第八篇
恩赐的成全
 
天然观念拦阻人得启示
以弗所书是一本相当需要启示的书,因为这卷书所讲的相当高超、深奥,是我们天然观念里头所没有的,也是宗教思想里头所没有的。因着这个缘故,我们大家可以来读以弗所,一读、再读,甚至百读,里头还是不能响应什么。我们里头的天然观念很盛,宗教的思想也很盛,凡合于我们天然观念或宗教思想的,不必听就有了,不必听就响应起来了。可是以弗所书中的东西,连在我们中间都不太注意。虽然已过我们蒙主的怜悯,从以弗所书中也相当看见一些东西,也释放了出来,摆在我们中间;然而摆出来之后,也多半是摆在那里,我们在生活里不注意,在聚会中更不用说了。
等我们起来爱主、追求主的时候,我们心向着主虽然是对的,但是因着缺少亮光,缺少启示,追求来追求去,我们的观念、思想很自然地就走到修行里头去了。全世界的人类,在天然思想里都有修行这个观念。因为宗教在人群中已有几千年的影响,这种苦修、修行、改良的观念,深入每一个堕落的民族。并且圣经里有相当多的话,表面看来很近于修行、苦行,所以在这一面我们很容易落进去。譬如对于倪弟兄的书:《人的破碎与灵的出来》,我们一读就容易注意到人的破碎,而把灵的出来摆在一边。倪弟兄说,“人不破碎,灵就不出来,人非破碎不可。”我们听他这么一说,就都去注意破碎了,至于灵出不出来就不去管了。
在已过半个世纪以来,从宾路易师母开始,十字架的道一直向外传;传到一个结果,大家就是注重接受十字架破碎,学十字架功课。但是学来学去,接受来接受去,后果相当虚空。我在美国,很多时候住到美国道地热心爱主追求的基督徒家里,他们每一个家里都是满书架的属灵书,没有一家没有宾路易师母的书的;并且他们有的也都读过。但是他们实际的生活,并没有十字架。所以我在那里也得到了一个印证,十字架的道没有用,复活的道没有用,必须在灵里才有实际。可是讲这些修行、破碎,学功课等等,很近于我们的观念;要讲摸着灵,看见基督的丰富,讲来讲去好像在大理石上印刷一样,不容易上墨。我们里头的观念不吸收这些东西。但是主要恢复,祂一再回头,一再摸着我们。
 
需要看见基督的丰富与大能
亲爱的弟兄姊妹,这两天我深深觉得,在主的恢复中,教会若再是贫穷、软弱,那真是一个羞耻。《你读读讲教会的以弗所书》第三章说到基督那测不透的丰富,保罗不是要传给我们,乃是已经传给我们。这测不透的丰富已经在教会中。在以弗所三章里,一面有基督测不透的丰富,另一面又有大能大力,就是那个动力、炸力,推动的能力;这个大能大力也已经在我们里面。我们应该丰富,也应该靠着大能大力刚强起来。但是很多时候,我们所有的是贫穷软弱,甚至贫穷软弱变作了我们的标榜、借口,也变作我们请求别人体恤谅解的口号。真是可怜!你读读以弗所三章所讲的,测不透的丰富,大能大力。哦,我们要宣告,教会不贫穷!教会不软弱!在教会中有测不透的丰富,并且有基督复活升天超越一切的大能大力。
以弗所第一章说,教会是基督的身体。第二章就说,教会是一个新人。教会不光是一个身体,还是一个新人。我们已经点出,一个人若是不吃饱,得着丰富的营养,你光是打他,叫他学功课,这个人就是天天认真学卫生功课,学健康功课,操练健康,你看他能不能健康?我想你少给他一点操练,他还多活一点。一面不给孩子吃饱,一面又打他,叫他学功课,操练健康,那就是促他死得快一点。要身体长大、健康,不是学功课,乃是吃,吃饱了才健康。若是孩子吃不饱,就长不大了。孩子长不大,你能教他学什么?一个人第一需要的不是教,第一需要的是吃,并且是吃饱。教会是身体,也是新人。身体也罢,新人也罢,都需要长大,长大就需要吃。你们切切记得,这不是道理。要长大,教没有用。要长大就要吃,非吃饱不可,没有第二条路。就是我这个老人家,已经不需要长大了,还需要大量的吃。我每天要吃三个饱,就像汽车一天加三次油,整天作事就有劲。
以弗所一章讲身体,二章讲新人,三章说到测不透的丰富和大能大力,这就是教会的加油站。神的经营就是把祂测不透的丰富搞到我们里头来,也把复活的大能大力搞到我们里头来。弟兄姊妹,你知不知道现在在你里面有一个测不透的丰富,还有一个大能大力?我们真是眼瞎,真是糊涂!我们岂不是常说主住在我们里面吗?主既住在我们里面,祂的丰富怎会不在我们里面呢?祂的大能大力怎会不在我们里面呢?你我里面都有这个丰富!你我里面都有这个大能大力!
第三章的丰富和大能大力乃是为着第一章的身体,也是为着第二章的新人。我们在里头享受了丰富和大能大力,教会就出来了。什么是教会?教会就是身体,就是新人。教会怎样能长大?是靠着基督的丰富。这个丰富不光是营养,也是能力。人吃饱了,就有力量。所以大能大力是从丰富来的。这些点我们都需要看见。
 
