对付世界
 端砚提琴
俞弟兄在得救之后还有许多的嗜好。他很喜欢端砚,看见这类的砚,就想把它买来;若不买来,心里就很难过,没有钱想法子也要把它买来。他也喜欢拉手提琴、打网球。这些都不能算是罪,但是这些事情却霸占了他的心。后来他发现这是世界,就弃绝、恨恶、定罪它。他就从这些东西里面出来了。以后虽再打球,再见砚台,再拉手提琴,他的心就不再受它的影响了。在从前这些东西是他的世界,以后虽然仍旧与这些东西接触,但这些东西不再成为他的世界了。一个东西是否成为你的世界,要看那个东西是否霸占你的心。
 编著字典成重量
十九世纪有位主所大用的人,他曾花了许多功夫,编著一本希伯来文字典。写好之后,送给他的朋友们看。朋友们都大加赞许,以为这书一出,他必成为有名的学者。但是,这位弟兄却将书稿烧掉了。他说,在编著时,已经减少了爱主、爱人灵魂的心,印书校稿,更要费去许多力量,所以不如烧了。印书校稿并不是罪,在他却是一个重量。他脱离了他的重量。重量不是罪,重量在许多时候是合法的,但它到底是个重量,它会减低你前进的速率。也许你的重量,是你所追求的地位,是一个舍不得的朋友,是一点属世的雄心,是一间可留恋的房屋,是一碗可口的小菜,是一件华丽的衣裳。这些东西和其他千百的东西,虽然不是罪,却会拦阻你走路。
 小木碗
法兰西斯有了空闲就去劳作。一次,他作了一个非常精细的木碗。有一天,他在祷告中竟然想起这个木碗的精细,这事使他非常懊悔,便说,“谁料得到这个不要紧的小东西,竟有这么大的能力使我分心。既是这样,就将它奉献给神吧!”说着就将那只精细好看的木碗投在火里烧了。
 朴素衣服
一位姊妹有件很朴素的衣服,在家喜欢穿它,出门也喜欢穿它,离了它,似乎不愿穿别的衣服。这件朴素的衣服就成了她的霸占,她的世界。她以为只有好看的、红红绿绿的、高贵华丽的衣服才是世界。有一天,她喂小孩喝汤,汤渍倒在衣服上面。她花了许多时间,用了许多气力去洗秽迹,总洗不掉。这时,她才醒悟过来,是神对付她,要脱离这件衣服的霸占。在我们的日常生活中,只要稍微查究一下,就必发现许多特别得着我们心爱的事物,成了我们的霸占;我们是否一一对付?如果我们总不对付,恐怕神的手就要伸出来提醒。
 十五块钱天天数
有位老太太只有十五块钱,天天都要把它数一数。我们都要笑她太财迷。但是有了满箱契纸的人,当他检视他的契纸,以为十分宝贝之时,神在天上也要这样笑他,好像我们笑那老太太一样。在我们看,十五元有什么了不得;在神看,满箱契纸也没有什么了不得。可是十五块钱,成了老太太的世界;满箱契纸,也成了富翁的世界。世界就是这样借着这些财物霸占了神在人里头的地位。
 四粒红米
甲儿从白米袋中拣出四粒红米在那里玩,且以此示乙儿,说道:“真是好看。”乙儿来抢,甲儿不肯,遂起争执。结果甲儿被压地下,但他仍不肯放手。今日许多神的儿女们彼此争执、反目,在神看来,或许也如四粒红米,和这小孩一样。
 你事奉神我事奉玛门
香港一位弟兄,前往看望一位很有钱的人,这一个人是圣公会里一个挂名的教友。这人告诉看望他的弟兄说,你下一次不要来找我了;因为你是事奉神的,我是事奉玛门的,你尽心尽意的去事奉神,我尽心尽意的去事奉玛门,你走你的路,我走我的路。“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹二15)“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又事奉神,又事奉玛门。”(太六24
