读经：

约十六7，14：“我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。…祂要荣耀我；因为祂要将受于我的，告诉你们。”

圣经说到子（主耶稣）得着荣耀，有两层：一是父在天上荣耀祂；一是圣灵在地上荣耀祂。前者，是神“在自己里面”荣耀祂；后者，是圣灵“在他们〔信徒〕里面”荣耀祂。关于前者，主耶稣曾说，“若是神在人子里面得了荣耀，神也要在自己里面荣耀祂，并且要快快地荣耀祂。”（约十三32，原文）并且主耶稣也曾以大祭司的身分祷告说，“父啊，时候到了；愿你荣耀你的儿子，…父啊，现在求你使我同你享荣耀。”（十七1，5）关于后者，祂说，“祂〔圣灵〕要荣耀我，”（十六14）“我要在他们里面得荣耀。”（十七10，原文）

荣耀一个人物，乃是将其所有隐藏的优美与价值表扬出来。当人子耶稣带着人性进入神所居住的权能与荣耀里，而与神同享的时候，祂就得了荣耀。祂进入了那属天、属神、完全的灵生命里。众天使都敬拜这位在宝座上的羔羊。基督这样属天、属灵的荣耀，是人的思想所不能实际想到或了解的。我们只有在里面的生命中，借着经历、交通和共享，才能确实地晓得。这是圣灵─那得着荣耀之基督的灵─的工作。祂降下来作荣耀的灵，在我们里面居住并作工，以启示基督的荣耀于我们里面。基督现在是住在荣耀里面，祂（圣灵）是在这荣耀的生命和能力里，将基督的荣耀，启示在我们里面。祂使基督向着我们，并在我们里面显为荣耀。这样祂就在我们里面荣耀基督，并借着我们在那些有眼能看的人里面荣耀祂。子不寻求祂自己的荣耀；父在天上荣耀祂，圣灵在我们里面荣耀祂。

但是在圣灵荣耀基督之前，基督必须先离开祂的门徒。祂不能在肉身里，而同时又在圣灵里，给他们得着。祂在肉身里与他们的同在，拦阻祂在圣灵里住在他们里面。他们必须先与在外面已经得着的基督离开，才能接受圣灵所荣耀之内住的基督。基督自己必须先舍去祂所已经有的生命，才能在天上或在我们里面得着荣耀。照样，如果我们真的要叫基督借着圣灵，向着我们，并在我们里面显为荣耀，就我们在与祂联合的事上，必须放弃我们所已经认识的基督，和我们在祂里面所已经有的生命度量。

我深信就是在这点上，许多神亲爱的儿女需要受这教导：“我去是与你们有益的。”他们正像当初的门徒一样，虽然信了主耶稣，爱祂，顺从祂；关于认识并跟随祂，也曾经历过许多非言语所能形容的福气，但是他们觉得，他们还没有得着那深处的安息和喜乐，还没有得着那因基督恒久的内住而有的圣洁亮光和神圣能力，就是他们在圣经中所看见的。他们因着与圣徒们交通，或因着神的使者们在教会或聚会中的教训，蒙了祝福，受了感动，而隐密的得到了帮助和奇妙的祝福，就甚以基督为宝贵。虽然如此，他们仍看见还有好处他们尚未得着，应许尚未完全成全，愿望尚未完全满足。唯一的原因，乃是他们尚未完全享有这应许：“保惠师要常与你们同在，也要在你们里面。祂要荣耀我。”基督离开他们，好在圣灵里再来到他们里面得着荣耀，这益处他们没有完全晓得。他们尚不能说，“虽然凭着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。”（林后五16）

