倪弟兄信主，是余慈度小姐带领的。她后来生病长瘤，天天流出许多脓。那时倪弟兄三期肺病刚得痊愈。她听见倪弟兄得了医治，就写了一封信，请倪弟兄到江湾去看她。她信心顶大说，“我相信神定规医治我的病。”倪弟兄说，“你不能说，相信神定规医治你的病，这不是信心。”他们又谈了很久就分手了。过了两个月，余小姐的病越过越不好。我们都知道，长毒瘤是相当痛苦的，肉也烂，细胞不知道破坏多少，又臭、又苦。起头的时候，医生说可以开刀，后来就是要请医生也没有用。但是她说，“神会医治我。”倪弟兄说，“这不是信心。”在她旁边的西国教士也和倪弟兄争，他们说，“余小姐的信心大得很。”倪弟兄在那里说，“这不是信心。她要相信神医治了我，这才是信心。不是神要医治，乃是神医治了。我们所有真的信心，是信“神医治了我”；“神要医治”，“神必定医治”，都是盼望。”又两个月后，有一天，倪弟兄收到一封信，她说，“我定规在两、三天之内要起床，我相信神必定医治我，所以我必定起来。”那几天，倪弟兄相当的忙，不能去看她，就复一封信说，“信心在前，行为在后，这一个信心是活的。行为在前，信心在后，这一个信心是死的。这是基本的原则。人是先有信心，后有行为。先有行为，后有信心，那一个信心不行。”倪弟兄指给她看说，“你如果相信我得了医治而起来，这一个起来是活的。感谢神，祂医治了我。我如果想，我应该起来，神会医治我，请你记得，我靠着我的行为来保那一个医治，那一个医治是死的。不能盼望用行为来叫神医治。”第二天，倪弟兄赶去看她，并请求她不要起来，又对她说，“你如果得了医治，爬起来可以。你如果要爬起来得医治，不可以。”你看见这是基本的分别，你如果得了医治，爬起来是可以的。圣经里所有的人，都是这样行。你如果爬起来，觉得神必定医治你，结果定规不行；你盼望用行为来叫神医治你，第一天行，第二天就不行。

一次，戴德生和同工前往作工，路上无法买到食物，肚子很饿。戴德生却唱说，“感谢主赐给我们这些饮食。”他的同工听见，就说，“饮食在哪里？”戴德生笑答：“离这里不远。我们的父亲知道我们肚子很饿，祂会快送早餐给我们吃。等到来时，你必须先谢饭，然后才能吃。我却能马上就吃；因为我已感谢了。”果然，就有一人来卖米饭，非常好吃。信是得着，先来感谢，这是真信心。

一位姊妹乘坐一艘船渡洋，卧病在床，不能起来。船上医生特别嘱咐她，什么东西都不可以吃，只准吃橘子。因此，船上侍者天天都送橘子给她吃。船在海里不断航行，远离岸边城市乡镇，汪洋一片，不见人烟。有一天，侍者来说，“太太，船上所存的橘子都吃光了。现在船在大海，离岸遥远，要买橘子也没有办法。”她听了，很有信心的回答说，“不要紧，我的父亲必为我预备我所需要的橘子。”她在船舱里独自向天祷告，一点也不疑惑，照着神的应许，向祂祷告。没有多久，海上传来气笛响声，她听得清清楚楚。大约过了一个钟头，那位侍者两手抱着很多橘子，来到她的面前，非常高兴的说，“太太，刚才你已听见气笛的声音吧？原来有一艘船，因为雾大，走迷了路；存水吃光，就向我们发讯号求救。现在我们已经送给他们许多饮水。他们船上橘子很多，为要报答我们，送来许多橘子；这些橘子就是他们送来的。”

有一个船长是基督徒，他曾对一位乘客作见证：“上次，我经过此地，是在五周前，在我们的乘客中间，有一位慕勒先生。那时因为雾大，轮船已经停顿了二十四小时。慕勒来对我说，“船长，我来告诉你，周六下午我是一定要到魁北克（Quebec）的。”我说，“这是不可能的事。”他说，“很好，如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法。五十七年以来，我从未对人失约过。让我们跪下祷告。”我呆望这位传道人，心中在想，这个人不知道是从那一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。我就对他说，“慕勒先生，你知不知道雾是多么厚？”他答道：“不，我的眼睛并不看雾的厚薄。我的眼睛只看活的神，祂是管理我一生的环境的。”于是他跪下来作了一个很简单地祷告。当他祷告完了，我正想接下去祷告的时候，他将手放在我的肩上，叫我不要祷告。他说，“第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。”我呆呆的望着他。他对我说，“船长，我认识我的主已经有五十七年了，在这五十七年中，神从来没有一次不听我。起来，船长，把门打开，你要看见雾已全消了。”我立起身来，雾果然已经全消了。于是周六下午慕勒如约到了魁北克。”