 漏世事不漏基督事
有位弟兄记性真不好,你对他讲这句话,他就忘了那句话,顶容易忘记。他信主已经六年,他把所有的事情都漏掉了。但是对于主的事一点都不漏。如果你对他说主的事情,他记性好得很;如果你对他说世界的事情,他一下子就忘了。他说,“我不能关心那么多的事情。”世界和其上的事若不从你漏出去,基督和基督的事,就必被你漏出去。
 生作财主死作拉撒路
在一个主日学里,教师问一班小孩子说,你们谁愿意作拉撒路?谁愿意作财主?有的小孩说,我愿意作拉撒路,因为将来可以享福。有的小孩说,我愿意作财主,因为将来如何还不知道,现在享福再说。有一个小孩说,我活在世上时愿意作财主,死后愿意作拉撒路。多少基督徒,也是这样想:最好活在世上时享福,死后也享福。
 灰色衣服
一位弟兄曾在乡下问到一个士兵,为何有的军队,这么容易倒戈?他说,因为军装是灰色的。灰色是由黑白两色合成,不白也不黑。许多基督徒也是这样,这边也不像,那边也不像。又像在乐园,又像在埃及。神这边舍不得,世界那边也舍不得。
十一
 只医一只眼
有个财主,两只眼睛都出了毛病,去请医生诊治。医生查看之后,就对他说,“这种眼病可以医治,不过稍微费事,治疗费一只眼睛一百元,二只眼睛二百元。”财主心想,二百元太花费了一点,没有眼睛又不行,就折衷的说,“我愿出一百元医治一只眼睛,有一只眼睛可以看见我的财宝就够了。”许多基督徒也是这样,只要主来开他一只眼睛,能以得救也就心满意足了;另一只眼睛却是不愿主来为他打开,怕被打开,要走十字架的道路,要对付世界,对付肉体…,对付得吃不消。
十二
 巫婆跳鬼不成
烟台有位关姊妹,马虎得救,虽然信主多年,还不知道是否得救。有一天,一户人家请巫婆跳鬼。她路过那家门口,看看光景。那个巫婆烧了三次符咒,招鬼上身,不见鬼来;就问看光景的人说,“你们众人中间有信耶稣的没有?”没有人回答。但是这位关姊妹自己心里有数。因为跳鬼跳不成,众人就散去了。关姊妹自己也觉得希奇,因有信耶稣的在,鬼都不敢来,这才知道自己是得救的。基督徒是从世界中分别出来的人,如果再回世界中去,别人不得益处,自己也不蒙恩。
十三
 你是西塞罗徒
奥古斯丁(St. Aurelius Augustine)是一位著名的神学家。在他着的“忏悔录”中,记述他少年时的一个梦。当他十九岁时,很佩服西塞罗的学说,他的一切言语行动都是西塞罗化。他梦见他死了,灵魂来到天堂门口。守门的天使问他说,“你是谁?来作什么?”他回答说,“我是一个基督徒,是米兰地的奥古斯丁。”守门的天使说,“不是!你是一个西塞罗徒。”奥古斯丁大吃一惊,求他解释。天使说,“一切灵魂在世界被谁治理,他便成为什么。你的里面充满的不是基督,乃是罗马的西塞罗。所以你不能进去。”奥古斯丁一惊而醒。从此,他的生活、思想、心灵,完全让基督治理。基督徒不是属世界的,不要让世界的东西来充满。基督徒乃是属基督的,该让基督来充满,在凡事上让祂居首位,这样才能配进祂的国度。
十四
 钻戒粘桌底
