奉献
 我没有手
人生于世,不论作什么,都不能离开身体。拿东西要用身体,走路要用身体,出门要用身体,神为拯救世人,也曾给主预备了一个身体,挂在木头上,亲身担当了人的罪。你我学习事奉主的人,也是需要身体。弟兄姊妹,你的身体肯不肯献为主用?有一次,一个人祷告说,“主啊,我的朋友不信你,求你用你的手刺他的心,叫他信主。”主说,“我没有手,你用你的手刺他吧!你用你的脚走到他那里,用你的口劝他。”
 站在奉献盘上
在一个大聚会中,释放往国外传福音的信息。许多人听了,深受感动,于是开始奉献财物,作为国外布道之用。执事们拿着奉献盘子,收纳各人的奉献。献毕,执事们退至听众的后面。这时,有个十岁左右的小孩,名叫达福亚历山大(Alexander Duff),也在会中,深受感动;但他没有钱奉献。于是他就离座,走到拿奉献盘的执事面前,请他将盘子放在地上。执事莫名其妙,但依他所言,将盘子放在地上。达福竟站在盘子上,说,“神啊,我奉献我自己。”他自那日起,没有退后,没有改变,后来果然成为传道人。保罗说,“我所求的是你们,不是你们的财物。”(林后十二14)神的旨意乃是要我们先把自己献给主。
 卖身献上
在非洲一乡间的礼拜堂举行感恩节。在那一天,许多男女信徒,各把土产带到礼拜堂来,献在神前,记念神的祝福和恩典。有的捉了鸡来,有的拿了米来,有的挑了芋来,有的背了花生来,有的带着肉来,堆积如山。那时有个十二岁的小女孩,非常穷苦,心里也想有所献上,苦无力量,心中暗自难受。别人献完礼物后,都散去;唯独这个小女孩待在那里,不肯离开。牧师看见,以为她想要一些东西,就抓一把花生对她说,快去吧!女孩子不接受,也不作声。牧师再抓一把花生说,可以去了。那知小女孩并非贪爱食物。后来她就走到邻近的人家里,把自己的身体卖给一家主人为奴,得了二十块钱回来,就把这二十块钱交给牧师作为献礼。牧师非常惊奇的说,小孩子,你莫非是偷人家的吧?赶紧去还给人。小女孩就说,我没力量献上别的,只有把我卖身的二十块钱拿来奉献给主。弟兄姊妹,这样的奉献何等美丽!我们的一切都是主的;我们的奉献不应该只限于零碎的财物,还该将自己的身体献上,当作活祭,是理所当然的,是主所喜悦的。
 刀碗马自己
从前在美国的土著印第安人,多数是在树林猎取野兽过活;所以他们最宝贵的就是吃饭喝水用的碗、刀、或者来福枪。有了这些东西,到处可以过活。一天,有一个人到他们村中传扬福音。他们中间有个酋长,十分专心听讲。当传道的说到主耶稣怎样离开天家,为爱罪人来到世上,他就心不期然的爱慕耶稣。于是离位,走到传道人面前说,“我将我的刀给耶稣。”以后他又听到主耶稣怎样在世作人,“本来祂是富足的,却为我们成为贫穷,叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。”他就第二次起来,走到传道人那里说,“我要将我的碗献给耶稣。”他再听到恶人怎样怨恨耶稣,怎样逼迫祂,想要杀害祂;主耶稣怎样的好,怎样的慈爱,反倒被人恨恶;他就牵了他的马来,又到传道人面前说,“我将我的马给主耶稣。”他还能再献什么?他已献上他所最贵重、最有用的一切了。他仍归位听讲,听到主耶稣怎样被辱骂,受鞭打,头戴荆棘冠冕,最终被人钉在十字架上,兵丁用枪扎祂的肋旁;怎样为他的罪舍身,怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上;他就两泪交流,跑到传道的面前说,“我将我自己献给主耶稣。”真的,这一件正是主耶稣所要的。弟兄姊妹,或许你已献上许多金钱、时间、力量、以及许多别的东西给主耶稣;但是,你已将自己献给祂了没有?“更照神的旨意,先把自己献给主。”(林后八5
 归荣耀给母亲
有一位大学毕业生,全靠着他的母亲劳苦节俭,才得大学毕业。毕业典礼的前一天,他回家去见他的母亲,请求她去参加毕业典礼。他母亲推诿说,“好儿子!我没有好衣服穿,不成样子,穿了破衣服去,要丢你的脸。”儿子说,“妈妈!儿得有今日,都是母亲的功劳,都是母亲的荣耀。尽管去吧!”儿子百般的相劝,才得母亲的同意。次日早晨,礼堂中挤满了人,个个衣装鲜洁,男女同学个个精神奕奕。在礼堂的大门口,穿着礼服,头戴方帽的一个毕业生迎接着他的母亲。人人看见他手搀着一位乡下贫穷的老太太进来,又坐在礼堂的头一排的座位上,无不惊奇,万目注视。原来这位大学毕业生,在同班的几十人中考得第一名,所以叫他代表全班上台演说。在他的毕业演说中,述说他的母亲,如何辛苦节俭,供给他的需要,鼓励他的学业,说时诚挚感人。等到校长颁发文凭奖品的时候,那位大学毕业生又走下台去,扶着他的母亲走上台来,把文凭和奖品恭恭敬敬的放在母亲的手中说,“母亲!这一切都是你的功劳。”全堂的来宾、高官显要、男女同学,看见这事,都大受感动,鼓掌欢呼,有的几乎要流出泪来。祂为我们成了贫穷,祂为我们一生劳苦,祂为我们钉死流血;所以当将我们的身子献上,在我们的身子上荣耀神。
 房主是谁
房主是什么人,房子就作什么用处。一所房子它的名称常是跟着房主变更的。假若房主是一个爱跳舞的人,结果他这所房子就要变作舞厅;假若房主是一个嗜赌的人,结果这所房子就要变作赌场;假若房主是一个好酒的人,结果他这所房子就要变作酒馆;假若房主是一个敬畏神的人,结果他这所房子就要变作聚会所。假若你把你的这所房子─身体,奉献给主,你作房子,祂作房主,你就要像主耶稣,你的生活就能彰显主耶稣。
 只要预备屋子
在美国西北部有位宣教士说,他同妻子前往看望印第安人,在他们家中用饭。有一主日,他们告诉一位印第安人的妻子,某日要到他们家中。那位印第安人道歉说,没有好饭,只有一点鱼。宣教士就说,只要把小屋预备干净了就好。到了所定的日子,宣教士同他妻子就到那位贫穷的印第安人家里,带着许多好东西,有茶、咖啡、糖、面包、芋头,或者有那穷人未曾见过的奶油和一些点心等等,他们就一同吃喝快乐。宣教士作了实际的主人,穷苦的印第安人那日吃了从来没有吃过的好东西。宝贝的主耶稣就是欢喜接待我们。我们将祂欢迎到我们卑贱的家中,将我们所有的给祂摆上,虽然不好,祂还是接受,然后将祂最好的赐给我们。祂接受我们所奉献的,将自己的富足赐给我们。
 让交才能占有
有一女子学校,因为学生增加,必须扩充校舍,所需房屋系向毗连学校的一户人家购买,经过多次议价,始告成功。文契写好,代价付讫。但到秋季开学,学校仍然未获占有使用新购的房屋,因为这户人家还没有将房屋让出。购买给予主权上的名义,唯有让交才是实在占有。主用重价买了我们,只有我们完全奉献(让交)给祂,才能让祂实行使用。
 卖房不让
有一次,在韩国的基督徒开了一次年会。传道人主席就说了一件事情,请问大家如何。他说,有一家人,卖了一所房子,契也立了,钱也付了,到了时候不交房子。请问这事应该如何处理?各人纷纷举出理由,没有一人满意这个举动。那时主席就说,请大家不要发脾气,这位房主就是我们。主耶稣基督已经用血买了我们,我们已经归在祂的名下,但是我们却不肯把我们自己这个房子─就是我们的身体献上,让给主用,这和那位霸占房子,不讲理的房主,有什么两样呢?