慕勒乔治是德国人，后来在英国布利斯特城开办一间孤儿院。那时他三十二岁，这个工作一直继续到他九十三岁时。有六十余年长的时间，得了一千三百五十万元的捐款，先后养育了一万上下的孤儿。他从不劝捐，单单仰望神而来。一日，午饭的时间将到，但是孤儿院的厨房中空空如也。在差二十分十二点时，厨师来见慕勒说，“先生，今天没有什么给孩子们吃，怎么办呢？”慕勒说，“神必赐给我们，你去准备开饭吧！”厨师心想，饭锅中是空的，叫我如何预备？但他还是去了。将碟子摆上来，又到慕勒那里说，“先生，现在只差十分钟了，如何办呢？”慕勒心里不喜欢，回答说，“放心吧，你去等着好了。”又过了五分钟，将要敲钟吃饭了，厨师的面色都变作灰白了，又到慕勒那里说，“先生啊，现在就要敲钟了，哎呀，怎么办呢？”慕勒说，“你为何如此着急呢？你不晓得这是神的孤儿院，神必负责吗？你这样实在是疑惑神了！你去吧，这不用你管。”厨师心中很不以为然，还是不大服气，自言自语的埋怨着。就在这时，有几辆大货车满载面包而来，送给两千多孤儿食用。原来有一工厂，因为特别事故，突然停工，工人不在，面包厂仍照素常送来面包，没有用处，又不能存放，厂长就吩咐把面包转送孤儿院。

有一次，倪弟兄遇见一件过不去的事，毫无出路可想，就想起主的话：“应当一无挂虑。”于是走到沪西的荒地上去祷告。祷告了十几遍，仍然没有平安。他就想，难道这节圣经只可以讲给人听，自己实行是不可能的吗？那时神就对他说，“我说，应当一无挂虑，你就有平安；现在你说，你没有平安…。”他就跳起来说，“神啊，你说我有平安，我就有平安。我自己不说什么了。”他这样相信了，就回家，他立刻就有平安，并且这平安是他一生很少经历过的。所以，用神的话来祷告时，必须先信神的话。如果想要有了事实再相信，必无成就的可能。

一位少年，在一次晚间聚会之后，十分苦恼的跪在那里祈祷。第二日晚间，又在那里祷告。原来他已信主，只是他仍没有赦罪的确据。叨雷（Reuben Archer Torrey，1856~1928）引用神的话语说明赦罪的事，仍然不能帮助他。后来他就起来要回家去。临行之时，他请叨雷为他祷告。叨雷立刻应许他。少年走了几步，叨雷唤他回来，说道：“你信我能为你祷告吗？”他惊讶的回答说，“当然相信。”叨雷就说，“何以你能相信？”他说，“因你这样的应许了我！”叨雷就说，“神的话，不比我的话更靠得住吗？”少年立时领悟，就在那时，他得着赦罪的确据，知道自己有了永生。我们多少时候相信自己的感觉，相信别人，也相信别人的代祷，却不相信所祷告的神，也不相信神所说的话。

有一次，倪弟兄住在一位老姊妹家中，忽患重病；当时不只身体不适，且因几件事情弄不好，心里也顶难受。老姊妹前来看他。他把他的情形告诉她。每当他说了一句，她总是注目对他说一句“基督得胜”。他说，“外面的病我不怕，我里面的事没有弄好，叫我想起就发冷汗，实在过不去了。”她还是说“基督得胜”。他说，“不是这么说。对仇敌可以说基督得胜；对于罪，是因靠主的血洗净；对于疾病，也可以说是因基督担当了；这都可以说基督得胜。然而我自己出了事，事情没有弄好，怎能说基督得胜呢？”但是她还是说“基督得胜”。她又读了两节圣经。到了这时，他里外才都清楚了；他那天才知道“基督得胜”的意义。从前对于“基督得胜”他只有圣经的知识，这时他才有从神学来的知识。