有一次,在北平发生了一个很大的骗局。有一个人装作军长,坐了汽车,带着马弁来到珠宝店里,要买金刚钻戒指。看了半天,都不合式,就带他的马弁离开那店,坐上汽车走了。事后店里发现缺少一个金刚钻戒指,各处寻找都找不到。原来是那装作军长的骗子,将一粒金刚钻戒指用口香糖粘在珠宝店的桌子底面。过了几天,那个骗子差去另外一个伙计,假装买了一点东西,顺便就把那粒粘在桌底的金刚钻戒指拿了回来。后来经过多少日子,才被破案。这是一个大骗局,是人所不易发现的。世界欺骗人,陷害人,不像罪恶那样明显,带着凶恶的样子;乃像那个骗子,外面威风阔绰,叫你受了欺骗还不知道。
十五
 苦力中马票
香港有一位苦力张某,与人合伙买了一张马票,获中头奖。张某立即丢下挑担生活,独资开设一间茶楼。未料他因暴富轻财,挥霍无度,加上生意清淡,经营不力,不到一个对年,资本亏蚀一空,竟至再度沦为苦力。但因年来享受惯了舒适生活,体力已不及从前强壮,收入十分有限。后因几天没有主顾,一天两餐也难维持。回顾往事沧桑,顿感人生虚空,于是轻生自杀了。弟兄姊妹们,请记得,世界上的福乐,不是真正的福乐,是会过去的,是一时骗人之局;有人因贪一时的享受,离开了神,结果失去了恩典和平安。
十六
 愚人金
许多年前,有人在美国一座山上,找到一具人的骸骨。那人手骨旁边有块大黄石,看去如同黄金,在太阳光下发出灿烂光辉,而且又很沉重。这石颜色如金,俗称“愚人金”,凡有矿学知识的人,一看便知它是毫不值钱。这人旅行来到这山,看见这块大石,以为是块大金,就将这块石头带着走了许多路程。心里忖想,既得如许一块大金子,必成富翁无疑了。以后渐渐疲乏,觉得很难前进。但他不肯丢弃这个无谓重担,仍是拼命抱着它走,虽是十分疲乏无力,还是不肯放手。至终他在路旁倒下,仍是紧抱这块“愚人金”。世界上好多东西都像“愚人金”一样,不少神的儿女因为缺少认识,也被欺骗,一直贪恋,不肯割弃,结果在属灵的路上跟不上去。来十二1说,“就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。”
十七
 拔毛换虫
有一只小天莺,很喜欢吃虫子。一天,它看见两只喜鹊拉着一辆车,一个又矮又脏的老人走在车的前头,手里拿着一个铃,边走边唱,叫卖虫子。小天莺从半空直飞下来,问老人说,“多少价钱啊?”老人回答:“一根毛换两只。”小天莺咬着牙从翅膀上拔下一根羽毛,交给老人,换来两只虫子。第二天,小天莺和它的父亲一起飞得很高,高过最高的树。它的父亲说,“孩子,我们天莺是最快乐的鸟儿。我们有坚强的翅膀,把我们提到天空里,渐渐和天上的神接近。”小天莺一面说是;一面心中就注意下面有无车子经过。虽然一面觉得羽毛舍不得;一面又觉得虫子太好吃。第三天,小天莺很早就等在车子经过的地方。先从翅膀拔下一根羽毛,觉得并不太难,就又拔了两根。一会儿铃声响了,老人又来了。小天莺拿出羽毛来说,“三根!”老人笑嘻嘻的说,“好,好!三根换六只。再给你加上一只。”小天莺很得意,心里想:“这太上算了。”此后,小天莺成为老人经常的顾客。过了些日子,小天莺觉得自己不能如同以前飞得那么高了,但它并不在意。直到有一天,它的翅膀轻了、坏了、没有力气了,它才醒悟过来。它想要高飞,到太阳那里取暖,立刻又掉在地上。它十分懊悔,费尽心机,捉来许多虫子,准备换回羽毛。老人又来了。它就跳到老人面前,对老人说,“老先生,告诉我这些虫儿可换几根羽毛?”老人笑了,说,“我是用虫子换羽毛,不是羽毛换虫子!”小天莺大失所望。魔鬼常用许多属地的事物引诱信徒贪恋,而使他们失去属灵的能力。所以信徒们不可贪恋世俗像以扫一样。
十八
 迷人的花