 名字签在旨意下面
有位信主妇人,问一圣经教师说,请你用一句话告诉我,你对奉献的意义有何见解?那位教师随即拿出一张白纸对她说,请把你的名字签在这张空白纸的下面,并且让神将祂的旨意写在上面。
十一
 铁路穿过花园
昔日美国总统伽菲尔德(James A. Garfield,1831~1881)遇刺受了重伤,被人放在荒村中的一间屋子里。为了便利医生、护士、医药器材和亲友的来往,工程人员临时架了一条轻便铁道。但当铁道要穿过一个老农夫的花园时,遭到坚强的拒绝。工程人员就对老人解释,这条铁道是为了总统的缘故。他听见后大惊的说,“为了总统吗?这可不同了。你们甚至可从我的屋子里穿筑过去!”神也许正要穿过你的计划,穿过你在社会上的机会,穿过你在商业上的约定;你肯让祂通行无阻吗?须知让给神一个次要的地位,等于不让给神任何地位!
十二
 冠冕放在主脚前
一位英国的主教,一次向维多利亚女王传讲基督第二次再来的信息。女王说,“我是何等愿意,当我还在位时,祂就来呢!”主教问她为何有这心愿。女王答说,“因我喜爱把我的冠冕放在祂的脚前。”亲爱的弟兄姊妹,今天你就愿意把你的冠冕─你所看为尊荣宝贵的人、事、物放在主的脚前吗?
十三
 伤残废死
义大利的革命领袖加里波特,有一次对千万的青年演讲,鼓励他们为祖国的自由而参战。有一个胆小的青年问他说,“先生,我若参战,可以得到什么赏赐呢?”加里波特敏捷而不妥协的回答说,“伤、残、废、或者死亡!但是,要记得,义大利因你的伤残而得着解放。”奉献是把自己摆在坛上,焚烧成灰,而让馨香之气达到神的面前。
十四
 粗柴刻成名作
有一艺术家,想要搜寻特种名贵的木材,准备雕刻他最得意的杰作。经过了若干年没有着落,他就心灰意懒,打算放弃自己的企图。当晚,他在梦中得到指示,可用炉边的一根粗柴进行雕刻。惊醒之后不能入睡,他就开始工作。后来,就从那根准备当作柴烧的树干产生了一座名作来。任何一个穷困、贫贱、出身平凡的人,若肯将他自己交在主的手中,必被雕刻成为神的杰作。
十五
 垃圾堆中的石头
有一天,义大利的艺术大家米开朗基罗,在佛罗伦斯城的马路上闲逛,看见路旁垃圾堆中,有一块喀拉拉地方所出产著名的大理石,不知是被那位雕刻家或工人雕坏了而弃之不用。米开朗基罗对这块洁白的大理石发生了兴趣,走上前去仔细端详,寻思了一回,觉得这块石头虽然已被雕坏,但是弃之可惜,于是吩咐工人把它搬了回去。不久以后,米开朗基罗轰动艺坛的杰作“少年大卫”出世了;原来就是用那一块垃圾堆中的石头雕成的。照样,我们只是垃圾堆中的一块废物,只要肯放在造物主的手中,祂就会使我们成为祂的杰作。
十六
 牛奶女郎幻想
有一个挤牛奶的女郎,头上顶着一桶牛奶,要上市场去卖。她一面走,一面心里打着如意算盘:“我卖掉了牛奶,得到的钱就向邻人买几只小鸡,小鸡长大之后,每天所下的蛋卖给牧师太太,再把卖蛋的钱去买一件我最喜欢的绿色衣服,穿上这件衣服我就成了一个漂亮的人儿了。所有的青年都来追求,要我作他们的伴侣,便争起来了。这时我就装作看不上他们,他们追求越热烈,我就越轻视他们;走在他们面前,故意把头一扬,向天看去…”这样一想,那桶牛奶立即跌落下来,牛奶流泻满地。她一切的幻想都消失了!当我们把自己奉献给主以后,岂不也是常常在作属灵的幻想:“要为主如何的热心,如何的传福音,如何的为弟兄姊妹们服事,如何的成为属灵大汉吗?”奉献乃是让主作工,不是幻想如何为主作工。
十七
 无可指摘的信
考门夫人作见证说,有一次,我被邀去处置我所最爱,被主接去的一位姊姊的遗产。在她所看为特别珍贵的物件中,发现一封信是我七岁时写给她的。先是她因访友离家出外;我极爱她,又因她走的时候我没有见她,以致很想念她,那封信就是借着文字,表达我心中的友爱。这封信绝非“无瑕无疵”,因为书法恶劣,文法欠通,拼字也多错误;只因是出于我的爱心,又因是我所能写最好的一件东西,所以在亡姊眼中,看它是“无可指摘”的了。神不是看我们的好坏有多少,乃是看我们对祂的爱有多少。
十八
 放下背叛的心
法西尼是罗马属国的一个王子,他背叛了罗马皇帝该撒,却送给他一只冠冕。该撒拒绝这礼物,说,他要先放下背叛的心,然后我才肯接受他的冠冕。照样,许多人在口头上给基督不少的冠冕,但在生活上却失去了爱主的见证。这就像编了一顶荆棘的冠冕戴在主的头上。所以主说,“你们不要再献虚浮的供物;…我心里恨恶,我都以为麻烦。”(赛一13~14)又说,“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;…所以拜我也是枉然。”(太十五8~9
十九
 你属于神
有人请问神仆腓力(Wendell Phillips)奉献的经验,他说,“当我十四岁时,曾听讲道,题为‘你属于神’,大受感动。回家之后,立刻关上房门,仆倒在地,祷告说,‘神啊!拿我去吧。我原属你!叫我遇见该行的义事,不需要自己的勇气就去作;遇见不该行的恶事,使它永无试诱的力量能压倒我。’自那晚起,神就保守我一直如此!我今属主,主亦属我,非暂数年,乃是永远!”
