第八篇
大哉敬虔的奥秘神在肉身显现
读经:提前三15~16罗八30西三4林前二7彼前五10上,帖后一10
在这几天中,我们越看越清楚,教会乃是我们对主主观经历的结果。我们也看见,对主的主观经历完全是在灵里,是联于生命,并且是主自己进到我们里面,不光作了我们的生命,也作了我们属灵人组织的成分。这些都不是客观的,而是在我们里面一些主观的经历。祂今天乃是赐生命的灵,我们能把祂接受到我们里面来,祂也能进入我们里面作我们的生命,甚至活在我们里面作我们的人位;这样,祂就作了我们的成分,作了我们里面属灵人构成的成分。我们大家一同经历这一位主,就在这一位主里同被建造成为一个身体。这些绝对是里头的主观经历。不是外面有什么更改,或者仅仅在外面有什么表现,乃是里头在本质上、生命上、性情上有了完全新的一套,这新的一套就是死而复活的基督作到我们里面,变成我们属灵人构成的成分,这是教会。
对教会这样主观的认识,在已过十几个世纪之间,可以说是完全遗失了。你若读教会历史,就能看出来,即使在路德改教成功之后,那些清心的基督徒对教会的认识也还没有这样深刻;他们没有看见教会就是基督组织到信祂的人里面。因着这个亮光被埋没了,这个主观的真理就藏在圣经中,未得释放。所以虽然几百年来,信主的人很多,大家也觉得都是教会里的人,也成为教会,但实际上说,他们没有教会和基督联成一灵的生活。主今天所要恢复的就是当初祂所计划的,也是在五旬节时所实现出来的。
你若仔细读使徒行传,就能看见,在二章至四章所描写那些古时圣徒的光景,就是基督活在他们里面。基督成了他们的生命、他们的人性,也成了他们的人位。他们那些人活在那里,正如使徒保罗所说的,他们就是基督。所以到了最终,照着新约的启示来看,教会就是大哉敬虔的奥秘,神在肉身显现。
 
敬虔的奥秘
教会是什么?教会是神在肉身显现。这是一个奥秘。今天晚上,若是我们的光景正常,我们的光景够水准,当我们在这里,在主的名里,也在祂的灵里聚集在一起的时候,神就在这里显现。表面看来,我们不过是平常人,外表和任何人没有什么两样,但是有一个奥秘在我们里头。这个奥秘就是神在肉身显现。这个奥秘是什么奥秘呢?乃是一个敬虔的奥秘。
敬虔在新约圣经中,不是指着很规矩,很镇定,也很敬畏神。这不是敬虔。新约里的敬虔乃是神显出祂的形像来。当神显出来,在你的身上就有一种光景,那个光景就是敬虔。譬如说,一个人很尊敬、孝顺父母,那么这个人身上所显出来的就是孝敬。有的人很讲道德、很正派、很公义,凡事规规矩矩,你就看见这个人身上有道德。但是基督徒身上所显出来的不仅那么多。认真说来,当我们真是活在那个七灵里,照着灵而行时,在我们身上有一种光景,不光是孝敬、道德,而是神显出来了。这个远超过孝敬和道德。哦,在这个弟兄身上,有一种光景是人言语无法形容的,你很难说这是孝敬、谦卑,或者其他什么美德;但是照着圣经来说,这就是敬虔。敬虔就是神显出来了。神在这个人身上显出一种光景,叫人不能不把荣耀归给神。那个光景就是敬虔。
那么敬虔的奥秘是什么意思?这就是说,我们虽然是人,有中国人、美国人、日本人,但是当我们在这里唱诗赞美的时候,有一种光景显出来,叫人问说“这是什么?”这不是孝敬,也不是道德,乃是一种无法形容的光景。不光是热闹,也不光是兴奋;这些人在这里,他们身上有一种光景,这个光景很难说、很奥秘,叫人难以明白。
你去看篮球、棒球赛,若是有一种情形很兴奋,人家就知道你是棒球迷。棒球迷看见棒球就兴奋了。那么我们呢?这里没有棒球、篮球,什么球也看不见,就这么一班人坐在这里,规规矩矩的,不太兴奋,也不太死板;不大笑,也不小笑,个个都是笑眯眯的。这到底是怎么一回事呢?还有,你们天天早上、晚上,不断地往这里跑,就是来听这么一个人讲道。他没有讲天文、地理,也没有讲政治、军事,他也不晓得数学、科学,什么也不晓得,你们却一直迷着来听。这是什么迷呢?这是神迷。神迷就是奥秘。这是有一个敬虔的奥秘;在这个奥秘里,神显出来了,神在这里。所以林前十四章说,“偶然有不信的,…进来,…就必将脸伏于地,敬拜神,说神真是在你们中间了。”(24~25)这就是敬虔的奥秘。
 
神在肉身显现