在喜马拉雅山里,有的地方长着很美丽的花,人在那儿徘徊久了,就会昏迷的睡去,像死了一样;所以居民每逢行经那地,总得先嗅一种别的草,借以抵抗它的毒气。一次,传道人撒都到了那里。他们就警告他,把这事说给他听。他以为这些花一定有毒。他们告诉他说,这些花的本身并非真正有毒,因为凡受这些花影响的,常到十二天以后才死。而且已经证明,并非花可直接致人于死,乃是由于神智麻木,令人饥渴而死。照样,在这世界,许多东西,它的本身虽是好的,不是坏的,却能拦阻人对灵性饥渴的感觉,因而致人灵性于死。幸而还有一种别的草,它的气味可以使人行经花中不至入睡。信徒祷告也是如此,能使我们脱离世界的引诱,不至受它毒害。
十九
 弯腰低头
一个少年人,一天在街上走路,偶然低下头来,拾了一张五元的钞票。他因得了这次意外之财,此后总是弯着腰低着头走路。久之竟成习惯。年老时,据他统计,拾得了钮扣二万九千五百六十颗,针五万四千一百七十二支,银洋一角二分,可是还得到了“弯腰”,和“悭吝”。在他一生中,失落了旭日斜阳的绮丽,疏星朗月的光辉,朋友的笑颜;也从来未欣赏过花香鸟语,不知生活的意义。这真可谓得不偿失。照样,基督徒若是一味寻求地上的利益,也会变成弯腰低头的人,失去了天上的丰富,尝不到天恩的滋味。
二十
 只知掘金不知种植
一艘大船,开往南洋。中途遇见台风,船遭破坏,顺流漂到一个孤岛。大家上岸,看见许多金沙,拼命掘金。有人提议种植,以作将来食粮。大家都以掘金为重,希望有船来救,未予理睬。那知过了很久,未见一只救船。这时一切粮食已经用尽,开始种植又嫌太迟,结果全部饿死岛上。过了数年,探险队来到该岛,发现许多白骨,储金甚多;起初不知究竟,后在遗留的日记本上获悉,他们因为只知掘金不知种植而致饿死。有些信徒只知一味追求属世事物,未为不朽坏的食物劳力,也是这样。结果在属灵上只有贫穷、软弱、甚至死亡。
二一
 不为脚忧却为钱哭
八一三沪战爆发的次日,延安东路大世界门外有炸弹自空坠下,死伤甚众。有一老妇,正巧经过大世界,也被炸掉一只脚。她由救护队送至医院,经过医师护士洗涤割治,包扎完毕,送回病房。但她还是痛哭不已,并且挣扎要爬起来。医师叫她安卧静养,但她还是痛哭挣扎。医生问她到底想要起来作些什么?她说,“在炸掉的那只脚的鞋子里装着三十元钞票,我一定要去找回来。”说吧,又很伤心的痛哭起来。医生无法可想,只好派人去找她炸掉的那只脚。至终找到了。在那小鞋底下,真有这位老妇所珍藏的三十元钞票。这位老妇不为失去的脚伤心,却为失去的钞票哭泣。有些基督徒太爱财宝而忽略生命,也是如此。只知追求财宝,积攒财宝,关心自己的钱财;对于自己生命残缺不全、贫穷、幼稚、软弱却不关心。
二二
 样样都有缺谦卑
美国钢铁大王加尼奇,贫寒出身,幼年失学,全靠自修,加以勤俭,遂成豪富,又成为一学者。一次,他到英国苏格兰游历。他曾捐了巨款,在英国创立图书馆;所以苏格兰的四个大学校长开会欢迎,设筵款待他。席终大家围炉谈话。加尼奇自述他的成功史,说得高兴时,就问来宾:“我现在样样都有,什么也不缺,都是我一手造成的。请问你们,我还缺少什么?那一样神还未赐给我呢?”当时大家静默无声。忽然一位老校长低声的说,“恐怕还缺少一样,缺少谦卑。”像他这样的人,在地上很富足,可说样样都有;但是在神面前却很贫穷,生命极其幼稚。
二三
 不再说与不能说