“凭着肉体认过基督”：这个必须了结，必须为着在圣灵的能力里认识基督开辟道路。凭着肉体，意思是凭着外面的能力，凭着话语和思想、努力和感觉的能力，凭着从外面，从人和方法来的感动与帮助的能力。一个信徒虽然受了圣灵，但因不完全知道其含意，而不将自己绝对让给圣灵的内住和引导，仍是相当信靠肉体。他虽然承认，离开圣灵，他就不能作什么，却仍徒然努力挣扎，照他所认为应当的，而相信，而生活。他虽然极其诚心的承认，只有基督是他的生命与力量，并且有时也甚蒙祝福的经历这个，但想到他如何常是不能维持那信靠倚赖的态度，使基督在他里面活出祂的生命来，就使他忧伤而濒于厌倦。关于基督的亲近、保守并内住，凡是需要相信的，他都尽力相信，但总是仍有中断与阻隔；好像信心不是它所应当是的─不是“所望之事的实底”。这原因必是他信心的本身，仍多是他的心思凭着肉体的能力，凭着人的智慧而有的活动。他确曾得着启示，知道基督是忠信的保守者与不变的朋友，但这启示有几分却为他的肉体和肉体的心思所把持，以致失了能力。基督，就是那荣耀的基督，和基督内住之道，被他接受到一个肉体与灵互相掺杂的生命里。只有圣灵才能荣耀基督。我们必须抛弃那认识、相信并得着基督的老旧方法。我们必须不再凭肉体认识基督。“圣灵要荣耀我。”

但是，圣灵荣耀基督，是什么意思？圣灵所启示之基督的荣耀是什么？祂是怎样启示？基督的荣耀是什么，我们只能从圣经看出。希伯来二章说，神“叫万物都服祂”（8），“赐祂荣耀尊贵为冠冕”（7）。万物都已经服祂了。所以在我们所引的经文中，我们的主把祂得荣耀，与万物都赐给祂，这两件事连在一起。“祂要荣耀我；因为祂要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，祂要将受于我的，告诉你们。”（约十六14~15）“凡是我的都是你的，你的也是我的；并且我在他们里面得了荣耀。”（十七10，原文）父已经高举祂超过一切执政的、有能的、主治的，叫万有服在祂的脚下，赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切因耶稣的名无不屈膝。国度、权柄和荣耀，永远是一个；愿荣耀和权柄都归与坐宝座的和宝座中的羔羊，直到永远。当主耶稣坐在神圣荣耀的宝座上，万有都服在祂脚下的时候（弗一20~21），祂就在天上得着了荣耀。

当圣灵在我们里面荣耀主耶稣的时候，祂是把主耶稣在祂这个荣耀里启示给我们。祂将受于基督的，告诉我们。祂并不是将一个关于基督荣耀的思想、想像或异象赐给我们，好像那个荣耀是在天上的，是超乎我们的；祂乃是将那个荣耀显示与我们，使其成为我们个人的经历与产业：祂使我们在最里面的生命中有分于那个荣耀。祂将基督显示在我们里面。我们所有一切关于基督之真而活的知识，都是借着神的灵而有的。无论基督像幼嫩的婴儿来到我们里面，或是在我们里面生长、增大并成形，或是我们学习倚靠，跟随并事奉祂─这一切都是出于圣灵。在这一切里面，可能还有许多黑影和失败，像在当日的门徒身上一样。但当圣灵作祂完全的工作，并把得着荣耀的主启示出来的时候，基督荣耀的宝座就要设立在我们心里，并且祂就要治服一切的仇敌。每一个能力都要被治服，每一个思想也都要被夺回，以顺服基督。从我们整个更新的天性里，要发出歌声说，“但愿荣耀归与那坐在宝座上的。”虽然我们至终得承认：“在我里头，就是在我肉体之中，没有良善，”但当基督作管理者并统治者之圣洁的同在，充满我们的心和生命的时候，祂的主权就能管治一切；罪就失去权势，生命圣灵的律也就在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律。

如果这是圣灵所带来，使基督得荣耀的，就很容易看出什么是引到这事的路。主耶稣在祂荣耀里作王，只能在那应许要绝对顺服的心中。这心勇敢的相信祂必要操权统治，并因信而盼望每一个仇敌都要降服在祂的脚下。这心觉得需要基督作万有之主，也愿意得着祂作万有之主，并要求且接受祂作万有之主，在生活中每一件大或小的事上，都让祂借着圣灵来占有并引导。圣灵是应许要住在那些爱主、顺服主的门徒里面；圣灵在他们里面荣耀基督。