这个敬虔的奥秘就是神在肉身显现。今天晚上我们在这里是肉身的人,不是天使;但是神在肉身显现。有的传统神学家说,神在肉身显现是指着主耶稣道成肉身,在肉身显现说的;不是指着教会。我们在美国作这个见证的时候,因为作得很响亮,那些遗传的神学家就说我们这些人是相信把人进化到神里头去。他们说我们这班在教会中的人都是进化到神里头去的。他们说我们这种说法是高等进化论,是把自己一个个都封作神了。他们说,“在所谓的地方教会中有一个极大的异端,他们在会中拜自己作神。因为他们说,他们一聚起会来,神就显在他们中间,他们就是神,他们和神合而为一,所以他们这个主张就是把自己当作敬拜的对象。”这是毁谤的话。因为反对者眼瞎,不懂得我们讲的是什么。
 
基督与教会同是神在肉身显现
不错,我们的确说,当我们聚会光景正常时,那就是“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现”(提前三16)。但反对者却说这话不是指着教会,乃是指着基督说的。所以今晚,我要请你们把圣经翻到提前第三章,我盼望我们中间没有一个是眼瞎的人。所有的圣经学者都承认,讲解圣经最难的一件事,就是把原文的意思找出来。我信你们在座有些人有英希对照本圣经,在英希对照本圣经中,你可以看见,在提前三15之后和十六节开头有一个连接词“KAI”,等于英文中的“and”,但中文圣经把这个连接词翻掉了。按照原文,15说,“这家就是活神的教会,真理的柱石和根基。”十六节接着就说,“并且…。”这个连接词说明了教会的所是不只有十五节里所说的那三件:活神的家、真理的柱石和根基,“并且”还有一件。这个连接词在这里是一个重字,不是一个虚字。教会不仅是活神的家、真理的柱石和根基,并且是一个极大的、敬虔的奥秘,就是神在肉身显现。所以按照希腊原文来看,神在肉身显现,的确是指着教会说的。可以说,神在肉身显现是十五节里教会的一个形容词。教会是什么?是神的家。神的家是教会的形容词,真理的柱石和根基也是教会的形容词。神的家、真理的柱石和根基都是述说到教会是什么。十六节就接着说,“并且,大哉敬虔的奥秘,…就是神在肉身显现。”神的家、真理的柱石和真理的根基如何是教会的说明,神在肉身显现也如何是教会的说明。所以你若根据希腊原文来看,没有一个人能够否认,这里的“神在肉身显现”是指着教会说的。
不仅如此,还有一个铁证是无法推翻的,那就是在“神在肉身显现”底下有五件事发生:被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里(提前三16)。我请问你们,主耶稣被接到荣耀里,是在被世人信服之后呢,还是被世人信服之先?我们都知道,主耶稣乃是在复活之后就升了天,在还没有被传到外邦、被世人信服之先就被接到荣耀里。但这里的被世人信服乃是在被传于外邦之后,最后才是被接到荣耀里。这告诉我们,这里的“神在肉身显现,…被接到荣耀里,”不是指着基督说的;若是指着基督说的,那基督应该在被传于外邦之前就被接到荣耀里了。主耶稣是先被接到荣耀里,而后五旬节来到,祂才被传到外邦去。
在这里,我要请你们注意,在宇宙间有一个宇宙人,他的头是基督,身体是教会。这个宇宙人的头今天在荣耀里,身体还没有到荣耀里。头已经在天上,身体还在地上。所以凭着提前三16所说被接到荣耀里在被传于外邦之后,就证明这个“神在肉身显现”,不光是指着基督说的,乃是指着基督的头和身子两面说的。就头来说,已经被接到荣耀里了;就身子来说,还没有被接到荣耀里。无论是头或是身子,都是大哉敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现。
我在这里不是辩论,乃是要给你们看见,传统的神学实在害人不浅。那些持传统神学的人,一面承认教会是基督的身体,一面也说基督是神在肉身显现;但他们却拘泥于狭窄的观念,不肯承认身体也是神在肉身显现。这就等于说这位弟兄的头是台湾北港人,他的身体却不是。这是笑话。我们按着平常的逻辑就知道,若是头是北港人,身体也一定是北港人;头是美国人,身体也一定是美国人。所以头是神在肉身显现,身子也自然是神在肉身显现。
主耶稣一向把祂在地上的肢体看作是祂自己。你记得行传第九章的记载,有一天,大数的扫罗正要去逼迫基督徒,在往大马色的路上主遇见他,对他说,“扫罗,扫罗,你为什么逼迫‘我’?”(4。)扫罗惊奇了,心想:“你是从天上说话,但我并没有去天上逼迫过任何人,我逼迫的都是地上的人,怎么今天从天上来一个声音说,‘你为什么逼迫我’?”所以他就问说,“主啊,你是谁?”主说,“我就是你所逼迫的耶稣。”(5)主的意思是:“你逼迫司提反,就是逼迫我;你逼迫我的门徒,就是逼迫我。”这里我们清楚看见,身子和头就是一个。阿利路亚!
