读经：民二四17，太二2，9~10，彼后一19下，启二28，二二16下，17上，一16上，20，二1，三1，但十二3，犹大书12~13，太十三43上。

关于星，不只在马太福音中有。在圣经中有一个规则，所有主要的事都是开始于旧约，一直穿过新约，达到圣经末了。关于星这一件事也不例外。第一次提起这星是在民二四17：“有星要出于雅各。”按照这经节的上下文可知，这出于雅各的星就是基督。基督的来到如同星一样。然后在新约刚开始又提起这星。博士们说，“我们在东方看见祂的星。”（太二2）他们并不是说，“我们看见了一颗星。”也不是说，“我们看见星。”而是说，“我们…看见祂的星。”无疑的，这就是民二四17预言的应验。在旧约所预言的星现今来到了，并向这些博士们显现。我们清楚地看见，这星的显现完全在宗教之外。主神从来不顾宗教，任何事物一变作宗教，祂就走开。

在马太二章里的星，只是这事在新约里的起头。如果我们到了最后一卷书启示录，我们就看见两件事：第一，主耶稣是星。不是晚星，而是晨星。第二，所有教会的使者也都是星。在此我们必须了解，这些使者不是那些天上的人物（天使─译注），而是在教会中负担属灵责任的属灵人─他们是众星。在这本书里有基督是晨星，而那些在教会中忠心跟随基督的人乃是众星。现在星在哪里？非常清楚，今天星是在教会里。在新约起头星是在宗教之外，但在新约的末了星是在教会里面。你有没有看见新约的这两端？如果你今天要看见星，你用不着朝天看，不必像那些博士们一样。今日星是在教会里，在众教会中。大卫的根与后裔是神子又是人子，耶稣基督是那晨星，祂今天行走在众教会中间。你要到那里去看星？到地方教会去。

如果我们是搞宗教的，就星而论我们完了。但如果我们是在真正的地方教会里，赞美主，星在这里。我们许多人在经历中证实了这件事。当我们还在宗教里，我们全然感到黑暗；但当主把我们带到地方教会里，阿利路亚，我们看见了星，和星的光亮。那属天之星今天是在地方教会中。

不只基督自己是星，祂的跟从者也是，他们是在教会中发光的人。在行传与书信里带头的人被称作长老或监督，但在圣经末一卷里他们乃是星。现在不是一个头衔地位的问题，乃是看你发不发光的问题。所有在地方教会中领头的人必须是发光的星。

是一颗星，究竟是什么意思？但十二3答复了这个问题：“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”众星乃是那些在黑暗中照亮，并使人从错误的路上转到正路上去的人。现今在教会的时代乃是黑夜的时期；因此我们需要发亮的星。在地方教会中，所有领头的人都不该自居地位。他们永不该说，“我是长老；你们必须承认我。”如果他们这样说，他们就是在黑暗里。我们需要发光的弟兄姊妹；我们需要发光的星。乃是借着在今日黑暗中发光，才叫人能接受引导从错误的路上转上正路。任何一件错误的事都是不义；任何一件对的事都是义。那使多人归义的才是发光的星直到永永远远。

在新约开头，在天上只有一颗星；但在新约末了，有七颗星在七个地方教会中。在每一个地方教会中有一颗星；在每一个地方教会里都有一点发光的东西，把人带到正路上去。大约在四十年以前，我就是被这地方教会里的星从错误的路上带上了正路。许多亲爱的弟兄姊妹今天也能见证这一个事实；他们能说，“阿利路亚，在地方教会里我看见了星。是在教会里的星使我转到正路上。”今天我们不是在马太一章二章的日子，乃是在启示录的日子，是在地方教会里。今天星是在地方教会里。在圣经的结尾有这样的话：“我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说来。”（启二二16~17）今天星是与圣灵同在的，也是与新妇同在的。圣灵在那里，那里就有星；新妇教会在那里，那里就有星。

彼后一19给我们第一个秘诀：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处；你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现（可翻作‘升起’）的时候，才是好的。”我们有确定的话，圣经。但这确定的话并不是星；圣经不是星。那么我们怎么办？这节圣经说，因为我们有更确的话语，我们必须留意它，我们必须全心关注它，直等到天发亮晨星出现在我们心里。这里的“星”，原文用的是另一个字；这个字可以翻作英文的“磷”。这是像磷一样能在黑暗中发光的。情形越黑暗，磷光越亮。圣经不该仅仅是黑字印在白纸上；不该是死的字句。我们必须在圣经的话上留意，直到有一些像磷一样的东西从我们里头升起─那就是晨星的基督。如果我们的读经是活的，是正确的；它必要转变为活的基督。这就是转变的点─话必须转变为基督；写出来的话必须转变为活的话。我们永远没法把基督与活话分开。我们必须留意更确的话，直等到祂在我们里面升起，那就是基督，就是磷，如同在黑暗中晨光发亮一样。

