第十篇
圣灵来的益处
读经:
约十六7:“然而我将真情告诉你们;我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂来。”
当我们的主要离开这世界的时候,祂应许在世的门徒,祂的离开要成为他们的益处;因为保惠师要来代替祂,并且保惠师之于他们,要远胜过祂在祂肉身有形的同在里,向他们所已经作的和所能作的。这特别是在两方面。第一,祂与他们的相交,从未能持续不断,总是有间断;现在还要被死断开,他们就不能再看见祂。圣灵却要与他们永远同住。第二,已往祂自己与他们相交,太在外面,因此就不能得到所期望的结果。圣灵却要在他们里面;祂的来临,要成为一个内住的同在,在祂这内住同在的大能里,他们要得着主耶稣在他们里面作他们的生命和他们的力量。
当我们的主生活在地上的时候,祂是照着祂门徒每一个人的特性,和他们各人所处的特殊环境,对待他们每一个人。祂和他们相交,是极其个别的;在凡事上祂都证明祂是按着名认识祂的羊。为着他们每一个人,祂都有一分顾念和智慧,正好应付他们每一个人所需要的。圣灵岂不也供应这个需要,再使门徒得着那柔细地个别关心,和那特别的单独对待,使主的引导变成如此宝贵吗?这个,我们不能疑惑。基督之于他们的一切,圣灵都要在更大的能力和永无间断的祝福里使其恢复。他们与在天上的主相交,要远比他们向来与在地上的主所能相交的,更快乐、更安稳、更刚强。祂是如此智慧并忍耐,能正好供应他们每一个人的需要,并且叫他们每一个人感觉祂是最好的朋友:他们作祂这样一个主人的门徒,最美丽并最有福的一点,就是得以这样与祂这位天上的主相交,这是永远不能失掉的。圣灵的内住是要恢复基督最亲身的交通和引导,就是要恢复祂直接亲身的友谊。
这件事是许多人很难领会的;更是他们少经历的。想到基督在地上与人们同行,同活,并引导他们,我们是很清楚地;想到圣灵将祂自己隐藏在我们里面,并且不是在明晰的思想里,乃是在生命隐密的深处对我们说话,就叫我们很难了解祂的引导。
但就是那构成这新的、属灵的交通和引导更大难处的,使这个交通和引导有更大的价值和祝福。在日常生活中,我们看见同样的原则:难处引出人的能力,加强人的意志,启发人的品性,并建立人的自己。在小孩子起头读书的时候,必须帮助并鼓励他;但当他进步到更难读的功课,教员就要撒手,让他运用自己的才能。一个青年离开了父母的家,他往日所受的家教,才能受到试验并加强。这两个例子都是说出,外面的同在和帮助收回去,是有益的,能使人自己去应用并消化他所学习的。神的确要教育我们到完全成人的地步,不是受外面律法的管治,乃是受里面生命的管理。当主耶稣在地上和门徒同在的时候,祂必须从他们外面向着他们里面作工,但从未能有效的达到或得着他们最里面的部分。当祂离去了,祂就差遣圣灵来住在他们里面,使他们的生长现在能从里面向着外面。祂先借着祂的灵占有了他们最里面隐密的深处,就能因着他们自愿的同意,并降服于祂的感动与引导,使他们个人借着祂在他们里面的灵,变成祂自己的形像。因此,在那神圣之灵─这灵实在已经成为他们的灵─的大能里,他们自己能使他们的生命得以具体,品性得以成形。因此,他们能长进到一个地步,确实能自己站立,确实不必倚靠外面的帮助,而能像祂自己一样,是一个真实、自立的人,在自己里面有生命,而又只活在父里面。
当基督徒只祈求容易和称心之事的时候,他就不能明白基督不在地上,乃是有益的,对于我们实在是更好的。但等到他一撇开困难和牺牲的思想,诚心渴慕要作一个像神的人,有神长子完全的形像,并在凡事上活着讨神的喜悦,他就要又喜乐、又感恩的欢迎一个思想,就是主耶稣必须离去,使祂的灵能成为我们的灵,我们也得以在信心的生活中受操练和教导。如果跟从圣灵的引导,并在其中经历主耶稣亲身的友谊和带领,是一条比跟从在地上的主耶稣更艰难、更危险的路,我们就必须记得我们所享受的权利,所达到的高贵,所进入与神交通的亲密─这一切都是大得无限量的。能得着神的圣灵经过我们主的人性,来进到我们的灵里,使祂自己与我们联合,且成为我们自己的灵,正如祂是那在地上之基督耶稣的灵一样─这的确是值得任何牺牲的一个福气,因为这是神自己在我们里面内住的开始。