 
教会就是大哉敬虔的奥秘,神在肉身显现
教会是什么?这几天我们学了很多新名词。教会是圣灵带着基督的翻版,是神传神的地方。今晚我们要说,教会是神在肉身显现。再说得诗意一点,什么是教会?教会是大哉敬虔的奥秘,是神在肉身显现。但是我问你们,若是你凭自己活着,我也凭自己活着,我们众人都凭自己活着,结果教会是不是神在肉身显现?不是!这乃是天然的人在肉身显现。要教会是神在肉身显现,就必须你我不凭着自己活着,而凭神活着。我们若是凭神活着,以神作我们的生活、我们的人位,那么当我们来到一起的时候,就是神在肉身显现。
我在这里形容一点,你们青年弟兄住在一起,聚会前又说又笑,打乒乓球,有的在发脾气,有的在论断人,然后有一个弟兄说,“时间到了,聚会去吧!”于是大家去聚会了,一个个走进去坐在那里;你们想这时是不是大哉敬虔的奥秘?我看这不是大哉敬虔的奥秘,而是哀哉可怜的肉体!也有的弟兄姊妹是夫妻,七点半聚会,六点三十五分吵起嘴来了,一吵吵到七点,这时隔壁一位姊妹来了,说,“聚会时间快到了!”于是夫妻二人勉强来到聚会中。这是什么?这是哀哉吵架的肉体。这些光景,你无法说是大哉,敬虔的奥秘。
什么是教会?教会乃是一班蒙神呼召的人,得了神的生命,有了神的性情,凭神活着,神的成分天天加到他们里面,变化他们,在他们里面成形;他们在这一个生命里长大,脱去旧生活,穿上新生活(就是教会生活)。这样,当他们来在一起时,他们不必讲话,只要坐在那里,天使要说,“看哪!大哉敬虔的奥秘,就是神在肉身显现。”这个光景就是教会。
教会不是一个宗教组织,不是一个人群集合,教会乃是一班蒙了救赎、得了重生的人,凭神而活着。神是他们的生命,是他们的性格,是他们的人格,是他们的人位,神就是他们的生活;当他们来在一起,众天使就要说,“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现。”这是教会。
我们对教会的认识要到这样一个地步,知道教会就是“大哉敬虔的奥秘,…就是神在肉身显现”。简单的说,教会就是神在肉身显现。感谢主,虽然我不敢说地方教会的每一次聚会都是神在肉身显现,但我敢说很多时候,当弟兄姊妹在主的恢复中聚集在一起时,连天使都得点头说,“这是神在肉身显现。”他们要很欢乐的说,“魔鬼,小鬼,你们都来看,这是不是神在肉身显现?”连鬼也要说,“是的,这是神在肉身显现。”今晚我们正在这里说时,我相信有这个光景。阿利路亚!这是教会。
 
教会正在得荣耀的途中
教会是身体,头是基督,所以这里神在肉身显现是双关的。头已经被接到荣耀里,身体还在被接的途中,还没有进入荣耀。希伯来二章说,“神要带领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,…”祂是元帅,是先锋,祂已经进入荣耀,我们正在进入荣耀的路上。我愿意告诉你,虽然你不晓得,但众天使知道,我们一次一次的聚集,就是走在进入荣耀的路中。一面来说,我们每一次的聚会是神在肉身显现;另一面,我们每一次的聚会都是朝着荣耀走去。我们正在荣耀的途中。也许有一天,我们正在聚会,天使正在那儿围绕着说,“看哪!神在肉身显现!”话未说完,圣徒们一个个都被接到荣耀里了。若是这事发生,我一点都不觉希奇。我不希望我正在家里愁眉苦脸、向太太发怨言的时候,主来了;也许太太被提了,我倒被撇下。我盼望我正和众圣徒聚在一起,正经历大哉敬虔的奥秘,就是神在肉身显现时,就被提了。我相信这事会发生,因为我们每一次的聚会,就是进入荣耀的正途。我们聚会就是走向荣耀。
