俞弟兄在得救之后还有许多的嗜好。他很喜欢端砚，看见这类的砚，就想把它买来；若不买来，心里就很难过，没有钱想法子也要把它买来。他也喜欢拉手提琴、打网球。这些都不能算是罪，但是这些事情却霸占了他的心。后来他发现这是世界，就弃绝、恨恶、定罪它。他就从这些东西里面出来了。以后虽再打球，再见砚台，再拉手提琴，他的心就不再受它的影响了。在从前这些东西是他的世界，以后虽然仍旧与这些东西接触，但这些东西不再成为他的世界了。一个东西是否成为你的世界，要看那个东西是否霸占你的心。

十九世纪有位主所大用的人，他曾花了许多功夫，编著一本希伯来文字典。写好之后，送给他的朋友们看。朋友们都大加赞许，以为这书一出，他必成为有名的学者。但是，这位弟兄却将书稿烧掉了。他说，在编著时，已经减少了爱主、爱人灵魂的心，印书校稿，更要费去许多力量，所以不如烧了。印书校稿并不是罪，在他却是一个重量。他脱离了他的重量。重量不是罪，重量在许多时候是合法的，但它到底是个重量，它会减低你前进的速率。也许你的重量，是你所追求的地位，是一个舍不得的朋友，是一点属世的雄心，是一间可留恋的房屋，是一碗可口的小菜，是一件华丽的衣裳。这些东西和其他千百的东西，虽然不是罪，却会拦阻你走路。

法兰西斯有了空闲就去劳作。一次，他作了一个非常精细的木碗。有一天，他在祷告中竟然想起这个木碗的精细，这事使他非常懊悔，便说，“谁料得到这个不要紧的小东西，竟有这么大的能力使我分心。既是这样，就将它奉献给神吧！”说着就将那只精细好看的木碗投在火里烧了。

一位姊妹有件很朴素的衣服，在家喜欢穿它，出门也喜欢穿它，离了它，似乎不愿穿别的衣服。这件朴素的衣服就成了她的霸占，她的世界。她以为只有好看的、红红绿绿的、高贵华丽的衣服才是世界。有一天，她喂小孩喝汤，汤渍倒在衣服上面。她花了许多时间，用了许多气力去洗秽迹，总洗不掉。这时，她才醒悟过来，是神对付她，要脱离这件衣服的霸占。在我们的日常生活中，只要稍微查究一下，就必发现许多特别得着我们心爱的事物，成了我们的霸占；我们是否一一对付？如果我们总不对付，恐怕神的手就要伸出来提醒。

有位老太太只有十五块钱，天天都要把它数一数。我们都要笑她太财迷。但是有了满箱契纸的人，当他检视他的契纸，以为十分宝贝之时，神在天上也要这样笑他，好像我们笑那老太太一样。在我们看，十五元有什么了不得；在神看，满箱契纸也没有什么了不得。可是十五块钱，成了老太太的世界；满箱契纸，也成了富翁的世界。世界就是这样借着这些财物霸占了神在人里头的地位。

甲儿从白米袋中拣出四粒红米在那里玩，且以此示乙儿，说道：“真是好看。”乙儿来抢，甲儿不肯，遂起争执。结果甲儿被压地下，但他仍不肯放手。今日许多神的儿女们彼此争执、反目，在神看来，或许也如四粒红米，和这小孩一样。

有位弟兄记性真不好，你对他讲这句话，他就忘了那句话，顶容易忘记。他信主已经六年，他把所有的事情都漏掉了。但是对于主的事一点都不漏。如果你对他说主的事情，他记性好得很；如果你对他说世界的事情，他一下子就忘了。他说，“我不能关心那么多的事情。”世界和其上的事若不从你漏出去，基督和基督的事，就必被你漏出去。

在一个主日学里，教师问一班小孩子说，你们谁愿意作拉撒路？谁愿意作财主？有的小孩说，我愿意作拉撒路，因为将来可以享福。有的小孩说，我愿意作财主，因为将来如何还不知道，现在享福再说。有一个小孩说，我活在世上时愿意作财主，死后愿意作拉撒路。多少基督徒，也是这样想：最好活在世上时享福，死后也享福。

一位弟兄曾在乡下问到一个士兵，为何有的军队，这么容易倒戈？他说，因为军装是灰色的。灰色是由黑白两色合成，不白也不黑。许多基督徒也是这样，这边也不像，那边也不像。又像在乐园，又像在埃及。神这边舍不得，世界那边也舍不得。

