第二篇
只活基督
 读经:
约十四23:“耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”
约十五5:“我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”(原文)
加二19~20:“我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。”
加五2:“我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。”
加五4:“你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。”
加六15:“受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”
 
人凭善恶知识树活着
神的永远计划乃是要把基督作到我们的里面。基督就是神的化身。基督作到我们里面,就是神到我们里面作生命。在创世记第一、二章里,很清楚地启示,神创造人就是为着要达到这目标。神要把人作为祂的器皿,然后祂自己要进到人里面作人的生命。可是人堕落了。人堕落就是因为人没有接受神的生命,而接受了别的东西。神要人接受生命,人却接受了知识善恶树。
生命树是单纯的,生命树就是生命。但知识善恶树却很复杂,包括了知识、善和恶。在人的眼中,恶是不好的,但知识和善却是可喜爱的。没有一个人不喜爱知识和善良。若是我们没有知识,人会把我们看为愚拙;若是我们没有善良,人就厌烦我们。
自古至今,人类生存就是凭着这两件东西,知识和善良。你一出生,你学的就是知识。你父母在你小时候,把你送到幼稚园;以后送你上小学、中学,乃至大学。得到一个学位还不够,再进研究所,得了硕士,再得博士。一个博士帽子还嫌不够,还要再戴两、三个。知识是今天全世界的人所喜爱、所追求的。知识就是前途,就是人生。有知识的就作上等人,没有知识的就作下等人。整个人群社会就是凭着知识而活。
此外,就是善良。人活着必须有道德、伦常,作一个好人。说得详尽些,就是要有仁慈、爱心、谦卑、忍耐、温柔和谦让。谦让,这个美德是中国人所特有的。在西方,连适当的翻译都找不到。比方说,在这里有一个半座位,你是坐半个呢,还是坐一个?欧美人,他们凡事根据法定而行,法律规定坐半个座位,他们就坐半个;法律规定坐一个座位,他们就坐一个。凡是他该坐的,就是自己父亲要坐,他也不让。欧美人不知道什么是谦让,所以在他们的字典中找不到这个字。然而,谦让却是中国人祖传的美德。如果这里有一个半座位,他不光把一个座位让给别人,就是那半个座位也让给别人。今天东方人,特别是日本人,非常讲究谦让。究竟谦让好不好呢?非常好,这是最好的美德。中国人和日本人以美德而言,是最高的。欧美人只知占有,没有谦让。所以东方文化高,东方人是文化民族。但这是知识善恶树的善。今天人类的社会,天天搞的就是知识、善和恶这三件东西。每个国家,每个社会充满了知识、善和恶。恶被定罪,知识和善被颂扬。人类文化是什么东西呢?就是发展知识,推广善良。文化有科学、哲学和宗教。科学和哲学是发展知识,宗教是提倡善良,提高道德。此外,加上法律,它是约束人不犯罪。中国有一句成语:“绳之于法。”法律就是像一根绳子,把人绑起来。所以律法是约束人的。
你看,今天在菲律宾,若是把科学、哲学、宗教和法律都拿掉,菲律宾人会变成什么人?不是土匪、强盗,就是野兽。这不单菲律宾是如此,全世界各国都是如此。对不对呢?这四件东西是丢不得的。所以,科学、哲学、宗教和法律是人类文化所必须具备的四件东西。那一个国家在这四方面愈强,它的国势就愈强。