教会是活神的家、真理的柱石和根基,并且是大哉敬虔的奥秘,是神在肉身显现,被接到荣耀里。所以这一段话是双关的,与主耶稣有关,也与我们有关;与头有关,也与身体有关。在这里我希望我们的眼睛都被开启,看见教会不是道理;若是道理,也没有多少道可讲,但是摆在我们的主观经历中,我们都能唱阿利路亚!每一次我们来在一起,就是神在肉身显现,我们面对着荣耀的目标,我们朝那儿走去。现在我们在这里让神得彰显。有一天我们要被接到荣耀里。所以教会的最后一步主观经历就是得荣耀。
保罗说,“基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。”(西三4)今天我们凭祂活着,以祂为我们的生命,有一天祂就作了我们的荣耀。哦,基督在我们里面成了荣耀的盼望(西一27)。我们在荣耀的途中,每一次聚会都比前次更近一点。我们天天聚会,天天走向荣耀,我们的目标就是荣耀。祂显现时,我们也要与祂一同显现在荣耀里。
你读罗马八章,就看见神所召的人,先是预定、称义、模成,而后叫他们得荣耀。最后一步就是叫我们得荣耀。这荣耀不是凑巧的,也不是临时的,乃是神在万世以前,所预定叫我们得的(林前二7)。神在创世之前,永世里头,就有一个计划要叫我们得荣耀。
什么叫得荣耀?今天我们都是肉身,然而神要在肉身显现;但等到被提的那一刻来到,我们这肉身就要变化。神今天在肉身里,但那一天我们的肉身要进到荣耀里。这就如同主耶稣登山变像一样。在主耶稣登山变像之先,祂是一个拿撒勒人耶稣的肉身;可是到祂变像的时候,祂的肉身就在荣耀里。当祂来时,我们被提,我们这个肉身也要进到荣耀里,完全变化成为祂那荣耀的身体,那就是我们的得荣。今天我们是神在肉身显现,那一天我们进到荣耀里去,我们的身体就变化到荣耀的境地。
这件事是非常主观的。千万不要以为荣耀仅仅是一个范围,你今天在地上是一个基督徒,有一天主用大能的手把你从地上提到天上,一下子把你放在荣耀里,你就发光,你就荣耀了。不是这样。我告诉你们,今天这个荣耀就在你我里头,这个荣耀就是主耶稣。主耶稣今天在我们里面是生命。到那一天从我们里面显出来就是荣耀。“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”(西一27
帖后一10说,“这正是主降临,要在祂圣徒的身上得荣耀。又在一切信的人身上显为希奇的那日子。”当祂来,我们被提时,不光是我们进入荣耀,也是主耶稣在我们身上得荣耀。今天主耶稣还隐藏在我们里面,还不能显出来,不能荣耀出来;等到祂来,祂提我们去的时候,祂要从我们里头把我们全人浸透,将祂自己完全荣耀出来,那就是祂在我们身上得荣耀,并且在我们信的人身上显为希奇的那日子。荣耀是一个种子,就在我们里面;这个种子在我们里面长大、发展,要从我们的身子透出来,那就是我们的身子得赎、被提、进荣耀,那就是我们被带进神所预定要给我们的荣耀里。所以最终教会就是一班蒙救赎的人,完全变化到荣耀里。这是教会终极的出现。
今天教会在这里是神在肉身显现,但到那一天,教会乃是一班蒙救赎的人,变化到荣耀里去,这就是教会。主已经对我们说话,我盼望我们都有亮光,都有异象,看见这一个是教会。教会是圣灵带着基督的翻版,是神传神的地方,是神在肉身显现,然后最终是肉身变化到荣耀里。阿利路亚!这是教会。
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