有个财主，两只眼睛都出了毛病，去请医生诊治。医生查看之后，就对他说，“这种眼病可以医治，不过稍微费事，治疗费一只眼睛一百元，二只眼睛二百元。”财主心想，二百元太花费了一点，没有眼睛又不行，就折衷的说，“我愿出一百元医治一只眼睛，有一只眼睛可以看见我的财宝就够了。”许多基督徒也是这样，只要主来开他一只眼睛，能以得救也就心满意足了；另一只眼睛却是不愿主来为他打开，怕被打开，要走十字架的道路，要对付世界，对付肉体…，对付得吃不消。

烟台有位关姊妹，马虎得救，虽然信主多年，还不知道是否得救。有一天，一户人家请巫婆跳鬼。她路过那家门口，看看光景。那个巫婆烧了三次符咒，招鬼上身，不见鬼来；就问看光景的人说，“你们众人中间有信耶稣的没有？”没有人回答。但是这位关姊妹自己心里有数。因为跳鬼跳不成，众人就散去了。关姊妹自己也觉得希奇，因有信耶稣的在，鬼都不敢来，这才知道自己是得救的。基督徒是从世界中分别出来的人，如果再回世界中去，别人不得益处，自己也不蒙恩。

奥古斯丁（St. Aurelius Augustine）是一位著名的神学家。在他着的“忏悔录”中，记述他少年时的一个梦。当他十九岁时，很佩服西塞罗的学说，他的一切言语行动都是西塞罗化。他梦见他死了，灵魂来到天堂门口。守门的天使问他说，“你是谁？来作什么？”他回答说，“我是一个基督徒，是米兰地的奥古斯丁。”守门的天使说，“不是！你是一个西塞罗徒。”奥古斯丁大吃一惊，求他解释。天使说，“一切灵魂在世界被谁治理，他便成为什么。你的里面充满的不是基督，乃是罗马的西塞罗。所以你不能进去。”奥古斯丁一惊而醒。从此，他的生活、思想、心灵，完全让基督治理。基督徒不是属世界的，不要让世界的东西来充满。基督徒乃是属基督的，该让基督来充满，在凡事上让祂居首位，这样才能配进祂的国度。

有一次，在北平发生了一个很大的骗局。有一个人装作军长，坐了汽车，带着马弁来到珠宝店里，要买金刚钻戒指。看了半天，都不合式，就带他的马弁离开那店，坐上汽车走了。事后店里发现缺少一个金刚钻戒指，各处寻找都找不到。原来是那装作军长的骗子，将一粒金刚钻戒指用口香糖粘在珠宝店的桌子底面。过了几天，那个骗子差去另外一个伙计，假装买了一点东西，顺便就把那粒粘在桌底的金刚钻戒指拿了回来。后来经过多少日子，才被破案。这是一个大骗局，是人所不易发现的。世界欺骗人，陷害人，不像罪恶那样明显，带着凶恶的样子；乃像那个骗子，外面威风阔绰，叫你受了欺骗还不知道。

香港有一位苦力张某，与人合伙买了一张马票，获中头奖。张某立即丢下挑担生活，独资开设一间茶楼。未料他因暴富轻财，挥霍无度，加上生意清淡，经营不力，不到一个对年，资本亏蚀一空，竟至再度沦为苦力。但因年来享受惯了舒适生活，体力已不及从前强壮，收入十分有限。后因几天没有主顾，一天两餐也难维持。回顾往事沧桑，顿感人生虚空，于是轻生自杀了。弟兄姊妹们，请记得，世界上的福乐，不是真正的福乐，是会过去的，是一时骗人之局；有人因贪一时的享受，离开了神，结果失去了恩典和平安。