二十
 同死的奉献
有一牧师,当他年轻之时,一再尝试要把自己完全交给主,却是屡试屡败。他虽完全真诚,但因失败,十分苦恼。最后他从“抹在祭司耳上、大指头上、和脚指头上的血…”(参出二九20~21)得到了亮光,改变了他整个奉献的观念。他明白了他与基督由死而生的联合,解决了他奉献的难处。“我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合。”(罗六5
二一
 单程票
韩国的亚汉小姐,与神辩论了差不多七年,不愿前往逼迫基督徒向神龛跪拜的日本传道。当她最后服从了神的呼召时,她放弃了她一切所有的,买了一张单程票到东京去。表明她愿意顺服神的呼召,一直至死,也不回首。是的,她再也没有回来了。我们若是害怕坛上的火和献祭的刀,就当求神用祂慈绳爱索紧紧缚住我们,免得我们走到一个羞耻的结局;使我们不再为肉体打算,不再从十字架上下来拯救自己,使我们成为一个永远的燔祭。
二二
 木桩为证
在一次野外聚会里,有一位弟兄愿意把自己奉献给神。他每天晚上都祷告奉献自己。但是每天晚上在他离开聚会以前,魔鬼就来使他相信:“他并没有感觉什么不同,一定是神没有接受他的奉献。”一次过一次,他这样的被仇敌击退。最后一晚,他来赴会之时,带了一把斧头,一根长木桩来。他把自己奉献了以后,就将木桩钉入他所跪的那块地上。当他走出会场之时,魔鬼又来引诱他相信,一切不过是一幕趣剧而已。他立刻回到木桩那里,指着木桩说,“你看,魔鬼先生,你看见这块木桩吗?这就是我的证人,证明神已经永远接受了我。”魔鬼立即离开了他。这位弟兄对于这个问题,以后再也没有什么疑惑了。从我们交给主那天起,不管我们的感觉如何,外面的环境如何,我们都得承认,我们已是在主手中的人了。
二三
 献上青春
有一青年姊妹,姓陈,住在乡间,未曾受过多少造就,也不知道什么叫作奉献。一天早晨,她正在家中走廊欣赏一朵玫瑰花,看得出神,想把这朵尚未开放的花剪下,插在她的身上;因为再过几日,花开放了,香味没有了,花瓣脱落了,颜色也不新鲜了。当她停在花前深思之时,她的里头有一清晰微小的声音说,我要你的青春,正如你喜悦这朵花一样,不要等你年老了,脸带皱纹了,暮气沉沉了,才献给我。你肯不肯现在即把你自己献给我呢?她因受了主爱的激励,立即答应主说,主啊!我愿意从现在起,把我的青春完全奉献给你,叫你欣赏,供你使用。这位姊妹迄今服事主已二十年,成了主所重用的一个使女。青年的读者,当你读到此处,该在主前俯伏祷告说,“主啊!我在这里,你要我奉献给你吗?”主就要在你最深隐密之处,向你说出亲密的话,使你更能享受祂的同在。老年读者更要抓住机会,快快把你所有、所能、所是,献上给主。因为你在世上的年月已不多了,岂可两手空空去见主面?
二四
 过期老车
汤君有一辆私人汽车,在十多年前是最新型的。汤君把车送给陈君,陈君很欢喜。有一天,陈君请一位弟兄去游车。这位弟兄一看车上行车里程表的记录,便吃了一惊,原来那辆汽车已经跑过将近十万多哩的路程!这位弟兄就问陈君这车还能走多久。陈君说,“这是过时的老车子,随时都可报废的。”这事以后,这位弟兄偶然翻开一分刊物,看到一段,上写:“某君曾在某机关任职二十八年,现年五十四岁,已退休,愿立志献身作传道…。”这位弟兄读了,就有一个感想:许多人的奉献就是“过期老车”的奉献,年轻力壮时,把时间花在世界里,等到年老,在世界没有什么用处了,才把自己奉献给神。
二五
 女孩奉献父亲得救
有一天,在印度的某一个福音堂中,一个小女孩来见传教士说,“好不好让我作一件事?”“作什么事?”“我要把自己送给你,因为我爱你。”说着她就跪在地上,把两手放在传教士的手中,再说一次:“我把自己送给你。”几天以后,她问传教士如何可以把自己献给主耶稣。传教士说,“你可以把自己奉献给主耶稣,像你把自己送给我一样。”立刻她就跪下,握住双手,望天祷告说,“主耶稣啊,我把自己献给你,因为我爱你。”她有一个罪恶的父亲,住在很远的地方,凶残刚硬,不肯听信神的福音;她便开始为他祷告。有一天,她问传教士,怎样可以救他。传教士说,“可以写信给他,告诉他你已经把自己献给了主耶稣,请他也这样作。”她流了不少眼泪,祷告了好多次,才把信写好寄了出去。一天一天过去了,但是什么消息也没有。她想爸爸接到信之后必定很生气,再见面时免不了要受责罚。但是有一天,爸爸步行了一百五十哩路,来到福音堂去见传教士,泪流满面,请求传教士给他施洗,并说他来要把自己献给主耶稣。这个粗鲁、凶残、刚硬、罪恶的人受了洗,把自己献给主耶稣,变成一个谦卑的人,跟随主,为主作见证。亲爱的弟兄姊妹们,我们是否愿意让祂得着我们,然后也让祂使用我们,去得着别人。
二六
 我给你你给我
在一个青年的聚会里,有位青年作见证,说出他基督徒生活中一个大转变的经历。从那大转变起,他才真正体会神的每一个应许,都是千真万确的。他说,“有一段时间,我知道自己的灵程没有丝毫的进展。正要心灰意懒的时候,一天,我独自跪在一个安静的地方喊着:‘啊!加利利的主,客西马尼的主,各各他的主,我愿意将自己并一切所有的都奉献给你,求你照你的应许,将你和你所有的都赐给我。’”他的祷告肯定,所得的回音也肯定。将自己完全让给主的人,才配向主讨重价;讨重价的人,才能叫神一切所充满的,充满他!“你要大大张口,我就给你充满。”(诗八一10
二七
 只算代价不算损失
两位青年在一起谈论传道工作,其中一个说,“我讲不出来主耶稣对于我是如何宝贵,祂为我作了何等大的事,我真盼望你亦加入基督的军队。”另一个说,“我正在那么想,但是这样一来,可要撇下好些东西,所以我得计算一下代价。”当时有一个基督徒走过那里,听见这话,就插进去说,“青年人啊!你只会盘算跟随主的代价,但你有否计算过,若不跟随主,你将损失何其大呢?”这句话一直抓住那青年人,使他在余下的日子忠心跟随主,作了基督的精兵二十七年,跑完当跑的路程。
二八
 为我你舍何情
有一画家,画完耶稣钉十字架的一幅画以后,又替一位女孩子画像。当他正在注意描画之时,那位女孩子看到那幅耶稣钉十字架的图画,心里觉得非常惊奇,为何这位慈颜悦色的人,竟被钉在十字架上?因此常问那个画家。那个画家被她问得很烦,只好停止他的画笔,就把耶稣钉死十字架,拯救罪人的事,从头到尾讲给她听。这位女孩很受感动,流泪问道:“祂为你舍了性命,你为祂舍了什么呢?”这位画家听了这话,非常受感,就把这句话题在画旁:“我为你舍去这些,你为我舍去什么?”这画后来陈列在一博览会里。那时有一年轻的伯爵,名叫新生铎夫,前往博览会参观,看见这幅图画,大受感动,久立呆望不去。画上所提的话,更是扎心。这位伯爵后来成为主所大用的仆人,摩尔维亚教会的领袖。赫维格尔(Frances R. Havergal)姊妹曾经以此为题,写了一首诗,就是我们所唱的诗歌三百三十一首。
二九
 甘心永远为仆
英国有一富翁,搭船游玩土耳其。同船有一突厥首长,身边带着一个奴仆。英国人以为作奴仆的都是粗野的人,但是这个奴仆却是举止文雅。那位富翁就问他说,像你这样的人为何作奴仆呢?他说因为种族战争失败,被人掳去,卖身为奴。此后每日晤谈,大起敬意,愿意出价将他赎了出来。那位黑奴不以为然,反说英国没有囚奴制度,凡到英国的人都得自由,难道你还要买我为奴,岂不与国家的法律不合吗?这时身价已经谈定,契约也已拿到富翁手中。富翁便对他说,我不是买你为奴,乃为释放,叫你得到自由。立刻当面撕去契约,并说,现在你是一个自由的人了,可以任意往来。这位黑奴感激得跪下,甘愿放弃自由,永远作他奴仆。弟兄姊妹,你曾否被主的爱激励,把自己完全献给祂呢?