你手里有圣经是一件事；在话语上留意直等到晨星在你心中升起是另一件事。有圣经的知识是一件事，但有一颗发光的星在你灵里兴起是另一件事。单单到神学院去研究圣经是毫无意义。今天我们所需要的乃是把话接受到我们里面，留意那永活的话，直等到在我们里面有所升起。然后我们就有了星，我们也才能成为一颗星。这不是单单关于基督的知识，而是基督自己成了活的星。

有人说我们不顾圣经，这个我们不承认。如果在这地上有信徒是爱神的话的，我信我们必与他们同列。我们爱圣经，但不是在死的方式里爱那些字句。我们爱圣经乃是留意它，直等到在里面有东西发亮，并在心中升起─不是字句，而是天发亮，晨星出现。

这在实际的经历中是指什么说的？有时我们拿起圣经读它，却一无所获。有时当我们敞开我们的心，留意了更确的话，就有东西在里面发光了，升起了，天亮了。当我们祷读圣经经节的时候，在深处有一种感觉，发光，照亮。这一种照亮产生一种向主耶稣的爱。我们觉得祂是何等可爱。我们会说，“哦，主耶稣啊，我爱你，我没法用话来表达你是多么可爱！”许多时候由于这个照亮，我们甚至爱主到颠狂的地步。那就是耶稣临到我们如同天发亮，晨星在我们里面出现、升起。我所说的这个不是我从别人身上学来的；我不是自夸，这是我实在的经历。许多时候当我读主话语的时候，有东西在我里面升起好像天发亮一样。哦，实在奇妙！局面也许很黯淡，四围都是黑暗，但是在里面有些东西在照亮，发光，充满荣耀。

在博士们的日子，看见那星是奇迹似的事件，但在今天看见晨星不只寻常，并该是我们每日的经历。每天都该有晨星在我们心里出现。不要单单念圣经，也不要单单祷读圣经，你必须留意那更确的话语，直等到天发亮，晨星出现在你心里。你要继续往前，直到你达到这一点。

所以你看见，今日这星是来自这活话。我很喜欢在这节圣经中，把主的话与晨星摆在一起。首先我们有话；其次由于留意这更确的话语，我们有晨星在我们心中出现。如果我们这样一直向前，一直有这里面出现的星，我们便要不断在圣灵里，并要成为基督一个好的跟随者。

在彼后我们有确定的话，而在启示录我们有七灵。启三1说，“那有神的七灵和七星的说。”主的手不只握住七星，也握住七灵。换句话说，这七灵是与七星合一的。七星是与七灵合一的。如果我们有主活的话像晨星那样在里面出现，并且我们是与七灵合一的，到末了我们便成了众星。我们不单有星在我们里面照亮，并且借着察看这星，并且随从圣灵，我们也成了众星。

主对亚伯拉罕说：“我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。”（创二二17）我们基督徒，真正信主的人，乃是亚伯拉罕的真子孙。我们是天上的星。犹太人是亚伯拉罕肉身的后代，他们是海边的沙。我们都必须是星─不单地方教会中领头的人是，每一个人都该是。请把启示录二、三章一再的读过，你就知道到末了，所有在地方教会里的都是星。主所写给七个使者的信，就是祂写给全教会的。不是教训，知识，名称，地位的问题，完全是发光，照亮的问题。我们必须是发光的星，叫人能借着我们寻得基督。基督在哪里？你来看！只要跟着星！星在哪里？阿利路亚，星是在地方教会里。弟兄姊妹们，我们真发光吗？我们必须在家中发光，在我们的工作中发光，在我们的邻居中间发光，在学校中发光，在大学里发光。不要去教训人，只管发光！不要讲那么多，只管发光！照亮！发光！照亮！地方教会里该是满了发光的星。

让我再举例来应用方才所说的。许多时候当你去见一位信徒或大教师，你觉得他们缺少透明透亮的光景。你觉得在他们身上好像没有窗户，没有光，是朦胧不透明的。也许他有一切圣经的知识，但他越多和你谈话，你越觉得受捆绑。然而有时，也许不常这样，你来到一个小弟兄那里，当他与你说话时，只说，“阿利路亚！赞美主！”但就是这几个字，有东西进到你里面来了。他越对你说，你就越觉得所有云雾都消散了，有东西在里面发亮了。为什么？因为这位亲爱的小弟兄是一颗发亮的星。他身上没有标签说：“我是一颗属天的星。”但是当你遇见他的时候，你觉得他发光。