考门夫人有一段时间常常感到灰心；希奇为什么圣经上写满了过圣洁生活的劝戒，而人却作不到。她无法解答“神的要求”与“人的经验”两者间的不平衡。后来她看见一位弟兄被神的灵充满了，像小孩一样，过着与神旨和谐的生活。接着她就看见亮光，明白在救恩的福音里，可以得到圣洁和内心的平安。她现在清楚，如果她凭信心的眼注视祂时，就必得着祂成为她的义，在祂里面过圣洁的生活。于是，她顺服神的带领，她的相信成了她自己的经验。看自己的人永远不能超脱“自我”；唯有仰望耶稣，才能改变，而且荣上加荣。因为在我们里面没有一件是好的，在祂里面却全是神的荣耀与圣洁。

一艘海军军舰失迷了路线，很多日子看不见别的船，也看不见海岸。但是舰长仍然毫不畏惧，日夜行驶。一天早晨，他看见他的军舰恰巧朝着要去的码头前进。他怎样找到了正路呢？他相信他的指南针和他的望远镜，不管看不看见陆地，他只正确依照指针行驶，一点都不改变。在灵程上也当这样；不凭眼见，只凭内心圣灵的感觉，和神的话语。真实地信心必定包括顺服，信而顺服定能带下祝福。

有一人开设一家商店，楼上住家，楼下营业，仓房设在地下室。一天，商人下到地下室取物。他的孩子跑来找他，站在地下室仓房口，向下观望，漆黑一团，什么也看不见，他便大声喊叫：“爸爸！”父亲问他：“找我作什么？”他说，“我要到你那里。”父亲抬头望见儿子，说道：“你跳下来吧！”儿子说，“什么都看不见，跳下岂不跌死？”父亲答说，“爸爸就在这里，只管跳下。”儿子望望漆黑仓房，心中忐忑不安，唯恐跳了下去，跌得头破血流。但又想到父亲信实可靠，于是鼓起勇气，跳了下去。父亲立刻把他接在怀中。真正的信心乃像这位小孩一样，不看环境如何，只信信实可靠的神。

有几个游客在高山上采集植物标本。他们发现了一种奇异的花朵，从来没有见过。但是这种花开在山谷之中，如要采摘，必须用绳把人吊了下去。由于太危险，没有人敢下去。后来他们遇见一个看羊的孩子，便叫他来，请他下去采花，允许给他很好的报酬。那些游客愿意拿着绳子，叫他不要害怕。孩子不放心，就说，“我要去找我的父亲，他能握住绳子。”随即跑回去了。他的父亲带了一根很坚牢的绳子来，套在孩子的身上，将他缒了下去。他上来的时候带着很多的花，因此得到了很好的报酬。游客中的一位问小孩说，“为什么你不敢信靠我们呢？我们会像你父亲一样握牢绳子的。”孩子回答：“我不认识你们，但我认识我的父亲，他抓住了绳子，我就不怕什么。”保罗知道他所信的是谁，所以他能完全交托给祂。照样，我们认识祂多少，也能信靠祂多少。

有一位姊妹，因为境遇十分困难，心里烦闷异常。有一位传道人特来探望，见她抱着自己的孩子坐着，脸上一点笑容也没有。传道人对她说，“你会不会让你的孩子从你手中往下跌落呢？”她听见这话，觉得希奇，就回答说，“绝对不会让他往下跌的。”传道人又问：“你要我付出多少代价，才肯让你的孩子往下跌呢？”她回答：“就是给我如同天上的星那么多的金镑，我也不让他从我手里跌下去。”“你真的不让你的小孩跌落吗？”“我绝对不。”“你想你爱你的孩子，更胜神爱祂的孩子吗？”她的脸忽然放光，信心如火一样，从新挑旺起来。

清明时节，有一个小孩子在旷野放风筝。因为风顺，未待多时，风筝就已飞得很高，甚至高入云霄。虽然已看不见风筝，但他还是紧牵着线，站在那里。有一老人，从他身旁走过，问道：“孩子！天快要黑了！你还站在这里不动，作什么？”“我在这里放风筝。”老年人抬起头来，四周一看，说，“那里有风筝？”孩子答道：“信不信由你，风筝已入云霄，看不见了；可是我总觉得上面有个力量牵引着我。”照样，只有看见那看不见的主，才能觉得出有一股力量吸住你。