但是看见这事是何等的权利,并十分热切的渴慕这事,还不能把困难除去。因此,就再有这问题:主耶稣在地上与祂的门徒相交,是那样降卑俯就,温柔情深,是那样关心、特殊、仔细,是那样有爱心,亲切可觉,这在如今祂不在地上,圣灵来作我们引导者的时候,怎能给我们同样的得着?在这里第一个答复,如同基督徒一生一样,就是要凭着信心。门徒和在地上的主耶稣相交,他们一旦信了,就凭眼见行事为人。我们却是凭信心行事为人。在信心里,我们必须接受主耶稣所说,“我去是与你们有益的”这句话,并因这话而欢喜。我们必须特别花工夫来相信这话,来证实这话,来因着祂到父那里去了而欢喜。我们必须学习,因着祂呼召我们来得到这在圣灵里的生命,而感谢赞美祂。我们必须相信,在圣灵这个恩赐里,我们主的同在和交通,要极其确定并有效的给我们完全得着。也许,那给我们得着的路,确是我们还不明白的,因为我们太少相信圣灵这个恩赐,并因这恩赐而欢喜。然而信心必须相信,并赞美它所还未明白的;让我们确实并喜乐的相信:圣灵,和主耶稣自己借着祂,要教导我们如何享受祂的交通和引导。
要留心,不要误会“要教导我们”这句话。我们常把教导和思想联在一起。我们要圣灵提示我们一些观念,论到主如何与我们同在,并在我们里面。但这不是祂所作的。圣灵不是住在我们的心思里,乃是住在我们的生命里。圣灵不是在我们所知道的里面,乃是在我们所是的里面,开始祂的工作。我们不要追求或盼望马上就清楚地明白,新鲜的洞晓这个或任何一个神圣的真理。知识、思想、感觉、动作,这些都是属乎外面敬虔的一部分,是主外面的同在也曾作在门徒身上的。现在圣灵要来,并要深于这一切,在他们本格的深处,作主那隐藏的同在。这神圣的生命,要在大能的新鲜里,成为他们的生命。并且圣灵的教导也要开始,不是在话语或思想里,乃是在大能里。在一个隐密而用神圣的能力在他们里面作工之生命的大能里,在一个因着主耶稣实在是亲近,实在是负责管理整个一生和其中一切境遇而欢喜之信心的大能里,圣灵要用那内住之主耶稣的信心感动他们。这个就是祂教导的开始和祝福。他们能在他们里面得着主耶稣的生命,并且能借着信心知道那生命就是主耶稣:他们的信心立刻就能成了主在圣灵里同在的原因与结果。
就是借着这样的信心─一个由圣灵所感,因祂在我们里面,并且活在我们里面,而有的信心─才能使主耶稣的同在,像祂在地上一样的真实并全足。但是,为什么信徒虽然有了圣灵,却未更有感觉并丰满的经历主耶稣这个同在呢?这个答复很简单:他们认识并尊敬那在他们里面的圣灵太少了。对于死了的,或在天上掌权的主耶稣,他们十分相信,但对于借着圣灵住在他们里面的主耶稣,就甚少相信。我们所需要的,就是相信主耶稣是那“信我的人,…从他腹中要流出活水的江河来”(约七38)应许的成全者。我们必须相信,圣灵在我们里面是作我们主耶稣的同在。并且我们必须不只用悟性的信心相信这个,因悟性不过是求得能信服基督所说的是真的。我们要用心─就是圣灵住在其中的那个心─相信。圣灵整个的恩赐,主整个关于圣灵的教训,都是加强这句话:“神的国就在你们里面。”(路十七21,原文)如果我们要有出自内心的真实信心,我们就要回到里面,并极其柔和谦卑的降服于圣灵,让祂在我们里面作祂的工。
要接受这个教训和这个在生命和圣灵大能里的信心,我们就要格外的惧怕那最拦阻圣灵的东西─人的意志和智慧。我们仍是被己和肉体的生命所包围;在事奉神的事上,甚至在操练信心的努力上,这生命是常常出头并用力。每一个思想,不但是每一个坏的思想,乃是每一个好的思想,就是我们的心思借以跑在圣灵前头的,都该被掳回而禁锢起来。让我们把我们的意志和我们的智慧都掳来,放在主的脚前,并在信心和魂的圣洁安静里等候。这样,我们深处的感觉,就必越过越强的觉得,圣灵是在我们里面,并且祂神圣的生命是生活并生长在我们里面。当我们这样尊敬祂,并献给祂的时候,当我们把我们肉体的活动降服下来,且等候祂的时候,祂必不叫我们蒙羞,却必在我们里面作祂的工。祂要刚强我们里面的生命;祂要苏醒我们的信心;祂要启示主耶稣;我们就要一步一步的学习知道,我们所得着的主耶稣的同在,和祂亲身的交通并引导,像祂在地上与我们同在,一样的清楚并甜美,哦,不只!乃是更真实、更强烈。
 