人工成全不能叫人显出功用
现在来到第四章。教会是身体,也是新人。在教会里面有了丰富,也有了大能大力,教会就长大了。你说,这时候四肢百体要不要作事?一定要作事。这时候我的脚也会走路了,我的手也会作事了,我的眼睛还会瞧人,我的口也会说话。身体吃饱,长大后,一定有功用。所以以弗所第四章就讲功用,讲身体上的每一个肢体怎样能显出功用来。
我要请你们原谅我说直话,今天的东方众教会都是注意修行,注意这样作、那样作,希望用这些来成全人。这不是以弗所第四章成全功用的路。比方这里有一个小孩,小小瘦瘦的。他的父母就研究了,这个小孩要长大,耳朵要能听,眼睛要能看,鼻子要能闻,口要能吃,还要能说话,手要能作事,脚要能跑路;但是这个小孩这些都不行,那怎么办?现在我就把他的四肢百体分一分类吧?把鼻子、眼睛、口,分一分类,然后再成全成全,叫眼学着会看,叫口学着会说话。你说这样的分类成全有没有用?我告诉你,这个小孩没有被你这样搞,他还可以多活几天。但给你来这么一搞,就呜呼哀哉了。因为这些办法都是人工。前两天我不客气的对你们讲,修行,十字架,破碎,这些都是人工修行,人工敬虔,人工属灵,人工得胜。今天我要说,那些分类也是人工。
 
真实成全恩赐的路
 
恩典的赐给与恩赐的度量
那么我们的恩赐究竟是怎样成全的呢?我们刚才祷读了以弗所四章7~16,这段圣经相当难读。它开头说,神把恩典赐给我们每一个人,乃是照着基督那个恩赐的度量。什么是基督的恩赐?我们每一个得救的人,都是基督给教会的一个恩赐。保罗是基督给教会的一个恩赐,你也是基督给教会的一个恩赐。你常常说,你是个小肢体,这个小肢体也是主给身体的一个恩赐。当我耳朵发痒的时候,最方便的就是用我的小手指头挖挖耳朵。那时我就深深体会,那个小指头真是创造之主给我的一个宝贵的恩赐。所以我们身上每一个肢体都是创造之主给我们的恩赐。
这几年我的眼睛有难处,我实在知道眼睛的宝贵。假使我的眼睛没有了,那真是苦了!创造之主给了我们身体两颗小球,这两颗小球真是可爱的恩赐。我们身上,没有一部分不是恩赐。假使脸上没有鼻子,只有一块皮,那真是苦啊,所以鼻子是一个恩赐。我们每一个得救的人,都是基督身体上的一个肢体,而每一个肢体都是元首给祂身体的一个恩赐。你千万不要以为你是一个小弟兄;感谢赞美主,教会就是需要你这个小弟兄,你这个小弟兄就是基督的恩赐。
那么在身体上,每一个肢体都有它的度量。小手指的度量只有这么一点,膀臂的度量就大一点。眼睛有这个度量,耳朵有那个度量。这就是恩赐的度量。
恩典赐给我们是照着这个恩赐的度量。根据以弗所头三章来看,恩典乃是基督那测不透的丰富加上大能大力给我们享受了。我们是身体,我们是新人,基督的丰富和大能是我们的供应;这些供应到我们里面来了就是恩典。比方我们吃的东西,都是先到胃里,等胃消化了,就把营养输送到各肢体,而这个输送是照着各肢体的度量。
 