有一只小天莺，很喜欢吃虫子。一天，它看见两只喜鹊拉着一辆车，一个又矮又脏的老人走在车的前头，手里拿着一个铃，边走边唱，叫卖虫子。小天莺从半空直飞下来，问老人说，“多少价钱啊？”老人回答：“一根毛换两只。”小天莺咬着牙从翅膀上拔下一根羽毛，交给老人，换来两只虫子。第二天，小天莺和它的父亲一起飞得很高，高过最高的树。它的父亲说，“孩子，我们天莺是最快乐的鸟儿。我们有坚强的翅膀，把我们提到天空里，渐渐和天上的神接近。”小天莺一面说是；一面心中就注意下面有无车子经过。虽然一面觉得羽毛舍不得；一面又觉得虫子太好吃。第三天，小天莺很早就等在车子经过的地方。先从翅膀拔下一根羽毛，觉得并不太难，就又拔了两根。一会儿铃声响了，老人又来了。小天莺拿出羽毛来说，“三根！”老人笑嘻嘻的说，“好，好！三根换六只。再给你加上一只。”小天莺很得意，心里想：“这太上算了。”此后，小天莺成为老人经常的顾客。过了些日子，小天莺觉得自己不能如同以前飞得那么高了，但它并不在意。直到有一天，它的翅膀轻了、坏了、没有力气了，它才醒悟过来。它想要高飞，到太阳那里取暖，立刻又掉在地上。它十分懊悔，费尽心机，捉来许多虫子，准备换回羽毛。老人又来了。它就跳到老人面前，对老人说，“老先生，告诉我这些虫儿可换几根羽毛？”老人笑了，说，“我是用虫子换羽毛，不是羽毛换虫子！”小天莺大失所望。魔鬼常用许多属地的事物引诱信徒贪恋，而使他们失去属灵的能力。所以信徒们不可贪恋世俗像以扫一样。

在喜马拉雅山里，有的地方长着很美丽的花，人在那儿徘徊久了，就会昏迷的睡去，像死了一样；所以居民每逢行经那地，总得先嗅一种别的草，借以抵抗它的毒气。一次，传道人撒都到了那里。他们就警告他，把这事说给他听。他以为这些花一定有毒。他们告诉他说，这些花的本身并非真正有毒，因为凡受这些花影响的，常到十二天以后才死。而且已经证明，并非花可直接致人于死，乃是由于神智麻木，令人饥渴而死。照样，在这世界，许多东西，它的本身虽是好的，不是坏的，却能拦阻人对灵性饥渴的感觉，因而致人灵性于死。幸而还有一种别的草，它的气味可以使人行经花中不至入睡。信徒祷告也是如此，能使我们脱离世界的引诱，不至受它毒害。

一个少年人，一天在街上走路，偶然低下头来，拾了一张五元的钞票。他因得了这次意外之财，此后总是弯着腰低着头走路。久之竟成习惯。年老时，据他统计，拾得了钮扣二万九千五百六十颗，针五万四千一百七十二支，银洋一角二分，可是还得到了“弯腰”，和“悭吝”。在他一生中，失落了旭日斜阳的绮丽，疏星朗月的光辉，朋友的笑颜；也从来未欣赏过花香鸟语，不知生活的意义。这真可谓得不偿失。照样，基督徒若是一味寻求地上的利益，也会变成弯腰低头的人，失去了天上的丰富，尝不到天恩的滋味。

一艘大船，开往南洋。中途遇见台风，船遭破坏，顺流漂到一个孤岛。大家上岸，看见许多金沙，拼命掘金。有人提议种植，以作将来食粮。大家都以掘金为重，希望有船来救，未予理睬。那知过了很久，未见一只救船。这时一切粮食已经用尽，开始种植又嫌太迟，结果全部饿死岛上。过了数年，探险队来到该岛，发现许多白骨，储金甚多；起初不知究竟，后在遗留的日记本上获悉，他们因为只知掘金不知种植而致饿死。有些信徒只知一味追求属世事物，未为不朽坏的食物劳力，也是这样。结果在属灵上只有贫穷、软弱、甚至死亡。

八一三沪战爆发的次日，延安东路大世界门外有炸弹自空坠下，死伤甚众。有一老妇，正巧经过大世界，也被炸掉一只脚。她由救护队送至医院，经过医师护士洗涤割治，包扎完毕，送回病房。但她还是痛哭不已，并且挣扎要爬起来。医师叫她安卧静养，但她还是痛哭挣扎。医生问她到底想要起来作些什么？她说，“在炸掉的那只脚的鞋子里装着三十元钞票，我一定要去找回来。”说吧，又很伤心的痛哭起来。医生无法可想，只好派人去找她炸掉的那只脚。至终找到了。在那小鞋底下，真有这位老妇所珍藏的三十元钞票。这位老妇不为失去的脚伤心，却为失去的钞票哭泣。有些基督徒太爱财宝而忽略生命，也是如此。只知追求财宝，积攒财宝，关心自己的钱财；对于自己生命残缺不全、贫穷、幼稚、软弱却不关心。