戴德生说，““主是我的牧者。”请注意这个“是”字，不是说从前主是我的牧者，也不是说，主或者是我的牧者，乃是说：主是我的牧者。主日主是我的牧者，周一至周六，主也是我的牧者。正月初一到十二月三十一日，主天天是我的牧者，年年是我的牧者。在家或在外，或顺或逆，或穷或富，主都是我的牧者。世界的一切金银，都是属于神的，千山万水，地上一切的生物，都是神所有的。我们何必叫穷？我们何必吃素？我差仆人去买东西，无论是买几文钱的，或是买几千块钱的，仆人都须指望我给钱，并将东西买来给我。照样，神差我无论作大事或是小事，难事或是易事，无论怎样，神都要引导我，给我一切的需要。有难解的事，神要赐智慧；有难办的事，神要赐恩惠；有难作的事，神要赐力量。不用怕神的来源不够，入不敷出，供不应求。神的来源是我的，因为神自己是我的。神与我同在，并且住在我的心内。”这位信心的伟人，就是凭这样的信心，在中国内地十一个省打开福音之门。

路德马丁有一次在极愁苦的时候，他的妻子穿着一身孝衣，由外面进来。路德问：“给什么人穿孝？”答道：“基督死啦！”路德很庄重的说，“基督那能死呢！”夫人说，“那么你为什么愁苦呢？”路德大受感动，忽然喊道：“对！基督是活的，那我还怕什么，还有什么可愁苦的呢！”

从前慕迪在英国时，去看一位刚信主的朋友。那人很灰心的说，“刚才我在奋兴会中受感信主，只怕日子一久，又要跌倒，不能相信到底。”慕迪抬头看见他的家中悬一大钟，就问那朋友说，“你相信钟现在走吗？”他说，“我信。”慕迪又问：“明后天仍走吗？”他说，“这没有问题。”慕迪说，“我再问你，今天主救了你吗？”他说，“是的。”“为什么你不信明天、后天主还是救你呢？”那人想了一下，立刻领会，确信已经得着永远的救恩了。后来那朋友把那大钟运到美国，送给慕迪，作他自己永远得救的记念。

有一次，路德马丁非常灰心，不知怎样才好。忽然听见一只小鸟在唱晚歌，唱完之后，就将头放在翼下安睡了。路德马丁就对自己说，“这一只小鸟已经吃完晚餐，现今准备安睡；它的心何等满足，绝不以明日的食宿为念。它如同大卫一样；它住在全能者的荫下。它坐在树枝上何等安息，完全让神来顾念它，为它安排。”

一个主日的早晨，一个替同工们管伙食的姊妹对同工们说，“柴火只能烧午饭，今天若吃荤菜，只够买一日的菜；如吃素菜，明后天还可以维持。”同工们想了一想，说，“我们不替神打算盘，既然平素主日是荤食的，所以还是买荤菜，尽所有的用完算数。”当时并没有计算到晚饭的柴火也不够用。所以菜虽买好，柴火却不够烧。午后，神差一位弟兄，远道送来一笔款。据弟兄见证说，“他一周前，就受引导要送款来，今天才有机会来。”神的供给来时，夕阳已经西下，同工们知道时候已暗，买柴火不易，特地分头上街，四处寻购。一个大学生走错了路，遇上了两个挑柴的，正待买主；就买了回来，不快不慢的接上了炉灶里末了一把火，烧熟晚饭。哦，神的预备，常在最后的一秒钟，才向人显现。

司布真多次见证说，“我的祖父是一贫穷的传道人，他养了一只牛，这事对于养活他十个儿女有很多的帮助。不幸，有一天牛死了。我的祖母就问说，‘现在怎样办？’我的祖父回答说，‘我不知道我们现在要怎样办，但我知道神要办；我深信神有办法，供应我们一切的需用。’第二天，他从救济会收了二十英镑，他并没有申请这一笔款，但神却应时供给他的需要。”