三十
 黑奴感恩
五百年前有人将非洲黑人卖到欧美各国,充任劳役,待遇如同牛马,不只担任种种苦工,责打至死也不负责。有时一家数口被人卖到各处,妻离子散,苦死异乡,终身不能再见,真是惨无人道。一次,某一市场拍卖黑奴,最后卖到一个又大又高、特别强壮的黑奴。他被双条铁链捆着,人人视为奇货,出价甚高,争欲得之。一位绅士见其可怜,出了一笔特高代价,把他买来。拍卖黑奴的人就将卖契交与绅士,并且嘱咐他说,“这个黑奴力大无比,必须饿他七天,才可解开铁链;否则他要立刻把你打死,还要逃去。”绅士接过卖契之后,当着黑奴的面撕掉,并说,“我来买你不是要你作我奴隶;乃是要叫你得着自由。”于是解开他的捆索,叫他回家。黑奴感恩之后,二人各自离去。黑奴走到半路,心里一想,天下那有如此好人,我不爱他还爱谁呢?于是回头追上绅士,急忙跪在他的脚前,甘心情愿作他的奴仆,以报大恩。绅士一再推辞,终以儿子的资格收留了他。主既用重价把我们买来,叫我们从罪里得了释放,得以自由;我们理当爱祂,奉献给祂,甘心作祂的奴仆。
三一
 输血割肉
有一中国贫妇,手臂上长了毒瘤,病情严重,住在一所基督教所办的医院里面。一位西国护士把主耶稣介绍给她,但她不肯接受。医生对她说,如果有人肯为她输血割肉,补在她的枯干手臂之上,可有希望。她就叫了自己的儿子来,问他是否愿意输血割肉。他竟拒绝了。她悲伤绝望的哭泣起来。那位西国护士见她哭泣,愿意把她的血与肉给她。她极受感动,虽然不愿这位护士忍受这大牺牲,但是结果还是行了输血割肉的手术。此后她就渐渐好了起来,终于痊愈。一片白色皮肤长在患过毒瘤而被割去的地方。有一天,那位西国护士见她又在流泪,便问她何故?她说,“我一看见这片白色皮肤,我便想到你把你的血与肉给了我,医治了我的病。你为什么肯这样作呢?”那位护士回答说,“只是为了主耶稣的缘故,因为祂把祂的生命给了我。”这位贫妇听了又哭起来,抬起头来说道:“我要信你的耶稣,我自己的儿子都不肯救我的命,但是耶稣竟然使你这样爱我,我要信祂。”这位妇人因而接受了基督。当我们想到主耶稣的血为我们流出,身体为我们裂开,使我们得着拯救,我们也当被这受死的爱激励,将自己的身体献上,当作活祭。“原来基督的爱激励我们;因我们想一人既替众人死,众人就都死了;并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(林后五14~15
三二
 尽以奉主仍觉可羞
美国有一寡妇,信了耶稣。她有三个儿子,也都信了耶稣。她把三个儿子全都奉献给主,后来主感动大儿子前往非洲传道。不久,就被非洲黑人杀死吃掉了。她知道后,就跪在神的面前,祷告赞美主,她的儿子配为主殉道。接着主又差她第二个儿子前往非洲传道,也照样死了。再差第三个,皆是如此死了。一天,她的亲友问她说,“你将你的三个儿子都献给主,去作救人的工作,现在他们都已死了,你懊悔不懊悔?”她回答说,“我很懊悔,因为我没有第四个儿子,可以奉献给主。”她祷告说,“主啊,全世界都献上,仍是觉得可羞。”作诗的人听此,受了她的激励,写出我们所唱的第八十五首诗歌。
三三
 拿撒勒人耶稣渴了
欧洲某地,在耶稣受难日那天,有几个人围绕一张桌子坐着,喝酒斗牌。他们中间一个举起杯来,高声说,“有人说,拿撒勒人耶稣在今天渴了,所以我们各人都要干一杯!”内中有一个人以为这样的取笑是不对的;“拿撒勒人耶稣在今天渴了”这句话刺激他的良心,他就离席而去,在他的耳中还是有声音说,“拿撒勒人耶稣在今天渴了。祂为什么渴了?为你的罪,为你的罪。”他曾经多次不肯听从主的声音,但是这次他听从了,他将自己献给为他渴了的拿撒勒人耶稣。祂当日渴了,是因受了神愤怒的审判;祂今天渴着,是要得着你;你愿意就在今天奉献给祂吗?