有位弟兄前往西班牙,想要参观那里的大礼拜堂。有一位修道士招待他,领他浏览几处顶庄严、顶富丽的大礼拜堂。每到一处,那位修道士就将堂内希世奇珍指给他看,这一件是金的,这一件是银的,那一件是镶着宝石的,那一件是有历史典故的。到了末后,他就十分得意的对那位弟兄说,“今天我们可以不再和彼得同说,‘金银我都没有’那样寒酸的话了。”那位弟兄却冷冷的答道:“不错,你们也不能和他同说,‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走’那样的话了。”
二四
 抱树不放
有个顽皮的小孩子,在山上玩耍,一不小心,滚下山去。滚到山腰,遇见一棵小树,就抱住小树。上,上不来;下,下不去。往下看看,万丈山崖,吓得魂不附体,抱着小树大喊救命。邻居听见,就用一根长竹竿,绑着一个钩子,钩住小孩腰带,要往上拉。小孩的双手却紧紧抱住小树,不肯放开。上边拼命拉,下边拼命抱,拉不上来。山上的人要他放手,他却不肯。我们的光景就是这样。我们相信自己,不相信神。抓住地位、钱财不放手,所以上不了山。什么时候小孩的手松开了,山上的人就能把他拉上来。“不要倚靠无定的…;只要倚靠…神。”(提前六17
二五
 周岁抓周
北方有一种抓周的风俗,婴孩周岁的那一天,父母预备各种各样的东西,例如:笔、小刀、算盘、钞票、铜元等等,放在床上,任他抓摸。他如执笔,双亲必贺他说,“文官!”若是拈刀,必赞他说,“武将!”若持算盘,就称他说,“巨商!”若抓钞票,就唤他作:“巨商,理财专家!”假使手执铜元,举家必定大大不乐;因在他们看来,这孩子的将来是“乞丐相”啊!除了基督之外,都是粪土;请问你在今世抓些什么?
二六
 孩子当了我的神
一个弟兄作见证说,“神若听了我的祷告,使我的儿子不死,我绝不能到达现在的地步,必定仍是一个没有供应的肢体。当我和妻子站在放置死孩子的摇篮旁时,心里埋怨神,为什么把我这么好的小孩子拿走?为什么祂不听我的祷告,留这孩子的命?忽然觉得有一顶低的声音对我说,“除我之外,不可有别的神。”因这声音,我就跪下祷告说,“我的神啊!我所求的,满是属地的物质,没有求过属灵的祝福。我们竟以这个孩子当了我们的神,我们的偶像。”就在摇篮旁边,我的眼得以开启,找着了我的救主。祂在大患难中安慰了我。于是俯伏在祂脚前,从我最深之处说道:“愿你的旨意成就。”许多基督徒拿他们的钱财、地位、儿女、事业、嗜好,当作他们的神,却忘了替他们流血赎罪的宝贵救主。
二七
 抱羊过桥
从前有一对父母,原在主里顶有追求,也很热心,为主作了很好的工。但是过了不久,他们顶喜爱的小孩死了,就非常生气的说,“今后我们不愿事奉神了。我们这样忠心的服事祂,祂非但不赐恩典,反叫孩子死了。”从此就模模糊糊的过去,不像以前那样热心,也不好好追求上进。这样大概过了八、九年。一次,那位父亲在旷野走路,看见一个牧人,因为在溪那边满有青嫩绿草,要带一群羊过去。可是乡间小溪没有搭好的桥,只有一块小木板放在中间。要是人走,还算可以;若要羊走,却是一件很难的事。因为羊是顶胆小的,也是顶笨的,所以无论怎样打它、赶它,总是不肯过去。后来那个牧人没有办法,就把一只母羊所顶宝贝的一只还在吃奶的小羊抱在怀里,先走过去。那只母羊因爱它的小羊,也就冒险跟着过去;其余的羊也就一一的过到溪的那边去了。那位父亲看见,就说够了。从此他就复兴起来。后来他见证说,“神因为怕我流落在溪这边,不肯过去,就把我的小孩先带过去;就是像羊那样的笨,也都跟着过去了,为何我还逗留不前呢?”