太平洋战争爆发的那一年农历除夕的前一日（腊月二十九日），家家户户准备欢度旧历年的时候，神的仆人们正好食粮已尽，囊内钱空。明知道除夕一过，有钱都买不到东西，而年内得着供给的希望是很少的。时辰已到二十九日下午了，同工们聚集在办公室，并不面面相觑，大家都知道难关在眼前，里面却都有安息，所以也没有筹划人的办法。正当这时，外面有人敲门，来了两位陌生的客人。接见之下，他们也不说明来意，就要参观。神的仆人满腹疑云，心里稍微有点忐忑不安，暗忖道：“怕他们是要来占用房屋的吧？”引他们参观后，他们才说明来意。他们说，“我们从来没有听说有这个地方。我们是从汉口负有使命，专为代送几笔款来的，因时候已晚，我们要搭末班渡轮回汉口去。”赞美主，神的仆人说，那二位送款的人，至今也不认识。除夕的上午，他们上街买米、菜蔬以及用品，丰丰富富的过了那次的难关。

百多年前，英国有一凭信心生活的人，名叫慕勒乔治。他为要向世人见证神是一位又真又活、听祷告的神，特意收容父母双亡的孤儿，给他们有衣穿，有饭吃，有房子住，还给他们教育。此外他还开办义务学校百所，共有九千学生。每年印发布道单张四百余万张，圣经数千本。供给百余位传教士的费用，分往各处传道。一切需用从不募捐，绝不借债，没有基金，也无人作他后台老板；只凭信心，凡事祷告，直接告诉神，单单仰望神的供给。一八三二年开始创办孤儿院，起初只有孤儿二、三十人，后来竟有孤儿院五所，孤儿最多之时约有二千余名，先后亲自教养孤儿万余名，持续六十五年，经费用去三千余万镑。晚年又在何希里当地，建筑了孤儿院数处，容纳孤儿二千余人。一八九八年五月二十六日慕勒在世的日子满了，就把他的任务交给他的女婿。他自己写下的话，可以代表他生平的抱负：“我已经乐意献上我的身心一切，为要实验凭信心祈祷神能成就何等的事。”

一次，慕勒刚从德国回来，在主的工作上遭遇极大的经济窘迫。数日之后，接到一位时常捐助孤儿院的弟兄来函说，“你所负责的工作有否急需？我知道你从不求人，单单仰望你所事奉的主；可是答复人的询问，似乎有点不同。这是正当地。我愿意晓得你目前工作上的经济状况，请你通知我，目前你需要多少，或者将来盼望多少？”此时慕勒手中只剩二十七便士，有数百孤儿需要供应，但他复信说，“我感激你的爱心，同意你的意见，向人要款和答复询问确有不同。但我觉得没有自由可以向你报告我们的经济状况，因为在我手里工作的主要目的，在乎领导一些信心软弱的人看见，单单与神交涉是可能的。”复信付邮之后，将祷告献给永活的神：“主啊，你知道为着你的缘故，我没有把需要告诉这位弟兄。现在，主啊，求你再一次的显明，单单向你吐露我们的需要是行得通的。所以求你对这位弟兄说话，使他帮助我们。”神感动这位弟兄，送来一百金镑。款收到时，慕勒两手正已空空。

一八四一年秋，慕勒和同工们受到一个信心最重的试验，情形比较已往任何时期来得艰难。数月以前孤儿院中接到之供应还是源源不息；但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵仍不断地献上，帮助却是有时似乎迟延。因此大家感觉这是神的特别恩典。慕勒和他同工们竟能相信到底。他们确蒙神的托住，毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个贫穷的妇人，奉献两个便士，她说，“这是区区之数，但我必须给你。”谁知这笔礼物十分应时，内中一便士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个便士，预备下一顿饭，可是手头只有七个便士。待开奉献箱，发现只有一个便士，刚合所需。

在戚伯门（J. W. Chapman）所著的书中，有一处说到一个时期，他肩负经济上很严重的重担，因他家中发生一件意外，为这一件事，他需要很多的钱。他就凭着信心，将他的事告诉神。不久，有一位信徒前来见他。这一位信徒素来很谦卑，也很爱主，又是一位百万的富翁。他对戚伯门说，“戚伯门博士，我听说你近日有经济上的难题。你不必问我这消息从何而来，只请你说这事是否真实。”戚伯门没有应声，但点头示意。那位信徒说，“你不必告诉我你的需要，但要你知道，我的一切是要作你的后盾，盼望你的难题可以因此得着解决。”戚伯门的眼泪不禁夺眶而出。他似乎信不来他耳中的好消息，只是瞠目看着他的朋友，不能说出一言。那位信徒从他袋中，拿出一本支票，递给戚伯门说，“这些支票都已签上我的名，你只要在空白处填上所需要的数目。”言毕，与戚伯门诚挚的握手而别。戚伯门一面感谢神，一面将他经济的难题一一解决。