祷告
可称颂的主耶稣!我确实欢喜你不再留在这地上。我真的称颂你,因为你确实在一个比你仍留在这地上,更真实、更亲近、更柔细、更有效的交通里,向你的门徒显示你自己。我真的称颂你,因为你的圣灵住在我里面,叫我知道那是怎样的交通,并知道你圣洁的内住是怎样的实在。
至圣的主啊!赦免我未能更早,更好的认识你的圣灵,未曾为着你和父的爱所给的这个最奇妙的恩赐,而正确的赞美并爱慕你。求你教导我在完全的信心里相信你─从你天天流出新鲜的膏油,来充满我的生命。
主啊,许多你所救赎的人还没有看见什么叫作放弃并失去那随从肉体,掺杂的生命,而接受那在圣灵大能里面的生命来作代替。当我为他们呼求的时候,求你垂听我。哦,我和你许多的圣徒真的求你赐恩叫教会醒悟起来,知道她蒙选召那唯一的标记,她享受你同在的那唯一秘诀,成全她蒙召的那唯一能力,如何是每一个信徒被带领知道圣灵住在他里面,并知道他的主作他的保护者、引导者和朋友,那和他长存的同在,实在是他确定的分。主啊,求你因着你的名赐下这个。阿们。
 
附言
 
“我若不去,保惠师就不到你们这里来,”(约十六7)这话有力地证明,在五旬节那天,并从那天以后圣灵的恩赐,是与那时以前任何东西全然不同的:乃是一个新而更高的施与。”─阿福德(Alford)
 
门徒对于在地上的主耶稣所有的认识,是那样的蒙祝福而神圣,以致他们不能想到还有更美的事。他们只能忧愁的想到一种光景,就是他们要失去他们所知道是出于神的那恩赐。许多传道的基督徒,若要基督在圣灵的大能里,实在的被启示在他们里面,他们也必须放弃他们一向对于基督所有的认识。因为我离去了,忧愁就充满了你们的心;我实实在在告诉你们,我去是与你们有益的。这些话,只有在变成人亲身的经历时,才能被人完全领会。人对于基督那外面的认识,及其叫人努力而失败的生命,该为着圣灵的内住开路。
 
国度的律法乃是:经过死亡达到生命,丧失一切以得着一切。基督徒最大的拦阻,乃是他们信靠他们宗教知识的正统和完全。他们说,只要他们能更热心、更忠诚,就够了。我们要注意,门徒不必更热心、更忠诚,以使用他们的权利,来得着这样一位的主;新而更发奋的努力,只有引进新而更痛苦的失败。他们虽是真实地门徒,也要放弃,失丧他们那认识基督的老旧方法,也要向着那方法死,而接受一个与祂相交,完全新的生命,当作一个恩赐。哦,但愿基督徒能看见这一条过圣洁生活最妙的道路!就是基督自己内住的灵,住在他们里面,在大能里启示并维持他们主的同在。
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