借供应叫肢体长大而得成全
弟兄姊妹,就是这个供应,叫我们每一个肢体成了有用的肢体,成了能尽功用的肢体。比方在这里有一个小弟兄,又小又瘦,听也听不清,看也看不清,鼻子也不行,嘴巴也不行;你现在不要教他,不要搞他,也不要来成全他。你真要成全他的话,真实地成全是天天给他吃,不只一天吃三个饱,要一天吃七个饱。天天饱,就天天长大。长大到一个时候,耳朵也能听了,眼睛也能看了,鼻子也能闻了,手脚也能走路作事了,每一个肢体就都能尽功用了。我们在这里的教会,若不是这样把基督的丰富与大能供应给每一个信徒,而一直盼望来成全他们,这是不可能的。外面的成全等于零,真实地成全是给他吃饱。
怎么知道这里的成全是吃饱呢?因为下面说长大。有什么方法能叫一个人长大,能叫一个身体长大?除了吃,没有别路。唯有吃,才能叫身体长大,才能叫人长大。只要长大了,每一个肢体就都尽功用了。
许多时候我们盼望弟兄姊妹在聚会中开口,在聚会中尽功用;但是有的人二年半都没有得着供应了,他们没有吃饱,没有长大,就不可能尽功用。
所以以弗所这几章有它的次序:一章讲身体,二章讲新人,三章讲供应,就是基督的丰富和祂的大能大力。到了第四章,所有肢体的功用就显出来了。功用的显出不是外面教的,不是外面的学功课,乃是恩典在里头供应的。我绝对相信,若是这位小弟兄,天天受带领学破碎功课,天天背十字架,天天学受压,天天泪珠涟涟,学了二年半,你要他站起来说话,他只能把眼泪落下来给你们看。你想他能站起来供应什么?他没有什么可供应的,也没有什么可说的。但是你想,若是从今晚起,他天天享受基督的丰富,经历基督的大能,不必等两年半,只要两天半,他到聚会来,就要又跳又说。你要在教会聚会里尽功用,非长大不可。我盼望我们都看见这个秘诀。
 