这个只能在日期满足的时候，实现于相信的人。教会整个的历史，要重演于每一单个信徒身上。在那掌管时候和日期的父，所预定的时候来到之前，那承受产业的，乃在师傅和管家的手下，与奴仆毫无分别。等到日期满足，信心被成全了，那得着荣耀者的灵，就在能力里进入信徒里面，基督也就住在信徒心里。是的，基督自己的历史，就重演在信徒里面。在圣殿中有两层圣所─一层在幔子外面，一层在幔子里面，就是至圣所。当基督生活在地上的时候，祂是在幔子外面的圣所里居住并事奉。祂肉体的幔子使祂在至圣所的外面。只有当祂肉体的幔子裂开了，并当祂完全而永远的向着罪死了，祂才能进入那在天上有灵生命之丰满荣耀的至圣所。照样，那渴慕圣灵在他里面荣耀基督的信徒，不论他过去的生活，在认识并事奉主的事上，是如何蒙祝福，也必须学习知道有这更美的事。在他身上，肉体的幔子也必须裂开；他也必须经过这条又新又活的路而进入至圣所，以进到基督工作这特别的一部分里。他必须看见主耶稣如何完全胜过肉体，并带着祂的肉身进入灵生命里，必须看见祂的能力借着祂这个得胜，如何完全治服我们肉体中一切能拦阻我们的，并且必须看见祂在圣灵的能力里，能何等完全的进入并住在信徒里面，作保护者和君王。当他看见这些的时候，幔子就被除去，他从前在圣所里的生活，此后就成了在至圣所里的，就是在那荣耀（即基督自己─译者注）的丰满同在里的。

幔子这样裂开，主耶稣这样在人心里登上宝座，作那得着荣耀者，并不常是带着号筒和呼喊的声音。有时有人的经历是如此，但有时此事是在肃静且深切的恐惧战兢里发生，而没有声音听到的。锡安的王仍旧是温柔、谦卑的带着国度临到那灵里贫穷的人。祂进来，是没有佳形美容的。当人的思想和感觉对于祂的进来，失了效用的时候，圣灵就向只凭相信，不凭看见的信心荣耀祂。肉体的眼睛看不见祂坐在宝座上。对于世人这是一个奥秘。所以，正当人里面一切都显为软弱和虚空的时候，圣灵就秘密的作工，使人确信并有福的经历那得着荣耀的基督已经住在他里面。这人就在安静的敬拜和尊崇里，知道耶稣是主，知道祂的宝座已经在他的心中因公义得建立；知道“圣灵要荣耀我”的应许得着成就了。

可称颂的主耶稣！我要在父所赐你的荣耀里敬拜你。我称颂你，因你曾应许这荣耀要在你门徒心里启示出来，而住在他们里面，且充满他们。父所有的一切现今都是你的，这就是你的荣耀。你曾说，圣灵要把你这荣耀，在祂无限的丰满和大能里，显示给我们。天和地都满了你的荣耀。但愿你所爱者的心和生命，也都被这荣耀充满。主啊，但愿如此成就！

你的圣名是应当称颂的，因为你已经在多人里面，丰满的开始成就你所应许的！主啊，愿你这成就，荣上加荣的一直增进。为着这个目标，求你教导我们永远将自己分别出来归属于你，不再分离：心和生命单独属你。为着这个目标，教导我们不稍摇移的坚定相信，那住在我们里面的圣灵必成全祂的工作。最重要的，教导我们在一直增加的倚靠和虚无里，降服我们自己，以等候圣灵的教导和引领。我们切愿不信靠肉体和肉体的智慧或公义。因着相信你的圣灵，你荣耀的灵，在我们里面作祂神圣的工作，我们愿永远更加卑微并深切的在圣洁的敬畏和尊敬里，俯伏在你面前。可称颂的主！愿圣灵在我们里面在大能中兴起掌权，使我们的心可以借着祂完全成为你的圣殿和国度，在其中你独自得着荣耀，其中的一切也都为你的荣耀所充满。阿们。