然而,我们要知道,这四件东西都是顶替基督的。现在请三位年轻弟兄上台来示范。你看,这里站着三位青年弟兄,他们都得救了。他们有没有基督?有。但是他们天天凭什么活着?只有少许时间凭基督而活。也许在家祷告进入灵里,是凭基督活着。还有在聚会里把头脑和情感忘掉时,是凭基督而活。但是绝大部分时间他们不活在灵里,不凭基督活着。有的时候,连他们的眼睛也在转,头脑也在转。看看长老,不太好。看看弟兄们,更差。看看姊妹们,更失望。他们在聚会中就是观察、定罪、批评。所以有的时候,甚至在聚会中,都不是凭基督活着。
那么平常他们凭什么活着呢?第一是科学。我们是太空时代的青年,没有科学、没有知识,怎么可以?第二是哲学。我们是中国人,出生在菲律宾。我们有中国哲学和菲律宾哲学,我们有东西相会的哲学。第三是宗教。我们的宗教是地方教会。是头等的,是最有修养的。第四是善良、道德和伦常。这些我们也有,并且我们有两层的。一层是中国人的伦常、温柔、忍耐。你看“忍”字,是一把利刃插到心里,这就是忍耐。还加上谦让。另一层是我们生在基督教家庭,长在地方教会。我们不仅有道德,还有圣经的知识。我们平常就是凭着这四件东西活着。
现在我问你,弟兄,在过去的一星期,你去看过电影吗?“没有。”你为什么没有去?“因为没有好的电影看。”大家听到没有?他说因为没有好的电影,所以没有去看。没有好的电影,是因为他有丰富的知识,他瞧不起这些电影。若是把这些电影给乡下人看,他们认为太好了。但是这位满有知识的青年才不去看这些电影,因为这些电影构不上他的水准。我再问第二位弟兄,你为什么不去看电影呀?“我看电影里面感觉难过,所以不去看。”大家听到没有?这似乎和基督联得上一点关系,似乎是基督在他里面不准他去看电影。也许头两次的不平安是基督的事,但是以后可能是因为怕被别人看到了不像样;也可能是因为觉得说,我既然是教会中的人,怎么还可以跑电影院?你有一个作基督徒的标准,如果你去看电影,你觉得这个太差了,你心里就不平安了。我再问第三位弟兄,你怎么不去看电影?“这是地方教会的风俗。”你们大家听到他说的没有?地方教会的风俗是不看电影的,他是地方教会的好弟兄,怎能去看电影呢?总之,你们大家都听到他们三位青年弟兄所说的,他们没有一位告诉我们,他们不看电影乃是因为基督在他们里面活着。
我现在要请问黄师母,你和黄弟兄吵架吗?“有时候想和弟兄吵架。后来经过考虑一下,还是觉得不要吵比较好。”请你解释一下,为何感觉不吵架比较好?“这有很多种情形。第一种情形是有孩子在旁边,不便吵架。”弟兄姊妹,你看!黄师母是活小孩,不是活基督。“第二种情形是青年弟兄在旁边,也不便吵架。”你看!黄师母是活青年,不是活基督。“第三种情形是有时候实在是基督在我里面活着。”弟兄姊妹,你们看,基督在她里面不是列为第一,而是列为最后。不过,黄师母,还有一种情形我来替你说,就是你会觉得:我在教会中,我过教会生活,怎能和弟兄吵架?这个实在不像样。所以我要建立一个好榜样,不吵架。这是不是活基督?不是,这又是一种宗教生活。我想现在你们都了解了。千万不要以为只有黄师母是如此,你们姊妹们都是如此,没有什么两样的。连我们弟兄们也是如此,也没有什么两样。
有的人作长老太爽直,说话快,作事快,下断案快,处理事快,结果伤了人。有的人作长老富有经验,任何事都慢慢来,免得太快会伤到人。不论任何人问长老甚至事,他会说等一等,我要祷告,今天不能答复你。但这是活智慧,不是活基督。我们天天读基督很多,祷告基督很多,听基督也很多,就是活基督不多。
 
有许多东西顶替基督