三四
 对主你如何
在德国某教堂内,有一碑铭如下:我们的主耶稣基督对我们如此说,你称我为主,可是并不听从我。你称我为光,可是并不看见我。你称我为道路,可是并不走在这路上。你称我为生命,可是并不盼望得着。你称我为全智,可是并不跟随我。你称我为美好,可是并不亲爱我。你称我为全丰,可是并不祈求我。你称我为永生,可是并不寻求我。你称我为仁慈,可是并不倚靠我。你称我为尊贵,可是并不事奉我。你称我为全能,可是并不尊敬我。你称我为公义,可是并不敬畏我。我若定你的不是,你可不要怪我。
三五
 奉献福音车
一九四八年,上海教会大复兴,带进一个奉献的流。弟兄姊妹都尽自己所能的奉献财物。一个富有的弟兄,看见别人那样极力的奉献,也想有点财物的奉献,就对负责弟兄说,他要奉献一辆福音车。负责弟兄知道这位弟兄还没有把他自己奉献给主,人既没有奉献,东西奉献没有用,就没有接受他的福音车。这位弟兄看见负责弟兄不接受福音车,就改奉献一笔款项;但是负责弟兄仍旧不接受。神要的乃是我们这个“人”,不是人的“财物”。人必须先献给主,然后才能献财物。
三六
 盲女灯油费
瑞士有一盲女,有一天,她拿了二十七元银币(合华银十二元)交给一位牧师,作为向外布道的费用。牧师说,“你目盲,家庭环境又很不好,捐这么多,太多了吧!”盲女说,“我晚上作工不需要点灯,我就将这节省下来的油费捐为主用,为了感谢主的帮助,使我天天能够赚钱生活。”主喜欢我们不顾一切的爱祂,奉献给祂;因为在祂看来,我们爱祂,永远不会太多的;我奉献给祂,永远不会太过的。
三七
 安纳提的奉献最多
相传古时在欧洲某城要铸一个大钟,不只外观要很美丽,声音也要清脆,好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫的小姑娘名叫安纳提,父已去世,母作用人,生活相当窘迫。但是安纳提诚心爱主,巴不得在铸钟的事上有分。有一天,因为帮助他人搬运杂物,人家送她一个铜元。她起初推辞说,“请你收回,我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉,她就征得母亲同意,持往献金处,献作铸钟之用。在那里,别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚,穿的又破,并且仅持一个铜元,羞羞答答的在那里递上之时,收款人说,“什么,一个铜元,我们这里不要铜元,快拿回家去吧!”她回去一见母亲,就哭着说,“母亲,他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说,“不要紧,天父知道你的心,你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好之后,经过多次的修整,所发声音总是不和谐。铸钟的技工,虽然都是名匠,也灰心了。有的人说,铸匠的手艺不佳;有的人说,是因天气不合。最后有一人问说,“请问铸钟的款全用上了吗?”收款人说,“所有奉献的款都已用在这事上了;不过有个贫穷女孩子拿来一个铜元,我没有收她的。”那人说,“啊,我们若是不收那个奉献,我相信,这钟声永远不能和谐。”那收款人说,“这真是不近情理。”但是群众都说,“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提,对她说,“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思;可是她就照所说的献上了她的铜元。当人再敲那钟时,钟声真的和谐了,极其好听。民众十分欢喜,同声说道:“安纳提的奉献最多。”
三八
 父子代牛犁田
一位富翁和一有名的律师结伴环游世界,看到许多印象深刻的事物,尤其在某县所看见的,更是毕生难忘。一天,他们在某县乡间散步,看见一个儿子拖着犁,一个老人扶着犁,在那里犁田。律师觉得非常希奇,顺手摄入镜头。不久,他们无意之中,把这照片拿给邻县的一个西国传道人看,并问为何这样用人犁田?传道人回答说,“是的,这是少见的。不过,我碰巧认识这二人;他们很清苦,当本县信徒建筑会所时,他们亦很愿意有所奉献,但又没有钱,结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献,所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后,愕然相视,一时说不出话来。以后律师说,“这是何等愚昧的牺牲,为什么你们容许他们这样作?”“哦!他们却不是这么看,他们只觉得那是莫大的喜乐,因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。”
三九
 霍州戒烟所
席胜魔曾设立几个戒烟所,借此传扬福音,释放被烟瘾所捆绑的灵魂。其中一个霍州戒烟所的成立乃是这样:有一天,席师母对她的丈夫说,“我们为霍州祷告很久,现在是不是要开始工作?”席胜魔说,“可惜目前没有钱,房租又贵。”她问:“多少钱?”席胜魔便将数目告诉了她。她就走开,没有说什么。次晨,家中聚会,席师母装束特别朴素,不同素常戴着首饰。会后,她将几包东西放在桌上说,“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席胜魔见太太装扮朴素,又闻此言,知必有因,就将小包打开来看,原来是她的金银装饰:手镯、戒指、簪、钗等物。席胜魔说,“你将这一切全都奉献吗?”“自然是。”她很快乐的答复:“我可以没有这些东西,霍州不可以没有福音。”席胜魔就用所得的钱创办这戒烟所。戴德生当时也在场,看见这种情形,便对席师母说,“你不为这些美丽的东西可惜?”她回答道:“可惜什么?我有耶稣还不够吗?”
四十
 借破伞给女王
外面正下着大雨,一位女人朝着一间丑陋的小屋走去,她开口向住在屋内的老妇人借一把雨伞。那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天,来了皇家的御使,把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶,便懊悔说,“哎呀!如果我早认识她是维多利亚女王,我就早把好伞借给她了!”你今天奉献得这么可怜,有一最大原因,就是因为还未认识祂是谁。
四一
 寻求积财在天上
当年阅读慕勒孤儿院常年报告的人,可以不时发现一位匿名捐款的人,数十年来不断奉献,记录之上只称他为“一个主耶稣的仆人,因着基督之爱的激励,寻求积蓄财宝在天上”。如把这些奉献加起来,迄一八九八年三月一日止,竟达八万一千四百九十镑十八先令八便士。这位捐款人就是慕勒自己,他将人送给他或者遗给他个人的款,献上为主所用。
四二
 太愚笨的方法
查理曾问慕勒弟兄说,你平日有没有储蓄款项?慕勒答说,这是太愚笨的法子。若我将款项储蓄下来,当我缺乏之时,那我怎能求告主呢?我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上;永生的神乃是我们的一切。我信祂能给我二十个便士,我也相信祂能给我数千磅。我们信靠祂,总不至于徒然。