戴德生过去在中国北方讲道时，常说，“一个人若有真正的信心，才能将头放在空面缸中唱‘三一颂’。”说了这话不久，同样的事临到他。一天，他的妻子把他拉到厨房。他就问她：“有什么事？”她说，“我要你来唱‘三一颂’。”他到了厨房，果然见有一个空面缸，上面尘土已经拂去。她说，“亲爱的，我常听你讲道说，如果有真信心，才能在面缸空了时，将头放进去，唱‘赞美三一神，万福之源…。’看哪！你的机会来了，现在实行你所讲的道吧！”那个空面缸立在那里，张口向着他望。摸摸口袋，也是一个空袋，也没有入款之希望。这时要找信心，似乎它已溜走了；想要逃走，妻子堵在门口，手中拿着拂缸的刷子。戴德生就说，“我可以将头放在空面缸中唱‘三一颂’，但有一个条件。”她说，“什么条件？”戴德生说，“你也要把头放在空面缸中，一同来唱才行！你记得我们结婚时，你曾应许我要同甘共苦。”她同意了。于是他们把头一同伸进空面缸中，唱“三一颂”。那时，他们心中充满喜乐。当头伸出来时，沾了不少面粉。果然，就在第二天，一家杂货店送来一袋面粉。直到现在，他们还不知道是谁送给他们的；他们只知道天上的父知道他们的需要。

苏格兰有一寡妇，子女很多，多方节俭，仅足维持衣食。但她的心完全倚靠主，并教她的儿女也照样倚靠主。可是有一天，钱袋告罄，饭橱亦空；面粉缸中仅剩面粉一把。她预备将所有的面粉作些食品，给孩子们充饥，下餐粮食将出于何处，则完全不知。当她将面粉缸底的面粉倒尽之时，不禁伤心，流出泪来。她的孩子罗博见她流泪，就走近来，安慰她说，“神岂不听见你倒面缸的声音吗？”她的信心立刻又增强起来，说道：“是的，罗博，神是知道的。一切虽然没有了，但神仍存在。神说祂要供给我们一切的需用。”这位寡妇虽然贫穷，子女又多，但神用奇妙的方法供给她，使她没有缺乏。

一位传道人来到比属刚果。一天，要过一座用藤葛编成的桥。两端藤葛交缠树上，高悬空中，飘摇无定；下临深渊，景状危险。那位传道人俯瞰下面激流湍急的河水，想想伏在水中的巨鳄，简直不敢走过那桥。有一位本地人和他同行，发觉他的心情恐惧，就说，“不要怕，抓紧了藤枝，往上看；不要向下看，这是走过这桥的唯一窍门。”那位传道人如法坚握藤枝，并往上看，于是平安到达彼岸。基督徒度过险境的唯一秘诀，就是往上看，抬起脸来仰望神。看环境会叫你畏缩不前；仰望神会叫你勇敢直前。

一艘大邮船，正在横渡大西洋，遇见密雾；但是船的速度仍然不减，照常猛进。乘客颇以为忧。经过相当的时间，因着他们一直忧心，激起他们召集一个乘客大会，推派两位代表去见船主，请求减少船之速度，并在船头船尾加派船员值班，恐因视线受雾阻碍，遭遇意外。船主接见乘客的代表，就托他们转告一切乘客，不要担心。在船的最高处，就是船主和船员站着驾驶的台上，没有云雾，他们的视线并不受阻。信徒遭遇试炼、患难、困苦时，往往大起忧心，以为前面非常黑暗、渺茫，不知将要遇见什么。但请记得，引领我们的主在上面，祂是无所不知，无所不见；只管安心。

一年中秋，明月皎洁，高悬天空，月光如同水银倾泻大地。有一家弟兄五个，一起跑到庭院，在月光之下捉迷藏。最小的弟弟因为躲在井旁，无意之中，发现井底也有一个月亮，既亮且圆，并不亚于天上的。他就向哥哥们招呼说，“哥哥，看啊！井底下有个月亮多么美啊！”哥哥们一听他的招呼，便都围拢来看。老三平素比别人调皮，当他跑来之时，就先拾了一块石头，偷偷投进井里。正当他们看得出神，忽然听到噗咚一声，个个吓了一跳。因为井水震动，井底的月亮也就显得支离破碎。最小的弟弟哭丧着脸说，“哥哥，为什么月亮变成这个样子？”哥哥说，“弟弟，别难过，你看天上的月亮并没有破，还是那么圆，那么亮。”他抬头一看，立刻破涕为笑了。事实告诉我们，人间的盼望，脆弱如玻璃，经不起任何的打击，例如战争、疾病、患难等等，能把你的美梦打得粉碎。让我们抬起头来，把目光转移，集中在那昔在、今在、以后永在的基督耶稣身上。