历世历代以来,基督的代替品太多了。或者我们应当把代替品改为顶替品。许多东西顶替基督。我把它分为三大类,第一类是从基督来的。这一定会使你吃惊,你一定认为,从神来的东西还会顶替基督吗?会。很明显的有两件东西。一件是圣经。有很多基督徒把圣经当作基督的顶替品。主耶稣曾告诉那些法利赛人说,“你们查考圣经,然而你们不肯到我这里得生命。圣经是给我作见证的。我是生命,圣经不是生命。若是你不到我这里来,圣经不能给你生命,只能给你字句。然而,你们查考圣经,却不愿意来到我这里得生命。”你看今天许多神学生,许多基督徒,他们读圣经、研究圣经,却不愿意接触灵里的基督。他们把圣经作为基督的顶替品,甚至把基督放在一边。还有一件是律法。摩西的律法是神给的,犹太人却把律法顶替了基督。保罗写加拉太书,就是因为加拉太信徒信主以后,又回到律法去了,把律法顶替了基督。保罗说,加拉太人哪,你们信了基督以后,就在基督里,基督一切的丰富和恩典都是你们的福分。然而现在你们又要回到犹太教,去守律法。加拉太人哪,我要告诉你们,你们若是回到律法去,就是和基督隔绝,从恩典中坠落了。这就是说,你们从基督断下来,把自己弄得什么都不是了。
加五4,原文的意思是说,“你们得救是进到基督里。神把你们像接树一样接到基督里,因此树里一切生命的丰盛,都成了你们枝子的福分。但是现在你们回到律法里去,就把你们的身分都破坏了,把你们自己弄得什么都不是了,把基督那些丰富的恩典都弄空了。这样你们就从基督的恩典里坠落了,你们就失去了恩典,失去了基督里一切的丰盛。”律法是神给的,暂时给神使用,直等到基督来到。现在基督来到了,律法应该被摆在一边。你应该停留在基督里,不要再回到律法去。
也许你会说,“我们今天和律法没有关系。”但是我必须告诉你,你今天虽然没有摩西给你的律法,却有你自己立的律法。尤其是意志坚强的人,都有自己立的律法。“这事我不作,那事我不作,我是一个生活规矩的人,我的意志坚强,我的思路清明,我的情感正确,所以我有第一、第二、第三条,这是我的人生。”这就是你的律法。但这不是基督。所以圣经的律法也变成基督的顶替品。
甚至今天的恩赐都顶替了基督。有的人说方言,有的人医病,或者搞别样的恩赐。这些都是神给的东西,但都会变成基督的顶替品。
 
从人类文化来的顶替品
第二类是从人类文化来的顶替品。没有一个民族没有文化。歌罗西书就是对付文化,因为那时歌罗西的信徒完全落到文化里去了。歌罗西在小亚细亚,那些歌罗西人有的是犹太人,有的是希腊人。犹太人有他们宗教的哲学,希腊人有他们智慧的哲学。这两种的哲学混合在一起,就成了歌罗西的哲学。歌罗西的信徒就接受这些哲学,照着这些哲学而生活行动。所以保罗说,“你们既然接受了主基督耶稣,就当在祂里面生活行动。…你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传,和世上的小学,就把你们掳去。”(西二68原文)从圣经上看来,所有的哲学都是小学。虽然中国人说“大学之道,”连这“大学之道”都是小学。所以这里有哲学、有遗传。这些东西都在人的社会里。当初歌罗西的教会也受到这些东西的侵袭,把基督顶替了。
今天,在这里有中国人,有日本人,还有印尼人,还有菲律宾人。你们想想看,你们今天是活基督呢?还是活你们这些中国人、日本人、印尼人、或者菲律宾人?我知道甚至你们中国的弟兄姊妹,在菲律宾的华侨是一个味道,印尼的华侨又是一个味道,马来西亚的华侨是第三个味道,泰国来的华侨是第四个味道。马来西亚和新加坡只有一桥之隔,两边的味道也不一样。你们大家都活各个的华侨,你们不活基督。