将俘虏作成恩赐
保罗说过,恩典赐给我们是照着恩赐的度量;接着他马上告诉我们,恩赐是怎么来的。他说,基督带着一列俘掳的仇敌。这就告诉我们说,当基督升天的时候,正像一个打了胜仗的将军凯旋回国,带着一列的俘虏。基督升天的时候,你我看不见,天使都看见了,祂带着一列的俘虏。在这列的俘虏里头有魔鬼,有堕落的天使,也有人,还有你,还有我。要知道,我们原来都是基督的仇敌,和魔鬼,和背叛的天使都列成一队。我们和他们合伙为伍,他们反对基督,我们也反对基督,但是基督把这一切的仇敌都打败了,都俘掳了。
基督带着这些俘虏升天,就把各种恩赐赐给人。这句话我不知读了多少年,一直搞不清楚。有一天主给我看见,祂从祂的俘虏中选出一班人来,内中有一个叫大数的扫罗,还有一个你,还有一个我,祂就把这些俘虏作成恩赐。大数的扫罗原来是个反对主的人。但是主把他俘掳去,再把他搞一搞,变成恩赐,然后把他给了身体,就是教会。
我信在你们中间,有好些原来也是反对基督的,但是基督把你们俘掳来了。基督从俘虏的行列中又看中了你,把你搞一搞,赐给教会,你是个恩赐。再把他搞一搞,赐给教会,又是个恩赐。我确实能作见证,祂在五十年前把我搞了一下。我那个时候就是一匹野马,只知往世界奔跑。但是当我正在世界奔跑的时候,祂把我搞了一下,我就到祂俘虏的行列中了!祂再把我搞了一下,就把我给了祂的身体,作一个祂的恩赐。
当然,主要把我们这样一个罪人当作恩赐给祂的教会,这里是有讲究的。并不是祂把你看一看,看中你了,把你用右手提出来,左手就给了教会,就变成恩赐了。没有这么快法,也没有这么简单。祂乃是用眼睛一看就传了神,就传了灵。祂这么一看,灵就进到你里头来了,你就着了迷了。你知道吗?我们所有信主的人,都是着迷的。我也在内,我是领头着迷的。你看你们不都是着迷了吗?二十世纪,你们都是大学生,读科学,怎么会搞起耶稣来了?你们天天跑会所,干什么?着迷了!所以若是别人没有同样被俘虏,他们也无法了解,你们搞什么?就这么一本圣经,怎么读不完?弟兄姊妹,我们的确是着迷了,因为主把我们就这么一看,就传了神了,传了灵了!我们非这样不可,有一个东西进来了。这一个东西,不光是生命,也不光是灵,在这一个东西里有测不透的丰富,还有大能大力。主就是用这个东西在我们里头搞我们。
教会是基督的身体,在这个身体里有测不透的丰富来供应,有复活的大能来支持,所以我们天天都该是在第三层天上。基督在宝座上,你也在宝座上。你就是有万斤重担,不过是在你的脚下作脚凳。没有痛苦,只有丰富,只有大能。就是这个传到我们里头来了,把我们搞成恩赐,把我们所有的人搞成一个使徒,有的人搞成一个先知,有的人搞成一个传福音的,有的人搞成一个牧人。这些被搞成恩赐的人,他们回头来也和元首一同搞别人。这就是他们来成全圣徒。
 
成全的关键在于喂养
他们怎么成全圣徒?他们绝不叫你学功课,绝不叫你吃那些无谓的苦。他们乃是用基督来喂养你,用基督来供应你。这里成全圣徒的成全,就是喂养。你满可以把它领会作喂养圣徒。怎么知道这里的成全是喂养呢?因为底下说,直等到我们众人达到一个长成的人,还达到基督的丰满,就是教会。基督的身材有一个度量,我们众人要达到基督身材长成的度量。要达到这个,非吃不可!吃!吃!吃就长大,吃就成功作一个长成的人,也就达到基督丰满身材的度量。末了就不再作小孩子,也不会再中了诡计,也不会受到教训之风的吹动,飘来飘去。唯在爱中,持守着实际。实际就是基督。唯在爱中持守着基督,在凡事上长到元首基督里。
到了十六节,就是这一段的末一节,说到全身从这个元首里,大家都联络得合式,并且借着每一个供应的节,照着每一部分的功用,得以结合。到这时候,在我们中间就有供应的节。他们不仅自己吃饱了,还能供应别人。到这时候,每一部分才有它的度量,从它的度量里产生一个功用。到这时候,每一个肢体都是一个恩赐,都能显出他的功用来,这些功用就使身体长大。
这些肢体显出功用来,是因为他们把基督吃饱了。现在他们的功用又是帮助别人吃饱。所以就叫身体长大,在爱中把自己建造起来。不需要牧师,不需要传道,乃需要众肢体都吃饱长大,就能够供应别人,叫身体长大,把自己建立起来。
这段话的关键就在吃。吃叫我们得到恩典的供应。恩典的供应是什么?就是基督的丰富和复活的大能。所以一章讲身体,二章讲新人,三章讲供应,四章讲长大、显出功用。这样,教会的生活就出来了。因此四章下面说,脱去旧人,穿上新人,过教会的生活。这不是教的,不是对付的,不是学的,这些都是无能为力。乃是我们在里面的人里享受基督的丰富,享受祂的大能作我们供应的恩典,使我们一个一个都长大,功用就显出来了。我们也在那里供应别人,身体就长大了,就在爱中把自己建立起来。
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