四三
 天上来的电报
一个商人会见一位传道人,并为福音工作奉献了二百五十金元。当他把支票递给传道人之后,他接到了一封急电,阅后面色颓丧,告诉传道人说,“这封电报说我的一艘货船沉没,船上货物全部损失,这个打击将使我的环境大大改变,我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思,就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时,面额竟写一千金元。传道人诧异问说,“你有没有写错?”商人答说,“不,没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的,内文说,‘不要积攒财宝在地上!’”“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”(太六19~20
四四
 只给一粒芝麻
一个小孩正吃烧饼。母亲问他:“你给我一些吃好吗?”他看看饼,又看看母亲,舍不得,就把一粒芝麻给母亲。母亲喜悦得很,遂进房去,拿出一盒糖给儿子。神借先知玛拉基说,“万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”(玛三10
四五
 要水流到需装水管
有一黑人牧师讲道,劝勉信徒尽力捐输,使主的工作没有缺乏。当他讲至十分恳切之时,有一信徒当场质问他说,“牧师,你岂不说过,恩典乃是白白给的,好像我们所吸空气,又像我们所饮的水!若你所说是实在的,你就不应时时提说捐输的事!”黑人牧师严肃注视这位信徒,回答说,“弟兄啊,你说得不错,恩典是白白给的,好像我们所吸空气,又像我们所饮的水。但你若要水能流到你的厨房,必须装设水管,这笔费用非出不可。”付出装设水管的钱,为着水能流到;照样,十分之一的奉献,为着天上窗户的打开,使神能够倾福给你。
四六
 没减少反增加
有一位作生意的信徒,筹算奉献的计划如下:起初我把净利的十分之一奉献给主。以后决定每月若得净利五百金元以上,我就抽出百分之十二点五;若是超过九百金元,则抽出百分之十七点五;若是超过一千三百金元,则抽出百分之二十二点五;若是超过一千五百金元,则抽出百分之二十五。当资本达到相当数目之时,我就抽出一半的净利;当资本不必再加添时,即将全部净利奉献。数年来我采取此种计划。感谢主祝福我的生意,不断地有大量的净利抽出来,我的钱一点也没有减少,反而增多。
四七
 神就给他更好机会
道格拉斯因为失业太久,囊中只剩一块钱。主日聚会时,他把仅有的半数(五角)投入奉献箱。翌日忽闻某城招工,欲往应征,但去那里的火车费需要一元,他只好用剩下的五角钱,买张半程车票,再以步行行完其他半程。表面看来好像他昨天不该把五角钱投入奉献箱;但是当他步出车站,准备用两腿继续行程时,神就给他更好的机会。他尚未走出一个街口,就获悉附近一间工厂需要人手;三十分钟之内,他就得到一分工作,工资远超某城招工的待遇。后来他成为驰名的制鞋业巨商。
四八
 石油大王的账簿
石油大王洛克斐勒,有一次向一班主日学的青年出示其第一本账簿。那本账簿是从一八五五年开始的,详列那一年他的收入和支出概况。那时他还微贱,后来才成为巨富。在三个月中,他收入了五十块钱,除了付房租、洗衣等费用之外,还积蓄了一点。账上记着每周为传道捐一角,为某人捐五角,为本城布道捐一角二分,送给主日学的教员三角五分,周济教会中的穷信徒一角。虽然是小数目,但比起他的收入来却不算少。他有了这个奉献和关心别人的起头,所以当他巨富时,他就能有大的财物奉献,和更多的关心别人。许多弟兄姊妹觉得自己收入太微,不肯学习奉献财物,也从不关心别人,等到一天收入较丰时,就更舍不得财物出手了。
四九
 安全的奉献箱
有两只蜘蛛彼此谈话。一只说,我有一天从讲台上经过,牧师忽然拍起桌子来,险些把我打死;另一只说,我所在的地方从来没有发生过危险,十分安全;我是住在奉献箱里面。这事表明听道的人很多,讲道的人也有,但是奉献的人少得可怜。
五十
 奉献箱上的蜘蛛网
某处信徒,要请一位著名的画家,绘画他们伟大壮丽的礼拜堂。画家答应了,立即开始着笔。他画上宏大雄伟的轮廓,美丽夺目的五彩玻璃窗,隐约可见雕刻精致的讲坛,名贵的管风琴,和一排一排的座位,这礼拜堂显然可以容纳数千听众。然后他在门内画上一座奉献箱,上面写着,请乐意为传道事工、慈善事工奉献。他们看到这画,都极力称赞画笔巧妙,认为这是一幅最逼真而伟大的杰作。当他们要把画取去时,画家阻止说,“且等一下,我还要加上几笔;因为还有一件重要的东西尚未画上。”于是他就拿起笔来,在奉献箱上,轻轻画上一个蜘蛛网,完全遮住了奉献箱口,表示没有人投过奉献款。
五一
 是主的一角失去了
有一小孩,带着两角钱去上主日学,一角为自己用,一角为奉献;可是,在路上失去一角。他就说,是主的一角失去了。这孩子的话,也说出了许多成人的故事。人总是说,主的钱不见了,不愿把该给主的钱献上;在手中的钱总是为自己用,不在手中的钱是为主的。
五二
 只会挣钱蓄钱
有一次,卫斯理约翰在礼拜堂讲道,释放捐输的信息。当他说到第一点,尽你的力量挣钱时,听众中有一位守财奴听了,点点头,很赞成的说,“这位讲道人,真会讲道。”当他说到第二点,尽你的力量储蓄时,守财奴不觉手舞足蹈起来,说道:“很对!很对!”最后当他说到第三点,劝他们尽力捐输他们所蓄的钱时,这个守财奴马上垂头丧气,很扫兴的说,“可惜他把刚才所讲的话,完全糟蹋了。”
五三
 卫斯理的遗产
卫斯理约翰是主所大用的仆人,生前一班爱主的人送他个人的钱不少,总数不下六十五万余美元。卫斯理将这些款项全数用在神的事工上。他于一七九一年被主接去,时年八十八岁,所遗财产仅一银茶壶,与两枚银匙。这些遗物至今犹在伦敦市区礼拜堂后的博物院里。生前应把钱财奉献,用在神的事工之上,为自己积成美好的根基;勿把钱财当作死后的遗产。
五四
 卢布变废纸
民国初年前后,北方有许多国人竞相储存俄国的卢布,甚至有人积了几麻袋。因为他们不信任“哈大洋”和“奉票”;反以为只有外币可靠。但当帝俄被人推翻之后,那些卢布便一文不值,形同废纸了。到民国二十年的时候,仍可看见许多孩子拿着一叠一叠的新卢布当作玩物;也有许多人当糊墙纸用了。现今许多信徒,不知积蓄财宝在天上;只知积蓄黄金美钞在地上,到有一天,钱财无用的时候,这些还能给他什么呢?
五五
 大厦衰颓
美国佛罗里达州的迈阿密,是富人冬季避寒的胜地。那里有一所大厦,是富豪狄林约翰建造的,精美壮丽,无与伦比,建筑费达一千六百万美元。这一所雄伟的建筑现在日渐衰颓了。高楼已被风雨侵蚀,精巧飞檐快要脱落。前门钉上木板,大有人去楼空之感。据云,狄林曾将此座大厦捐给迈阿密市政府。市政府以美金一元八角五分的一张游览券售与游客入内游览。后来巿政府仍把大厦退还原主,因为每年的修理与开支过巨,巿政府负担不起。有人估计,狄林这笔建筑费若是用作布道工作,可以派遣宣教士一千人到国外布道十六年;若派遣十人,可工作一千年之久;这一千六百万美元就会产生永存不朽的价值,不至像现在剩下一座快要毁坏,无人接受的房子了。富足的信徒们,你的钱财愿意让它锈坏呢?还是愿意让它增添你仁义的果子呢?