美国钢铁大王加尼奇，贫寒出身，幼年失学，全靠自修，加以勤俭，遂成豪富，又成为一学者。一次，他到英国苏格兰游历。他曾捐了巨款，在英国创立图书馆；所以苏格兰的四个大学校长开会欢迎，设筵款待他。席终大家围炉谈话。加尼奇自述他的成功史，说得高兴时，就问来宾：“我现在样样都有，什么也不缺，都是我一手造成的。请问你们，我还缺少什么？那一样神还未赐给我呢？”当时大家静默无声。忽然一位老校长低声的说，“恐怕还缺少一样，缺少谦卑。”像他这样的人，在地上很富足，可说样样都有；但是在神面前却很贫穷，生命极其幼稚。

有位弟兄前往西班牙，想要参观那里的大礼拜堂。有一位修道士招待他，领他浏览几处顶庄严、顶富丽的大礼拜堂。每到一处，那位修道士就将堂内希世奇珍指给他看，这一件是金的，这一件是银的，那一件是镶着宝石的，那一件是有历史典故的。到了末后，他就十分得意的对那位弟兄说，“今天我们可以不再和彼得同说，‘金银我都没有’那样寒酸的话了。”那位弟兄却冷冷的答道：“不错，你们也不能和他同说，‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走’那样的话了。”

北方有一种抓周的风俗，婴孩周岁的那一天，父母预备各种各样的东西，例如：笔、小刀、算盘、钞票、铜元等等，放在床上，任他抓摸。他如执笔，双亲必贺他说，“文官！”若是拈刀，必赞他说，“武将！”若持算盘，就称他说，“巨商！”若抓钞票，就唤他作：“巨商，理财专家！”假使手执铜元，举家必定大大不乐；因在他们看来，这孩子的将来是“乞丐相”啊！除了基督之外，都是粪土；请问你在今世抓些什么？

一个弟兄作见证说，“神若听了我的祷告，使我的儿子不死，我绝不能到达现在的地步，必定仍是一个没有供应的肢体。当我和妻子站在放置死孩子的摇篮旁时，心里埋怨神，为什么把我这么好的小孩子拿走？为什么祂不听我的祷告，留这孩子的命？忽然觉得有一顶低的声音对我说，“除我之外，不可有别的神。”因这声音，我就跪下祷告说，“我的神啊！我所求的，满是属地的物质，没有求过属灵的祝福。我们竟以这个孩子当了我们的神，我们的偶像。”就在摇篮旁边，我的眼得以开启，找着了我的救主。祂在大患难中安慰了我。于是俯伏在祂脚前，从我最深之处说道：“愿你的旨意成就。”许多基督徒拿他们的钱财、地位、儿女、事业、嗜好，当作他们的神，却忘了替他们流血赎罪的宝贵救主。

从前有一对父母，原在主里顶有追求，也很热心，为主作了很好的工。但是过了不久，他们顶喜爱的小孩死了，就非常生气的说，“今后我们不愿事奉神了。我们这样忠心的服事祂，祂非但不赐恩典，反叫孩子死了。”从此就模模糊糊的过去，不像以前那样热心，也不好好追求上进。这样大概过了八、九年。一次，那位父亲在旷野走路，看见一个牧人，因为在溪那边满有青嫩绿草，要带一群羊过去。可是乡间小溪没有搭好的桥，只有一块小木板放在中间。要是人走，还算可以；若要羊走，却是一件很难的事。因为羊是顶胆小的，也是顶笨的，所以无论怎样打它、赶它，总是不肯过去。后来那个牧人没有办法，就把一只母羊所顶宝贝的一只还在吃奶的小羊抱在怀里，先走过去。那只母羊因爱它的小羊，也就冒险跟着过去；其余的羊也就一一的过到溪的那边去了。那位父亲看见，就说够了。从此他就复兴起来。后来他见证说，“神因为怕我流落在溪这边，不肯过去，就把我的小孩先带过去；就是像羊那样的笨，也都跟着过去了，为何我还逗留不前呢？”

