读经：

约十六7：“然而我将真情告诉你们；我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。”

当我们的主要离开这世界的时候，祂应许在世的门徒，祂的离开要成为他们的益处；因为保惠师要来代替祂，并且保惠师之于他们，要远胜过祂在祂肉身有形的同在里，向他们所已经作的和所能作的。这特别是在两方面。第一，祂与他们的相交，从未能持续不断，总是有间断；现在还要被死断开，他们就不能再看见祂。圣灵却要与他们永远同住。第二，已往祂自己与他们相交，太在外面，因此就不能得到所期望的结果。圣灵却要在他们里面；祂的来临，要成为一个内住的同在，在祂这内住同在的大能里，他们要得着主耶稣在他们里面作他们的生命和他们的力量。

当我们的主生活在地上的时候，祂是照着祂门徒每一个人的特性，和他们各人所处的特殊环境，对待他们每一个人。祂和他们相交，是极其个别的；在凡事上祂都证明祂是按着名认识祂的羊。为着他们每一个人，祂都有一分顾念和智慧，正好应付他们每一个人所需要的。圣灵岂不也供应这个需要，再使门徒得着那柔细地个别关心，和那特别的单独对待，使主的引导变成如此宝贵吗？这个，我们不能疑惑。基督之于他们的一切，圣灵都要在更大的能力和永无间断的祝福里使其恢复。他们与在天上的主相交，要远比他们向来与在地上的主所能相交的，更快乐、更安稳、更刚强。祂是如此智慧并忍耐，能正好供应他们每一个人的需要，并且叫他们每一个人感觉祂是最好的朋友：他们作祂这样一个主人的门徒，最美丽并最有福的一点，就是得以这样与祂这位天上的主相交，这是永远不能失掉的。圣灵的内住是要恢复基督最亲身的交通和引导，就是要恢复祂直接亲身的友谊。

这件事是许多人很难领会的；更是他们少经历的。想到基督在地上与人们同行，同活，并引导他们，我们是很清楚地；想到圣灵将祂自己隐藏在我们里面，并且不是在明晰的思想里，乃是在生命隐密的深处对我们说话，就叫我们很难了解祂的引导。

但就是那构成这新的、属灵的交通和引导更大难处的，使这个交通和引导有更大的价值和祝福。在日常生活中，我们看见同样的原则：难处引出人的能力，加强人的意志，启发人的品性，并建立人的自己。在小孩子起头读书的时候，必须帮助并鼓励他；但当他进步到更难读的功课，教员就要撒手，让他运用自己的才能。一个青年离开了父母的家，他往日所受的家教，才能受到试验并加强。这两个例子都是说出，外面的同在和帮助收回去，是有益的，能使人自己去应用并消化他所学习的。神的确要教育我们到完全成人的地步，不是受外面律法的管治，乃是受里面生命的管理。当主耶稣在地上和门徒同在的时候，祂必须从他们外面向着他们里面作工，但从未能有效的达到或得着他们最里面的部分。当祂离去了，祂就差遣圣灵来住在他们里面，使他们的生长现在能从里面向着外面。祂先借着祂的灵占有了他们最里面隐密的深处，就能因着他们自愿的同意，并降服于祂的感动与引导，使他们个人借着祂在他们里面的灵，变成祂自己的形像。因此，在那神圣之灵─这灵实在已经成为他们的灵─的大能里，他们自己能使他们的生命得以具体，品性得以成形。因此，他们能长进到一个地步，确实能自己站立，确实不必倚靠外面的帮助，而能像祂自己一样，是一个真实、自立的人，在自己里面有生命，而又只活在父里面。

当基督徒只祈求容易和称心之事的时候，他就不能明白基督不在地上，乃是有益的，对于我们实在是更好的。但等到他一撇开困难和牺牲的思想，诚心渴慕要作一个像神的人，有神长子完全的形像，并在凡事上活着讨神的喜悦，他就要又喜乐、又感恩的欢迎一个思想，就是主耶稣必须离去，使祂的灵能成为我们的灵，我们也得以在信心的生活中受操练和教导。如果跟从圣灵的引导，并在其中经历主耶稣亲身的友谊和带领，是一条比跟从在地上的主耶稣更艰难、更危险的路，我们就必须记得我们所享受的权利，所达到的高贵，所进入与神交通的亲密─这一切都是大得无限量的。能得着神的圣灵经过我们主的人性，来进到我们的灵里，使祂自己与我们联合，且成为我们自己的灵，正如祂是那在地上之基督耶稣的灵一样─这的确是值得任何牺牲的一个福气，因为这是神自己在我们里面内住的开始。

但是看见这事是何等的权利，并十分热切的渴慕这事，还不能把困难除去。因此，就再有这问题：主耶稣在地上与祂的门徒相交，是那样降卑俯就，温柔情深，是那样关心、特殊、仔细，是那样有爱心，亲切可觉，这在如今祂不在地上，圣灵来作我们引导者的时候，怎能给我们同样的得着？在这里第一个答复，如同基督徒一生一样，就是要凭着信心。门徒和在地上的主耶稣相交，他们一旦信了，就凭眼见行事为人。我们却是凭信心行事为人。在信心里，我们必须接受主耶稣所说，“我去是与你们有益的”这句话，并因这话而欢喜。我们必须特别花工夫来相信这话，来证实这话，来因着祂到父那里去了而欢喜。我们必须学习，因着祂呼召我们来得到这在圣灵里的生命，而感谢赞美祂。我们必须相信，在圣灵这个恩赐里，我们主的同在和交通，要极其确定并有效的给我们完全得着。也许，那给我们得着的路，确是我们还不明白的，因为我们太少相信圣灵这个恩赐，并因这恩赐而欢喜。然而信心必须相信，并赞美它所还未明白的；让我们确实并喜乐的相信：圣灵，和主耶稣自己借着祂，要教导我们如何享受祂的交通和引导。