二八
 弃物登山
瑞士的风景很好,高山常年积雪,谁若登过高山,人就会说,“这是登过高山的人。”一个少年人预备上山,带了很多东西─烟、酒、衣服、书籍、毯子、照相机。有人劝他不要携带这么多的东西上去。他说,“不行,烟酒是我的嗜好,少不得的。书籍我要用来读书,得以成名,也是不可少的。衣服、毯子是护身的,非有不可。”那人就说,“你要上山,这些东西实在不可带去。”他说,“山我要上,东西我也要带。”于是他便背着这些东西上山。走了不久,他就不能上前了。因为东西太重,他就把烟和几瓶酒弃掉,但还觉得不行,心里忖想:“把一切东西丢掉而上山呢?还是不上山而把东西带回来呢?”他再上前,越上越难,又生问题:“上前?还是退下?”于是再把书籍丢弃,继续上去。越上越难,末了再把衣服丢弃。山下的人先都笑他,但是见他勇往上前,又很佩服。虽然起头他很糊涂,但他到底丢弃一切,上到山顶。这是象征基督徒的生活,你是愿意登峰造极?或是舍不得丢弃名利、罪恶、烟、酒、嗜好,而马马虎虎的混下去。
二九
 盐柱
我们是世上的盐。盐必须溶化了,才能使别的东西有滋味。假使我们放些盐在一锅的米里,若是它不溶化,能有什么用处呢?若是溶化了,它的滋味就能进入全锅的米粒里。于是这些米粒,都因它的溶化而得了滋味。这个我们虽然看不出来,却能尝得出来。基督徒必须有所撇弃,有所牺牲,才能影响别人。不然,就会像罗得的妻子,因为贪恋世界,变成一根盐柱。不化的盐,究竟有什么用处呢?
三十
 磁石山
在某海中有座磁石山,吸力很大,能够吸住每一块进入它势力范围的铁。海上的轮船若从那山附近经过,船上的锚、链和铁杆就都受到吸力,船就离开它的航线,渐渐移近那山;但却不会引起船员们的注意。渐近吸力渐强,使船速加快,被它吸得更近,终至铁栓、铁钉都从船上、板上跳出,紧附山上。整艘船因而散为零块。世界也是一块可怕的磁石山,利用五花八门极其巧妙的形式吸引基督徒,而使基督徒的见证全被粉碎!
三一
 跳舞能否见证主
有个青年妇女,在传福音的聚会中受感信了主。她就问说,“我该不该放弃跳舞?”人就反问她说,“你能不能在跳舞时见证基督?”可是她仍然硬着颈项去跳舞,碰见第一个舞伴,就问:“你是不是基督徒?”答说,“我不是!”舞伴接着问她:“你是基督徒吗?”她说,“是的。”那舞伴就说,“那么你到这里来,究竟是作什么呢?”这样来了一个惊奇的追问,叫她哭笑不得。从此以后,那位青年妇女再也不去跳舞了。在我们的日常生活中,是否能在每一件事上见证主?
三二
 正在拾粪
一个乡下人,一生穿短衣,不穿鞋袜。一天,他的亲家要来,他就穿上长衣、鞋袜,等候他来。等了很久,不见亲家来到,身上穿着长衣、鞋袜很不习惯。忽然看见一只大猪撒粪,可作肥料很好;于是就把长衣、鞋袜脱下,赶快去拾那些猪粪。正在此时,恰巧亲家来到。他一看见亲家,又羞又气,就说,“早也不来,迟也不来,正在拾粪就来了。”如果正当我们在爱世界之时,我们的主突然来到,我们将要何等蒙羞受责呢?