五六
 鞋夹在肘窝里
一个守财奴,一天被他朋友请去参加茶会。因为路远,守财奴舍不得花钱坐车,一大清早,他就动身步行。快到之时,忽然想起他的房里点着的灯忘了吹熄,连忙掉转脚步,飞也似的跑了回去。一到家门,急问他的仆人说,“屋里的灯是否还点着?”仆人回答他说,“早已吹熄了。”仆人又接下去说,“但是主人啊,你这样的跑回来,未免把鞋跑坏,岂非不上算吗?”守财奴似不在意,缓缓的说,“你看,鞋夹在我的肘窝里,用不着你来教训我俭省!”有些基督徒拼命节省,不过是为积蓄财宝在地上;对于主的事工,也是这样吝啬,从来没有积蓄财宝在天上。
五七
 倪弟兄去建瓯
倪弟兄在福州读书时,同学魏弟兄约他到建瓯(距福州五百里)去帮助教会。当时主只预备了三分之一的旅费,大概是十几块钱,建瓯教会催说什么都预备好了。倪弟兄回电报说,就来。他定规周五晚动身。周五早起,忽然得到一句话:“你要给人,就有给你的。”心里又觉得说,“你应该把钞票都送出去,银角留着为你自己。”但是给谁呢?又觉得说,“要给一个有家庭的弟兄。”倪弟兄祷告完了,不敢说顺服,也不敢说不顺服,心中对主说,“如果你要我送给这一位弟兄,你就叫我在半路上碰见他。”在中途,那位弟兄恰好迎面走来,倪弟兄就说,“弟兄,主叫我摆在你手里。”说了,就走。走了两步,就流下泪来,对主说,“我已经打电报给建瓯的魏弟兄,说去。现在钱送出去了,叫我怎么去呢?”但是,另一面,心里非常舒服。因为主说,“你给了人,就必有给你的。”所以走回去的时候,就对主说,“主,你应当给我了。时候到了,就要上船了。”
那天,他离开福州,一路一直祷告,祷告到上了民船,祷告到躺在船板上睡觉。他预定坐民船到洪山桥,再坐小火轮到水口,转建瓯。上了小火轮时,他就从上面走到下面,从下面走到上面,走了好几转,看看神有没有安排。心里想,神如果要给他,他也得多走两次,叫神容易一点。但是船上没有一个认识的人。然而心里总是说,“你给了人,我就给你。”是时,他手里所有的钱,付了小火轮的钱之后,还剩下约一百个银角。他觉得相当为难,就祷告说,“主,现在到水口了,要不要买票回福州去?”里头就有一个感觉说,“你是一个愚昧的人,为什么不祷告,叫你能便宜一点去。”这感觉一来,就好像摸着一个东西,很有意思的就对主说,“我不求你给我钱,只求你给我能到建瓯就行。”这一个祷告之后,心里非常平安。他站在小火轮的船头上,船还没有到水口,就有小船上的人来问说,“你是上南平或是建瓯?”他说,“上建瓯。”那人说,“我带你去。”问说,“多少钱?”回答说,“七十角。”比他所有的还要少。他一听就知道主有预备,就定规去。那人把他的行李,马上搬到他的船上。按规矩,到建瓯总要七、八十元。他问他说,为什么你给我这样便宜?他说,“不是我给你便宜,是因这只船,已经有一个县政府的人包去,他是在前舱,答应我在后舱可以另外搭一个客人。”那天他还用余钱买一点的菜,一点的肉,就是这样,他到了建瓯。
等到由建瓯回来时,就难了,一共剩下十二角,他买了大约一元的东西,还剩两角。所以聚会完了,他便一直祷告。主日晚上有一位鹿腓利弟兄请他去吃饭。对他说,“倪弟兄,这一次你上来,我们得了很大的帮助,你回去的路费,好不好由我来负责。”他一听见这话,一面快乐,一面觉得不行。就说,“已经有一位负责了。”鹿弟兄听见这话,说了一声对不起,就过去了。他离开的时候就懊悔,因为这一件事,又给他打掉了。但一面祷告,一面心里很平安。第二天,他要走,口袋只有两角钱,没有办法应付船资,他在那里相当作难。魏弟兄和他家里的人,都来送行,魏弟兄和他一同走,东西已经先挑走了。他就祷告说,“主啊!你把我带到建瓯来,你不能让我回不去。是你负我的责任,你不能让人进来。如果我错了,我肯承认我的错,但是我不相信我错了。因为你说,‘你给人,就必有给你的。’”走到半路上,腓利弟兄派人送一封信给他,信上说,“我知道有人负责。可是神叫我觉得说,在这一次来建瓯的事上,我应当有分在里面。你好不好让一个年长的弟兄,有一点分在里面。请你收这一点钱。”他接受了这钱。对神说,“神,这一个时候的钱,是对的。”他就用这钱作路费。并且回来的时候,还有余钱印一期复兴报。
回来之后,同工的妻子看见他,就说,“倪先生,我要问你一件事。你离开福州为什么送我丈夫钱?为什么你把钱一塞给他,你马上就跑?”他说,“没有别的,是因我祷告了一天,主给我看见说,该送给他。所以我从家里出去,在路上碰见他,就把钱给了他。”她说,“那一天晚上,是我们家里最末了的一餐,最末了的一点柴,你的钱来的时候米也买了一担,柴也买了许多斤,一直到前几天,主才给我们另外有一点钱。那一次,我们一直等候在主面前。”他没有把他那一个故事告诉她,就出来了。他心中非常清楚,如果把钱留在口袋里,那钱就死掉了。但那钱送出去,就有用了。在路上他仰起头来,对主说,“路六38,我是第一次看见。”就在那里,把他自己再一次奉献说,“从今天起,我定规要给,我不愿意一文钱留在我手里是懒惰的钱,我要把钱送出去,让神行神迹。我要把钱送出去,当作神听祷告的答应。”
五八
 神的量器比我的大
有一个基督徒,虽是农夫,却很有爱心,常常将他所有的大量分给人。可是他未曾因此感到缺乏,反倒日加丰富。他的朋友们觉得很奇怪,就来试问个中的秘诀。他说,这是很简单的事。我有一个量器,神也有一个量器。我用我的量器量给人,神就用祂的量器量给我。但是神的量器,比我的量器大得多。所以我无论怎样量,都无法胜过祂。“你们要给人,就必有给你们的;并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里。”(路六38
五九
 靠四十元或靠神
李弟兄有一次在南京,遇到韩弟兄,里面觉得应该送他一笔钱;但他只有四十块钱,预备到济南、天津作工的路费用的。一面觉得要送,一面觉得另有需要。但是最深处里面有一个声音:“你是靠四十元呢?或是靠神呢?”一直犹预不决,到韩弟兄临走的时候,才把钱送给他。路费没有了怎么办呢?到动身的那天晚上,有一位姊妹送了一笔路费,有他拿出去的数倍之多。因着神这样恩待,自己觉得非常惭愧,以至于不能感谢神。我们的信心就是这样小。
六十
 一块硬币没法分