要留心，不要误会“要教导我们”这句话。我们常把教导和思想联在一起。我们要圣灵提示我们一些观念，论到主如何与我们同在，并在我们里面。但这不是祂所作的。圣灵不是住在我们的心思里，乃是住在我们的生命里。圣灵不是在我们所知道的里面，乃是在我们所是的里面，开始祂的工作。我们不要追求或盼望马上就清楚地明白，新鲜的洞晓这个或任何一个神圣的真理。知识、思想、感觉、动作，这些都是属乎外面敬虔的一部分，是主外面的同在也曾作在门徒身上的。现在圣灵要来，并要深于这一切，在他们本格的深处，作主那隐藏的同在。这神圣的生命，要在大能的新鲜里，成为他们的生命。并且圣灵的教导也要开始，不是在话语或思想里，乃是在大能里。在一个隐密而用神圣的能力在他们里面作工之生命的大能里，在一个因着主耶稣实在是亲近，实在是负责管理整个一生和其中一切境遇而欢喜之信心的大能里，圣灵要用那内住之主耶稣的信心感动他们。这个就是祂教导的开始和祝福。他们能在他们里面得着主耶稣的生命，并且能借着信心知道那生命就是主耶稣：他们的信心立刻就能成了主在圣灵里同在的原因与结果。

就是借着这样的信心─一个由圣灵所感，因祂在我们里面，并且活在我们里面，而有的信心─才能使主耶稣的同在，像祂在地上一样的真实并全足。但是，为什么信徒虽然有了圣灵，却未更有感觉并丰满的经历主耶稣这个同在呢？这个答复很简单：他们认识并尊敬那在他们里面的圣灵太少了。对于死了的，或在天上掌权的主耶稣，他们十分相信，但对于借着圣灵住在他们里面的主耶稣，就甚少相信。我们所需要的，就是相信主耶稣是那“信我的人，…从他腹中要流出活水的江河来”（约七38）应许的成全者。我们必须相信，圣灵在我们里面是作我们主耶稣的同在。并且我们必须不只用悟性的信心相信这个，因悟性不过是求得能信服基督所说的是真的。我们要用心─就是圣灵住在其中的那个心─相信。圣灵整个的恩赐，主整个关于圣灵的教训，都是加强这句话：“神的国就在你们里面。”（路十七21，原文）如果我们要有出自内心的真实信心，我们就要回到里面，并极其柔和谦卑的降服于圣灵，让祂在我们里面作祂的工。

要接受这个教训和这个在生命和圣灵大能里的信心，我们就要格外的惧怕那最拦阻圣灵的东西─人的意志和智慧。我们仍是被己和肉体的生命所包围；在事奉神的事上，甚至在操练信心的努力上，这生命是常常出头并用力。每一个思想，不但是每一个坏的思想，乃是每一个好的思想，就是我们的心思借以跑在圣灵前头的，都该被掳回而禁锢起来。让我们把我们的意志和我们的智慧都掳来，放在主的脚前，并在信心和魂的圣洁安静里等候。这样，我们深处的感觉，就必越过越强的觉得，圣灵是在我们里面，并且祂神圣的生命是生活并生长在我们里面。当我们这样尊敬祂，并献给祂的时候，当我们把我们肉体的活动降服下来，且等候祂的时候，祂必不叫我们蒙羞，却必在我们里面作祂的工。祂要刚强我们里面的生命；祂要苏醒我们的信心；祂要启示主耶稣；我们就要一步一步的学习知道，我们所得着的主耶稣的同在，和祂亲身的交通并引导，像祂在地上与我们同在，一样的清楚并甜美，哦，不只！乃是更真实、更强烈。

可称颂的主耶稣！我确实欢喜你不再留在这地上。我真的称颂你，因为你确实在一个比你仍留在这地上，更真实、更亲近、更柔细、更有效的交通里，向你的门徒显示你自己。我真的称颂你，因为你的圣灵住在我里面，叫我知道那是怎样的交通，并知道你圣洁的内住是怎样的实在。

至圣的主啊！赦免我未能更早，更好的认识你的圣灵，未曾为着你和父的爱所给的这个最奇妙的恩赐，而正确的赞美并爱慕你。求你教导我在完全的信心里相信你─从你天天流出新鲜的膏油，来充满我的生命。

主啊，许多你所救赎的人还没有看见什么叫作放弃并失去那随从肉体，掺杂的生命，而接受那在圣灵大能里面的生命来作代替。当我为他们呼求的时候，求你垂听我。哦，我和你许多的圣徒真的求你赐恩叫教会醒悟起来，知道她蒙选召那唯一的标记，她享受你同在的那唯一秘诀，成全她蒙召的那唯一能力，如何是每一个信徒被带领知道圣灵住在他里面，并知道他的主作他的保护者、引导者和朋友，那和他长存的同在，实在是他确定的分。主啊，求你因着你的名赐下这个。阿们。