三三
 潮流到眉毛
有位姊妹非常喜欢打扮,眉毛剃得精光,画上一条黑线,觉得非常摩登。一位传道人看见,惊讶问道:“姊妹,你的眉毛是怎么回事?”她回答说,“这是世界潮流的影响。”传道人说,“姊妹,真是不得了,潮流已经漫过你的身,漫过你的口,达到你的眉毛了,你要丧命了。”我们行事为人若是常常随着今世的风俗,不知不觉就会陷入世界之中,而跟从了撒但。“你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来;那时,你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”(弗二1~2
三四
 世界大学
世界是撒但的一个组织,是撒但的一个系统,里面分出各种科系,好像大学一样,有各种院系。世界里有服装系、娱乐系、年节系、家庭系、商业系等等,不胜枚举,用来消耗你的财力、时间和精力。妻子、丈夫、婚姻、生孩子、吃、穿、住,都不是世界;若是想出花样来吃,想出花样来穿、来住,就是世界;生子过三朝吃红蛋,满月吃满月酒,过生日大请客,端午节吃粽子,中秋节吃月饼,过年吃年糕,随从世风世俗,都是世界。婚姻不是世界,是神的定规,但是把喜事办得热闹、铺张、奢侈,便是世界。
三五
 驴乳洗澡
古罗马帝国未衰落前,一般贵族的生活极度奢华。照罗马古作家普林尼的记载,某贵妇穿的一套衣服,价值四千万罗币(约合美金两百万)。又尼罗皇后撒比拿出外旅行时,带着五百母驴,以备取驴乳沐浴,为使肌肤丰满润泽;同时驴足都以金银装饰。这种奢华乃是为肉体安排,放纵私欲。提前二9~10说,“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为装饰,不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为装饰;只要有善行;这才与自称是敬神的女人相宜。”
三六
 世福还未享够
有个少年信徒,说他不能丢下世界。一次,他对一位年长信徒说,世界的福你享过了,所以你能牺牲。但是我还年轻,世界的福还未享够,所以我不能牺牲。是的,这少年会信神,但他不会爱神。要知道,信神可以拯救脱离罪恶;爱神才能叫你脱离世界。我们要让神的爱进入我们里面。神的爱一进入,世界就不知去向了。
三七
 要美丽鸽子
一个图画展览会中,有一幅图,画着一个小孩子,在他周围地上,都是些小孩子所喜欢的玩具;但是这个小孩子好像一点都不在意,却是两目注视面前窗户,两手向前伸去。远看时,令人莫名其妙;细看时,才知在那窗台上有一美丽小鸽。画上注着说,这个小孩因要得着那只美丽的小鸽,就把所有的玩具通通丢在地上了。神从来没有叫我们摔掉什么;神乃是把更好的放在我们面前,吸引我们去得着,我们自然就会把许多次好的都丢弃了。
三八
 放下剪刀拿橘子
慕迪的妻子告诉慕迪说,“我有一个朋友,她的小孩玩弄一把小刀,偶不小心,竟把一只眼睛刺瞎了。这个孩子大哭大号,鲜血淋漓,情状至惨!我们家里也有二岁的孩子,以后定规不许孩子玩弄刀剪,避免刺瞎眼睛。”定规虽是如此定规,但越不许孩子玩弄刀剪,孩子越要去玩。一次,孩子拿起一把剪刀来玩。姊姊一看,大吃一惊,强迫叫他放下。越是强夺,越不放手。姊姊情急智生,知道他喜欢橘子,就拿一个橘子给他。他一见到橘子,立刻把剪刀放下,去拿橘子。神把上好的─基督─赐给我们,而使我们自然愿意丢下世界。认识祂是至宝,就会丢弃万事看作粪土。“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土。”(腓三8
三九
 不要利息不讨债
有一妇人,丈夫出门作生意,久无音信,不知是生是死;手边几百块钱,每月拿去放利来维持生活。这几百元就是她的命。所以这位妇人,只认钱,不认人;天天在家里打算,赵某欠我多少,张某欠我多少,几分利息,几时收利,真是爱钱如命。有一天,丈夫从南洋来信说,他在南洋发了大财,叫她前去享福;另外汇了一千块钱作她的路费。从此这位妇人的看法完全变了;对赵某说,你欠我的钱不必要利;对张某说,你欠我的钱,若是没有钱,可以不必还了;她不但不向人讨钱,还把家里的东西送给邻居。大家都觉奇怪,爱钱如命的人,怎会把东西送人呢?她说,“我的丈夫在南洋所有的,不知比这里多多少倍,这一点送出去算什么?”我们信主的人,若是看见我们在基督里的丰富,就不至于被这世上的事物抓住了。
四十
 还有神的应许
有一商人经营事业失败,非常懊丧的回家。他的妻子问他发生什么事。他喊着说,“我整个都毁了,变成一个乞丐了!我失去所有的了!”他妻子说,“所有的?不,我还在。”他的大孩子也说,“所有的?爸爸,我还在这里。”他的小女儿也接着说,“我也在。”那位老祖母就说,“你还有神的应许!”大孩子也接着说,“主耶稣还要来接我们到祂那里去。”于是那位商人流着泪说,“神,赦免我吧!”
