复活里。因此，万有都是祂的。复活的生命，圣灵的丰盛，都是祂的。你今天对祂说，“主耶稣，我爱你，你住到我里面来。”你说了，祂就接受，祂就来住在你里面。主耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的话；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他安排一个住处。”（约十四23，原文）感谢主，祂是那包罗万有的灵，是真的，也是活的。祂一来和我们同住，我们就享受了祂的同在。那个甜蜜，那个安息，那个安慰，那个能力，那个内在的供应，不是我们所能形容的。就在这里我们经历祂，我们享受祂。

所以，新约圣经告诉我们说，“要不住地祷告。”“不要销灭那灵。”“要在灵里随时多方祷告祈求。”结果，圣经末了一卷启示录告诉我们说，“当主日，我在灵里。”圣经末了告诉我们的就是一个在灵里的人。我们个个都要有一个祷告说，“主啊，叫我成为一个在灵里的人，叫我在地上的年日都是主日。我实在愿意在主日，在灵里。”这就够了。在这里就是教会生活，不再是宗教了。大家就是在灵里，你在灵里，我在灵里，每一个弟兄在灵里，每一个姊妹在灵里，都在灵里。结果我们大家在一起，在今天就是教会，在将来就是新耶路撒冷。这个就是神人联结，神人调和，神在人里面，人在神里面。神人二灵成为一灵，我们就照着这灵生活行动。阿利路亚！这就是神永远的旨意，这就是神所最喜悦的事。

亲爱的弟兄姊妹，你们爱神吗？你们爱主吗？主最喜欢的一件事是什么？就是你和祂成为一灵，你的生活行动都是照着灵。你不必管别人的批评，你也不必管什么规矩，你只管爱主，与主成为一灵，在灵里和祂交通，在灵里行动。你的生活、行、动，都在主的里头，都在祂的灵里。这是荣耀，这是生命，这是亮光，这是能力，这是丰富，这是得胜，这是属灵，这是圣洁，这也是教会生活。将来有一天，就是新耶路撒冷出现了。你看，这个和宗教大不同啊。阿利路亚，三一的神包罗万有赐生命的灵住在我们里面，和我们联为一灵。我们今天就在这灵里祷告，在这灵里和主交通，在这灵里生活行动。