我现在要请你们从日本来的弟兄上来三位,还有从印尼来的弟兄上来三位,还有从菲律宾南岛来的弟兄也上来三位。你们看,这些弟兄都得救了,都有基督在他们里面。他们的圣经是一样的,唱起诗歌来也都一样。但是原谅我说,他们很少活基督。他们是活什么呢?这三位是活日本,这三位是活南岛,而这三位呢?是活印尼。不是基督在他们里面活着支配他们。有的时候有一点点,但不是太多。他们里头有顶替品。什么顶替呢?就是印尼的文化,菲律宾南岛的文化,日本的文化。这些不同种的文化,已经组织在我们的血轮里,成了我们为人的成分。虽然我们爱主,虽然我们说我们凭主活着;但实在说来,我们不是活主,我们是活文化。无形之中,我们是活在文化里。
除了各处的人,各种的人,有他们的文化;就是我们每一个人,也都有我们自己创造的文化。请看这三位日本弟兄们,他们道道地地都是日本人,但是他们各有各的哲学,各有各的文化。你要这位弟兄跳一跳很容易,但是你要那位弟兄跳一跳,杀他头他也跳不起来。他们三位弟兄都得救了,都有基督在里面,都有同样的圣经,唱同样的诗歌,也喊同样的口号。但是,各活各自的文化,因为都是活自己。他们每天除了八小时睡觉,其他的十六小时,最多有一小时在灵里,那时候他们忘了日本,忘了自己,只有那个时候活出基督来了。但是在这以外,活什么呢?活科学、活哲学、活地方教会宗教,还有活自己的道德标准,却不是活基督。
弟兄姊妹,请你们想想看,你们有那一个,没有自己制造的文化?有的时候你听见一位弟兄说,“某弟兄作事不该,某姊妹作事不该。不是我夸口,我从来不那样作事。我不是那种人,我作事不是凭那种原则作的。”这是什么?这就是你自己的文化,自己制造,自己执行。还有的时候,你听见一位姊妹祷告:“主啊!感谢赞美你,你救了我,把我摆在教会里。主啊,从今天起,我一定怎样怎样。”下边接着讲的一大堆就是自己制造的文化。所以弟兄姊妹,当你不活基督的时候,你就是活你自己制造的文化。
我这些话就是要证明给你们看,活基督真是难,只活基督更是难。许多时间我们不活基督,我们所活的是科学知识、是哲学、是宗教、是文化。基督的顶替品太多了。那些犯罪作恶的人,是让罪恶和世界顶替了基督。在你我身上,罪恶和世界没有多少地位了,但是科学知识、哲学、宗教、文化,这些东西还在我们身上非常有地位。我们无形中、无意中,就活这些东西。我们不活基督。
 
只在灵里活基督
但是圣经告诉我们,我们既然接受了基督,我们就要在祂里面生活行动。我们不是活科学,也不是活哲学,也不是活宗教律法,我们是活基督,在基督里生活行动。保罗说你们要小心,不要让人用人间的遗传,或世上的小学,把你们从基督里掳去。你必须在基督里。让哲学去吧,让律法去吧,让文化去吧,我只留在基督里。基督高过科学,基督高过哲学,基督高过宗教,基督高过律法,基督高过文化。只管活在基督里,只管活基督。
基督是谁?基督是什么?基督是包罗万有的灵。祂不仅是万有的主宰,不仅是在天上的宝座上,祂是包罗万有赐生命的灵,现在活在你的灵里。祂在你的灵里和你的灵联合成一灵。你需要留在这灵里面,活在这灵里面,在这灵里面呼吸,在这灵里面祷告,在这灵里面和祂有交通。这个灵,就是这位基督,就要在你的灵里支配一切。这时候你就是活基督,活出来的也是基督。
今天你们都在这里听清楚了,也看清楚了,不是知识,不是善恶,不是宗教,不是文化,乃是基督,你要活基督。但是我怕你们一散了会,就把这篇信息忘得光光的。你们到今天下午,就又回到自己的文化里去了,又活到地方教会的宗教里去了。只要你不活在灵里,就不是活基督,就是活别的东西。别的东西太多了,基督的顶替品太多了。连关乎基督的道理都不是基督,连生命读经也不是基督,连圣经都不是基督。你必须看见,基督就是那灵,进入我们的灵里,与我们的灵调和为一灵。只有这一个灵是基督。活基督就是活在这个灵里。你只要懂得这一个,留在灵里,活在灵里,行动在灵里,祷告在灵里,其他的事都让它去吧,这就是活基督。
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