有一对年轻夫妇，乘船渡江。不料途中忽然起了暴风，一叶扁舟被浪摇撼，颠簸异常。吓得他的妻子面如土色，浑身发抖，坐立不安。他却无动于衷，仍很悠闲躺着，若无其事，仰视天空。他的妻子发急的问他说，“亲爱的，这是多么危险的风浪啊！你为何还那么得意，一点也不害怕呢？”他未回答问题，却从船舱里取出一把刀来，对准妻子的胸口，反问她说，“你不害怕吗？”妻子说，“不！”他又说，“这一下就能置你于死地，你还不怕吗？”“不害怕！”她很镇静的回答：“是的，这一下足够要我的命。假使这把刀是在土匪的手里，那么我自然害怕哩！可是，现在这刀乃是在爱我的人手里，我相信他不会害我，所以我一点不怕。”丈夫说，“对，你刚才不是问我为何不怕这惊涛骇浪吗？告诉你，我深知这风浪是在爱我的天父手里，若非祂的允许，我的头发一根也不至于损坏，所以我不害怕。”妻子听了这话，嫣然一笑，也就心宽了。

某军官夫妇都是基督徒，军官更热心虔诚，专心靠主。一日，夫妇同游渡海，途中风涛险恶，小舟上落不定。其妇恐怖万分，看他的丈夫镇定若无其事，问其所以。夫笑取手枪，对准其妇胸际，问：“你怕不怕？”妇说，“手枪在你手里，我还怕什么？”军官说，“是的，我们的生命在主手中，我也不怕；因为祂是我的救主，我的朋友！”

一位神的仆人，在旅行布道之时，忽然大大灰心起来。他遇见许多难处，真像落在荆地之中。他感觉神已撇弃了他。于是找到一个山洞，进去祷告，细诉苦情和被撇弃的光景。祷告了又祷告，一直在那里倾心吐意。时间长久了，他的眼睛习惯于洞中的黑暗，方才发现洞里离他很近的地方，卧着一头豺狼和它的小狼。这兽不独没有过来吞噬他，就是连动也不动。原来奶养幼狼的母狼比一切的猛兽更凶暴，但神在他以为被撇弃的时候，保守他十分平安。在自己满以为是被撇弃的时候，神是何等完全的保护你脱离许多眼不能见的危险与灾祸。

有一个贫穷的女人，不但瞎眼，而且患上很痛苦的病，睡在床上已经很久。有一位传道人来探望她，对她说，“你的痛苦真是非常的。”她回答说，“我有一次听见一位传道人说，他去探望一位将死的人。传道人问那将死的人说，‘你现今觉得怎样？’将死的人回答说，‘我将我的头安息在三个枕头上：第一个枕头是神的全能；第二个枕头是神的全爱；第三个枕头是神的全智。’我如今也照样安息在这三个枕头上，所以我的心安然无虑。”

有两个画家，相约各绘一幅图画，表露安息之意。第一个画家画了一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上美景清清楚楚映在水中。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有棵小灌木的枝子，弯在瀑布的水中；它的顶端分枝之上架着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息；因为要有安息，必须先有陪衬安息的对象。在惊涛骇浪的逆境中，仍能欢颜着接受，才是真正享受安息的人。

一个黑种女人，在人家中帮佣，生活顶苦。她是一位信主的人，一天到晚十分喜乐，口中常是满了“阿利路亚”和“赞美主”的声音。有一天，东家的姑母来了。她是一位白种的尊贵妇人，见她这么喜乐，就问她说，“你为什么这么喜乐呢？”她说，“我是信主耶稣的，祂是我的救主，已经救了我。”那位贵妇实在气不过她这么快乐，又问她说，“你怎么能这么快乐，毫不关心你前途的事呢？假若你的东家不要你了，假若你背痛不能洗衣服了，假若你的儿子病了，假若你赚的钱被偷掉了，假若你不幸发生了意外，假若…”这位充满喜乐的姊妹不等她再说出一个“假若”，立刻答复她说，“我的太太，我看你什么都好，就只有一个‘假若’的毛病，如果你没有这个‘假若’的毛病，你早就像我这么快乐了。”