戴德生有一次被一穷人请到家里,看见那穷人的妻子病得可怜,家中的情景真是需要钱财的帮助。那时他的袋子里只有一块硬币,是他那时所有的钱,也是他明天中午吃饭要用的钱。他想,若他袋子里的钱是零散的,他可以送那穷人一部分,留下一部分明天中午用。但他所有的是一整块硬币,没法分送。若是全送,明天中午吃饭,就成了问题;不送,他里面又不能过去。在这情形之下,当他想要安慰他们,告诉他们说,天上有一位慈爱的神的时候,他里面就责备他说,你告诉他们天上有一位慈爱的神,你自己却不肯将一块硬币交给他,自己倚靠那位神。后来他让神得胜,就把那块钱送给那穷人。送出以后,他心里满了喜乐!第二天早饭尚未吃完,他就接到一封不知来处的信,里面只字没有,只有一些钱,有他昨晚送出的三倍之多。他这样学了顺服里面感觉的功课,所以他以后能有信心,应付在中国那么大的工作需要。
六一
 莫尔分赠牛油
有一次,莫尔家里差不多什么都没有了。英国人顶要紧的是面粉,连这个他都没有了。等了一、两天,什么东西都没有人送来。他就对妻子说道:“定规在我们家里,有东西太多,所以主不能给。”他们就跪下来祷告,求主给他们看见,在家里有什么东西是多了。祷告之后,就从屋顶小楼起,所有东西一一看过,每件都经查问是否太多?连小孩衣服一类的东西也都看过了,都是仅仅够用。一件一件的看,整个房子都看遍,查过,便对主说,“在家里实在没有多的东西。主,你不给我,是你错了。”停了一停,他就对妻子说道:“主不会错,定规是在我们家里有的东西太多。”他们就再去查,查到地窖里,看见前些日子有人送来一箱牛油。他就非常欢喜,对妻子说,“这一定是多的。”他们就很着急,要将这箱牛油给人,但是拿给谁呢?他在那地是一负责的人,就把所有穷苦的弟兄姊妹们看了一看,无论是谁,都送一块。夫妇两人,就把这箱牛油,用刀切成一块一块,包了起来,送到这些弟兄姊妹家里。这样一包一包送完以后,就对他的妻子说,“现在我们都作清楚了。”于是跪下来,祷告说,“主,我提醒你一句话,你曾说过:‘你们给人,就必有给你们的。’请你记念,我们没有面粉了。”在这么多接受他牛油的家中,有一家是很穷并且残废的姊妹,一天到晚躺在床上。好些日子只吃面包,没有牛油。所以她祷告说,“主,求你怜悯我,给我一点牛油。”她祷告不多的时候,莫尔来了,送她一块牛油,她就因此感谢主。等一等,她仰起头来说,“虽然他家的东西都不缺少,把牛油送给我吃;但是,如果他有缺少,主,求你听他的祷告。”因为莫尔从不叫人看见他有缺少,人根本不觉得他有缺少。并且有人在那儿传说莫尔是很有钱的一个弟兄。他常常给人东西,像这一次,又将许多牛油分送给人这么多包。这一个姊妹,在那里祷告说,“如果他有缺少,求你听他的祷告。”大约就在那一天,没有过两、三个钟头,莫尔就收到两袋的面粉。
六二
 一饼一衣
一个严寒的冬天,一个小女孩进到卫斯理约翰的房子里。这女孩只穿一件单薄的衣服,脸上冻得发青,身体发抖,几乎就要倒毙的样子。卫斯理急忙探手入口袋中,一文莫名,没有法子在财物上帮助这位小女孩,因此心中感到极大愁苦,促他许了一个心愿:“自己的一块饼和一件衣服,也当为贫人而牺牲。”以后他在林肯学院执教时,第一年的进款共计三十镑,除了自己留作生活费之外,尚余二镑,他就以此施舍穷人。第二年,他年入六十镑,但他仍旧只用二十八镑,把那余留的作为施舍之用。第三年,他收入九十镑,施舍了六十二镑。第四年,他有了一百二十镑的进款,但是除了必需用度二十八镑之外,他还是全部帮助了穷人。
六三
 割衣暖丐
一个冬天,马丁和他的同僚冒着风雪,骑马入城。进城之后,看见一群人围聚一处,马丁下马去看究竟。只见一个老乞丐,几乎全身赤裸,索索发抖,伸手乞食。当下马丁就把身上一件外套脱了下来,拔剑一断为二,轻轻把那半件外套披在老乞丐肩上,然后上马而去。当夜他得一梦,梦中看见半件外套,同时听见一个声音,叫他认清楚,问他以前有无见过那件外套。起初他还以为那披半件外套的是那个老乞丐,可是定睛一看,不见什么老乞丐踪影,却见主耶稣和颜出现在他眼前,且用清朗声音对众人说,“马丁还是一个新蒙恩的信徒,却解衣衣我。”“怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。”(箴十九17
六四
 不愿作偷窃的人
法兰西斯行路遇见一个穷人,就对他的弟兄们说,“请把我的大衣送给这个穷人吧!这是他的;因为他比我们还贫穷。”弟兄们觉得法兰西斯有需要,就不愿给这穷人。法兰西斯说,“我不愿作一个偷窃的人,这个人比我更有需要,我若不给他,我就是一个偷窃的人。”
六五
 喜乐妙法
有一个富翁,当他初信主的时候,很喜乐。过了不久,他的喜乐消失了,觉得信主没有什么味道,就问一个传道人说,这是什么缘故呢?传道人告诉他,你若要得到喜乐,请你去看望一家人。你看望之后,再来见我。于是告诉他地点。富翁照着地点去找。到了地方,却见一家贫穷的信徒,房屋又破又漏,妻子病在床上,儿女的衣服褴褛,米缸中空无一粒。一家人在那里祷告呼吁神,此外没有别的出路。这位富翁信徒一见,心里非常受感,连忙回家,把米、衣服、钱,送给这位穷苦信徒,使他全家得以度日。富翁自己也满有喜乐,以后又常去看望,从此被复兴起来。有一天,富翁又遇见这位传道人说,你为何不早将这喜乐的妙法告诉我呢?不知要免去我多少愁苦哩?
六六
 叫我的灵松一松
沙波(Lee Sharpe)说到他自己亲身的经历:“我年少时,有一天,我的父亲叫我和他同去铁匠柴塞尔(Jim Trussel)店里;我的父亲有些东西在他店里修理,现在要拿回来。我们到了铁匠店里,看见我们的东西已经修好了,好像新的一样。父亲就给他修理费。他坚辞不受,父亲一定要他收。铁匠回答的话,就是经过一千年,我也会记得。他说,‘朋友,你不让我有时作一、两件事,叫我的灵松一松吗?’”
弟兄姊妹,你是否常常服事别人,叫你的灵松一松?你是否把你的财物供给缺少的人,叫你的灵松一松?来十三16说,“只是不可忘记行善,和捐输的事;因为这样的祭,是神所喜悦的。”
六七
 比政府救济还快
从前在英国弟兄会中有许多事值得一题。例如大西洋一个岛上,住有好些弟兄。有一次刮大风,岛上房屋倒了很多,有许多弟兄的家和聚会所都倒了。但是在几个钟点之内,从英国有弟兄汇去了二十万镑,比政府的救济还快。“当那些日子,有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位,名叫亚迦布;站起来,借着圣灵,指明天下将有大饥荒;这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意,照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行,把捐项托巴拿巴和扫罗,送到众长老那里。”(徒十一27~30
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