瑞士的风景很好，高山常年积雪，谁若登过高山，人就会说，“这是登过高山的人。”一个少年人预备上山，带了很多东西─烟、酒、衣服、书籍、毯子、照相机。有人劝他不要携带这么多的东西上去。他说，“不行，烟酒是我的嗜好，少不得的。书籍我要用来读书，得以成名，也是不可少的。衣服、毯子是护身的，非有不可。”那人就说，“你要上山，这些东西实在不可带去。”他说，“山我要上，东西我也要带。”于是他便背着这些东西上山。走了不久，他就不能上前了。因为东西太重，他就把烟和几瓶酒弃掉，但还觉得不行，心里忖想：“把一切东西丢掉而上山呢？还是不上山而把东西带回来呢？”他再上前，越上越难，又生问题：“上前？还是退下？”于是再把书籍丢弃，继续上去。越上越难，末了再把衣服丢弃。山下的人先都笑他，但是见他勇往上前，又很佩服。虽然起头他很糊涂，但他到底丢弃一切，上到山顶。这是象征基督徒的生活，你是愿意登峰造极？或是舍不得丢弃名利、罪恶、烟、酒、嗜好，而马马虎虎的混下去。

我们是世上的盐。盐必须溶化了，才能使别的东西有滋味。假使我们放些盐在一锅的米里，若是它不溶化，能有什么用处呢？若是溶化了，它的滋味就能进入全锅的米粒里。于是这些米粒，都因它的溶化而得了滋味。这个我们虽然看不出来，却能尝得出来。基督徒必须有所撇弃，有所牺牲，才能影响别人。不然，就会像罗得的妻子，因为贪恋世界，变成一根盐柱。不化的盐，究竟有什么用处呢？

在某海中有座磁石山，吸力很大，能够吸住每一块进入它势力范围的铁。海上的轮船若从那山附近经过，船上的锚、链和铁杆就都受到吸力，船就离开它的航线，渐渐移近那山；但却不会引起船员们的注意。渐近吸力渐强，使船速加快，被它吸得更近，终至铁栓、铁钉都从船上、板上跳出，紧附山上。整艘船因而散为零块。世界也是一块可怕的磁石山，利用五花八门极其巧妙的形式吸引基督徒，而使基督徒的见证全被粉碎！

有个青年妇女，在传福音的聚会中受感信了主。她就问说，“我该不该放弃跳舞？”人就反问她说，“你能不能在跳舞时见证基督？”可是她仍然硬着颈项去跳舞，碰见第一个舞伴，就问：“你是不是基督徒？”答说，“我不是！”舞伴接着问她：“你是基督徒吗？”她说，“是的。”那舞伴就说，“那么你到这里来，究竟是作什么呢？”这样来了一个惊奇的追问，叫她哭笑不得。从此以后，那位青年妇女再也不去跳舞了。在我们的日常生活中，是否能在每一件事上见证主？

一个乡下人，一生穿短衣，不穿鞋袜。一天，他的亲家要来，他就穿上长衣、鞋袜，等候他来。等了很久，不见亲家来到，身上穿着长衣、鞋袜很不习惯。忽然看见一只大猪撒粪，可作肥料很好；于是就把长衣、鞋袜脱下，赶快去拾那些猪粪。正在此时，恰巧亲家来到。他一看见亲家，又羞又气，就说，“早也不来，迟也不来，正在拾粪就来了。”如果正当我们在爱世界之时，我们的主突然来到，我们将要何等蒙羞受责呢？

世界是撒但的一个组织，是撒但的一个系统，里面分出各种科系，好像大学一样，有各种院系。世界里有服装系、娱乐系、年节系、家庭系、商业系等等，不胜枚举，用来消耗你的财力、时间和精力。妻子、丈夫、婚姻、生孩子、吃、穿、住，都不是世界；若是想出花样来吃，想出花样来穿、来住，就是世界；生子过三朝吃红蛋，满月吃满月酒，过生日大请客，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，过年吃年糕，随从世风世俗，都是世界。婚姻不是世界，是神的定规，但是把喜事办得热闹、铺张、奢侈，便是世界。

有个少年信徒，说他不能丢下世界。一次，他对一位年长信徒说，世界的福你享过了，所以你能牺牲。但是我还年轻，世界的福还未享够，所以我不能牺牲。是的，这少年会信神，但他不会爱神。要知道，信神可以拯救脱离罪恶；爱神才能叫你脱离世界。我们要让神的爱进入我们里面。神的爱一进入，世界就不知去向了。