四一
 她能说出更多的产业
一位绅士带他的朋友上到屋顶,观看他的产业。他扬着手说,“那边就是我的产业。”然后指着很远的地方说,“你看见那农场吗?那也是我的。”又指着另一边说,“你看见那幢房屋吗?那也是属于我的。”最后向他的朋友说,“你看见那边一座村落吗?那边住着一位穷妇人,她能说出更多的产业。”那位朋友就问:“她能说什么呢?”绅士答说,“她能说,基督就是我的产业。”
四二
 向太阳飞去
有一天,一个农夫带着一只小鹰回家,把它和小鸡放在一起。小鹰长得很快,慢慢比最大的鸡还大了。有一天,一位动物学家从那里走过,就对农夫说,“你知道这是一只鹰吗?”农夫回答说,“不,不,这是一只大鸡!”动物学家说,“这只鸟有一颗鹰的心,我可以试验给你看看。”他就把它抱在手里,高高举起,对它大声说,“鹰,你是一只鹰啊!你是天上的飞鸟,为天空而造,展开你的翅膀飞吧!”那只鹰东看西看,低下头来,看见地上的鸡在吃米,立刻跳了下去,和那些鸡一起吃东西去了。农夫看见便说,“看哪,我不是对你说过了吗?这不过是一只长得很大的鸡罢了。”动物学家说,“我可以再试验一次给你看。”于是他就把鹰带到屋顶上,用手高举起来大声说,“鹰,你是一只鹰!你是为天空而造,展开你的翅膀飞吧!”那鹰东望西望,有些呆气。一会儿看见鸡在地上吃东西,它又立刻跳下去,和鸡一起吃东西去了。农夫看见了,大笑不止,说,“我和你说的对吗?它过鸡的生活,日子太久了,忘记它是鹰了。”动物学家要求最后试验一次。等到第二天早晨,他把鹰抱在手里,走到山下的一片田野里。太阳照在山上,光华美丽。动物学家又举起鹰来喊叫说,“鹰,你是一只鹰!为天空而造,展开你的翅膀飞吧!”这只鹰注视山巅上的时候,心就猛烈跳动起来。动物学家把鹰的头抬起来,使它的眼注视太阳。鹰的心立刻清醒过来,动了动身体,展开翅膀,向着太阳飞去,再也没有回来了。基督徒是以基督的心为心,是天上的国民,不要像世人一样,专以地上的事为念;要抬起头来仰望神,思念上面的事,就必从新得力,如鹰展翅上腾。
四三
 不沾尘的白花
在一个煤矿的进口通道旁边,长了一株开着白花的植物。参观矿坑的人都很希奇,何以在这满布煤灰之处,这株植物仍能保持如此纯净洁白。一个矿工随手抓了一把煤灰,撒在花上;但是没有一点污垢能够沾住,每粒灰尘都滚落了。因为这株植物表面有层蜡质,能使黑色细尘滚落,不至沾留。祂既能保守那花一尘不染,岂不也能照样保守我们不沾世俗吗?“那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前的,我们的救主独一的神,愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督,归与祂,从万古以前,并现今,直到永永远远。阿们。”(犹24~25
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