有人问慕勒，如何可得坚强的信心。这位信心之王回答说，“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实地，当一切都无可靠之时，才是信靠神的时候。

一只蜂雀孵育两只小蜂雀，及至长大，羽毛已盛，便教它们学习飞行。其中一只由于母雀引导，即刻鼓翼而飞。另外一只则站巢旁，状甚惊惶，不敢展翼。母雀一直在它周围盘旋，呼叫催促。但它看看世界这样浩大，自己又是这样渺小，不敢一试。它虽听见母亲急切呼叫，并也看见它的兄弟飞行自在，并无丝毫危险，但它总是不敢信托它的翅膀，一直站在巢旁彷徨，要飞不飞。母雀因之大失所望。后来有一土蜂飞来，发出嗡嗡之声。它一看见，十分害怕，认是敌人要来攻击。想要飞逃，又是不敢。于是摇转头部，想要把它吓走。但是土蜂越来越近，嗡声越来越大。蜂雀惧极，侧身而下，这时也就鼓起它的翅膀飞到地上。虽受一番紧张，却是安然着地。某人看见这种光景，好意将它拾起，放回巢中。可是它已不肯停留巢中，飞了出去。神在许多时候兴起环境，将各样的试炼、困难临到信徒身上，要叫他们运用信心，学习信靠祂。

有一位信主的妇人，患脊椎病已经好几年，行路非用拐杖不可。虽然医生曾经嘱咐，要她放下拐杖，走走试试。但她始终不敢实行。有一天，她从楼上下来，偶一失足，一直滚到楼梯底下。那时，她的拐杖丢了，躺在地上大声呼救，可巧附近没有一个人；她就用尽气力，扶着栏杆，挣扎起来，试着行走。从那时起，她便能不靠拐杖行走了。颠仆和失去拐杖，反成了她一生最好的遭遇。许多时候，神在环境上剥夺我们所倚靠的，为要我们单纯倚靠祂。

有一个印第安人的孩子，生性懦弱。他的父亲为要教他学习勇敢，把他带到树林里，绑在一棵树上，留他在那里过夜。他惧怕野兽，就呼号悲泣。但是他的父亲并非真的离开了他，乃是藏在一棵树的后面，手里拿着枪，准备射击所有要来侵犯他的野兽。父神操练我们的信心，也是这样。许多时候，祂把我们摆在艰险困苦的环境中，却在暗中保守，而使我们的信心得以增长。

有一钻石商说，“分别真伪钻石，最靠得住的方法，莫过于利用‘水试’。真的钻石放在水里，不减美丽，仍然发光；假的钻石一到水里，光艳全失，如同常石；若将真伪钻石同时放在水里，更是容易分辨，就是一个极无经验的人也看得出。”假的信心经不起环境的试验，真的信心越试验越显明。

杜鹃专吃一种硬而多毛的虫子，因此它们天生赋有一张很厚的嘴。它们的嘴既厚，也就不能衔取小虫喂养幼雏；于是它们就用一种巧妙的诡计，欺骗别的小鸟喂养它的雏儿。杜鹃产卵前后，一直留心注意选择一些别的小鸟之巢，等到它们也已产卵，它就利用机会将它们的蛋取去一个，而将自己的蛋放在里面代替。别的鸟却不知道巢中有了异客，照样孵化。雏鹃出壳之后，两腿特壮，蠢蠢欲动，想法撵走同巢的幼雏，或是未曾孵出的蛋，直至仅仅剩下它一个。雏鹃的背圆凹，当它发现旁边一有别的雏儿或是鸟蛋之时，它就蠕动身子，钻入它们底下，把它们搁在背上，然后再把它们一个一个顶出鸟巢，弃落于地，直至仅仅剩它一个，因而独得饲养。它的食量很大，常常张嘴，养它的鸟必须时时为它忙碌，觅取食物；因此它就长得很快。及至强壮，羽毛丰富，它就一飞而去，再不回来了。鸟巢之中有了外来杜鹃蛋，最终会使本巢原有的蛋雏撵得空空。照样，“不信”一入基督徒的心中，也会撵出平安、喜乐，并且失去在基督里的一切祝福。