一个图画展览会中，有一幅图，画着一个小孩子，在他周围地上，都是些小孩子所喜欢的玩具；但是这个小孩子好像一点都不在意，却是两目注视面前窗户，两手向前伸去。远看时，令人莫名其妙；细看时，才知在那窗台上有一美丽小鸽。画上注着说，这个小孩因要得着那只美丽的小鸽，就把所有的玩具通通丢在地上了。神从来没有叫我们摔掉什么；神乃是把更好的放在我们面前，吸引我们去得着，我们自然就会把许多次好的都丢弃了。

有一妇人，丈夫出门作生意，久无音信，不知是生是死；手边几百块钱，每月拿去放利来维持生活。这几百元就是她的命。所以这位妇人，只认钱，不认人；天天在家里打算，赵某欠我多少，张某欠我多少，几分利息，几时收利，真是爱钱如命。有一天，丈夫从南洋来信说，他在南洋发了大财，叫她前去享福；另外汇了一千块钱作她的路费。从此这位妇人的看法完全变了；对赵某说，你欠我的钱不必要利；对张某说，你欠我的钱，若是没有钱，可以不必还了；她不但不向人讨钱，还把家里的东西送给邻居。大家都觉奇怪，爱钱如命的人，怎会把东西送人呢？她说，“我的丈夫在南洋所有的，不知比这里多多少倍，这一点送出去算什么？”我们信主的人，若是看见我们在基督里的丰富，就不至于被这世上的事物抓住了。

有一商人经营事业失败，非常懊丧的回家。他的妻子问他发生什么事。他喊着说，“我整个都毁了，变成一个乞丐了！我失去所有的了！”他妻子说，“所有的？不，我还在。”他的大孩子也说，“所有的？爸爸，我还在这里。”他的小女儿也接着说，“我也在。”那位老祖母就说，“你还有神的应许！”大孩子也接着说，“主耶稣还要来接我们到祂那里去。”于是那位商人流着泪说，“神，赦免我吧！”

一位绅士带他的朋友上到屋顶，观看他的产业。他扬着手说，“那边就是我的产业。”然后指着很远的地方说，“你看见那农场吗？那也是我的。”又指着另一边说，“你看见那幢房屋吗？那也是属于我的。”最后向他的朋友说，“你看见那边一座村落吗？那边住着一位穷妇人，她能说出更多的产业。”那位朋友就问：“她能说什么呢？”绅士答说，“她能说，基督就是我的产业。”

有一天，一个农夫带着一只小鹰回家，把它和小鸡放在一起。小鹰长得很快，慢慢比最大的鸡还大了。有一天，一位动物学家从那里走过，就对农夫说，“你知道这是一只鹰吗？”农夫回答说，“不，不，这是一只大鸡！”动物学家说，“这只鸟有一颗鹰的心，我可以试验给你看看。”他就把它抱在手里，高高举起，对它大声说，“鹰，你是一只鹰啊！你是天上的飞鸟，为天空而造，展开你的翅膀飞吧！”那只鹰东看西看，低下头来，看见地上的鸡在吃米，立刻跳了下去，和那些鸡一起吃东西去了。农夫看见便说，“看哪，我不是对你说过了吗？这不过是一只长得很大的鸡罢了。”动物学家说，“我可以再试验一次给你看。”于是他就把鹰带到屋顶上，用手高举起来大声说，“鹰，你是一只鹰！你是为天空而造，展开你的翅膀飞吧！”那鹰东望西望，有些呆气。一会儿看见鸡在地上吃东西，它又立刻跳下去，和鸡一起吃东西去了。农夫看见了，大笑不止，说，“我和你说的对吗？它过鸡的生活，日子太久了，忘记它是鹰了。”动物学家要求最后试验一次。等到第二天早晨，他把鹰抱在手里，走到山下的一片田野里。太阳照在山上，光华美丽。动物学家又举起鹰来喊叫说，“鹰，你是一只鹰！为天空而造，展开你的翅膀飞吧！”这只鹰注视山巅上的时候，心就猛烈跳动起来。动物学家把鹰的头抬起来，使它的眼注视太阳。鹰的心立刻清醒过来，动了动身体，展开翅膀，向着太阳飞去，再也没有回来了。基督徒是以基督的心为心，是天上的国民，不要像世人一样，专以地上的事为念；要抬起头来仰望神，思念上面的事，就必从新得力，如鹰展翅上腾。