我信你们许多人对倪柝声弟兄渐渐熟悉了。当他年轻的时候，他从一位和受恩教士得到了最大的帮助。她实在是爱主。倪弟兄曾好几次告诉我说，“每当我去见和教士的时候，许多次当我在她客厅等她的时候，我都觉得我是在主面前。”这是什么？这是教会的星。也许当你来到这样一位面前的时候，他不能说什么，他不能答复你的问题。也许他说，“我不清楚，”但他虽说不清楚，你却觉得你是在光照之下。这不是教训、教导的问题。他的话也许不清楚，但他这个人是透明的，并且当你在他跟前，你觉得不只他是透明的，连你也因此清楚了。

再一个例证。假定你去找一位弟兄，为着婚姻的事寻求建议、指导。这位弟兄也许会叫你注意一些条件，考虑，也给你一些教导。但是他越讲你越觉得他虽有知识，但他不透明。他越说你越在黑暗中。但是另有一位弟兄，也许他答复你说，他根本不知道怎么回答你，但是当他说的时候，你觉得他像水晶一样的透明。没有话可以表达这个，但是当你和他在一起的时候，你就开始清楚了，你也就知道该如何来进行你的婚姻了。虽然他什么也没有对你说，你亮了。这是什么？这就是这弟兄里面晨星的同在，这同在使他也成了发亮的星。

我盼望我们都能成为这样的星。虽然我们道理知道不多，也不能给人许多教导，但是当他们来找我们的时候，他们就被照亮了。不必与人争辩什么：要知道当你一争辩，你就把人都辩走了。光照并不根据你能说能理论多少，乃是根据你是什么。如果你是一颗星，谁能逃避你的光照？这完全不是人的话语、解释所能表达的。这完全是主同在的问题。如果我们在那确定的话语上留意，我们里面便会有星出现；然后如果我们忠心的只跟随里面出现的星，我们便要完全在圣灵里，结果我们就成了在地方教会里的星，不是客观的，是非常主观的。赞美主，因祂的恩典我们都能成为众星。

太十三43告诉我们，“那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”今天在黑夜中我们需要像星一样的尽功用。但在要来的国度时代，那些今日像星一样发光照亮的，要像日头一样发光。现今我们是发光的星，但在那日我们要像太阳。

对于星，也有消极一面的话─流荡的星。犹大书十二、十三节说：“这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石（小字作‘玷污’）；他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。…是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”我们该是众星，但不该是流荡的星。这是那些假的领袖。今天许多基督徒不是星；有些虽然是星，却是流荡的星。在今日的基督教里有些领袖教师们，他们就是这班人。

你知道什么是流荡的星吗？我不懂天文，但我能告诉你一点点。一个正当地星是有一定位置和固定轨道的。它是一直坚定在它的轨道上。但有些星没有固定的地位和轨道，它们是流荡的。有些基督徒好像是星，好像也发光，但他们的光是骗人的。他们是星，但不是坚定的星。你若是跟随他们，你就被带迷路了；到头来你都不知道要往那里去。他们本身就是流荡的，他们没有立场，他们没有确定的路，与主一同往前去。今天他们这样说，明天又那样说；他们是流荡的。要当心！你永远无法借着跟随一颗流荡的星来寻得基督。

我们怎能知道流荡的星呢？有一些特征。他们是没有果子的树，是没有雨的云彩。你必须看果子。主耶稣说，凭果子来认树（太七16~20。）我们如果跟随流荡的星，到末了我们的分与他们一样─墨黑的幽暗，直到永远。

我们必须跟随发光的星，就是那些有确定立场、确定道路的。他们是稳定的星，他们是坚定的人。如果有人来到你面前，没有确定的立场和道路，你要远避他。正当地立场是地方教会，正确的道路是在地方教会里，在灵里向前。永不作一个流荡的星，也永不跟随一个流荡的星。要站在正当地立场上，要走在正确的路上。你若流荡，你就是浪费自己的时日。如果你要到某地去，拿一张地图来，走上对的路，对的巷子；当你这样驾车的时候，你就能达到目的地。

我说这些话不是随便说说的。你看到了今日的混乱。哦，那些死的东西！哦，流荡之人的破坏与分离！无论谁要使我们离开真正的地方教会，使我们不能与神的子民在合一立场上聚会的，都是流荡的星。真正的星乃是使多人归义的，他们并不领人走迷，而是使人转上正路。今天你我或任何人寻得基督的唯一道路乃是看那活星。阿利路亚！今日这星离我们不远─它就在地方教会。在所有的地方教会中，都有一些活星。你只要与他们接触，与他们在一起，他们就要引你到主耶稣所在的地方。

愿主怜悯我们，叫我们蒙保守在正路上，去遇见主，去敬拜祂，并向祂献上我们的爱。愿主使我们像这些博士，跟随那星去寻得基督。今日那活星和众活星是在地方教会中。让我们跟随他们，也成为他们中间之一。