某晚，一位父亲想要安静看书，小女孩则在旁边吵着要玩。父亲想出一个方法，拿了一把剪刀，将一世界地图剪成许多小片，然后对他小女孩说，“孩子，若是你把这些碎片小心拼合，便有一张世界地图出来。”父亲以为小女孩必要花去许多时间，才能拼得出来，好让他能安静多看些书。可是小女孩只花些许时间，就把地图拼好。父亲一看，果然在地板上铺好了一张世界地图。父亲十分惊奇，就问怎能拼得如许之快。小女孩回答：“因为这张地图的背面画着一个大人，我把这个大人的像先拼好，然后再翻过来，这张地图便出来了。”照样，圣经也是启示一位伟大人物耶稣基督，人若找到了祂，一切便可迎刃而解。

有一青年，在一多年忠心的神仆面前讲道。讲完之后，他就来问这位老人：“先生！你看我的讲章如何？”老人答道：“顶没有意味。”青年不服的说，“没有意味？我费了多少的工夫，才预备好的。”“啊！那就不足怪了！”青年又问：“你说它没有意味，是不是因为圣经题目讲的不对？”“讲的很对。”“那你为何说它没有意味？是我用的比喻不适当吗？”“很适当。”青年人忍不住了，再问：“那么你说没有意味，到底是什么意思呢？”老人答道：“因为里头没有基督。”青年人说道：“这题目里本来就没有基督，我们不能总讲基督，题目是什么，就当讲什么。”老人答道：“弟兄！你不知道，全英国每一座城，每一个乡村，都有一条道路通到伦敦吗？”青年道：“是！”老人道：“圣经中无论哪一个题目，都有一条大道，引到圣经的中心，就是基督身上。我传道几十年，没有遇见一个题目，不能引到基督身上的。”圣经是给基督作见证；读经应该读出基督，不该只读一些教训、道理。

罗杰（Roger Williams，1604~1683）是英国著名的传道人。他说，一天我在家中，打开圣经一看，全是空白的纸，一点文字也没有。我很希奇，就去邻居那里，看看他们的圣经，也是空白的。当时基督徒大乱，因为世界所有的圣经全都变成空白。神将祂赐给人类最宝贝的话收回去了。各处寻求熟习圣经的人，请他们将所记的写出来，凑齐也不够数。信徒大都懊悔平时没有详细查读，有的甚至哭泣。信徒们就恳切求神，仍将祂的话赐给人。当我心中最难受时，忽然醒来，原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内，看见圣经摆在桌上，急忙下去，打开一看，只见一字不缺，我就流泪感恩，虔诚读它。

罗杰每次讲道，听者极众。一日讲到人忽略圣经，说时好似替神对人说，“我把圣经交托你们好久，你们轻看它，甚至上面满了尘土，结了蜘蛛网。你们就是如此看待我的圣经吗？好，我不再把它留给你们。”说完，他就拿起圣经要走的样子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流泪求道：“主啊！你无论向我们作什么都可以，千万不可把圣经拿走；杀我们的子孙，烧我们的房子，毁我们的财物，都可以；只求你把圣经留给我们。”然后，他又仿佛替神对人说，“既然如此，那我再试你们一些日子，给你们这本圣经，看看你们到底怎样用它，是否更爱它、注意它，按照它的话去行？”这样，听众多半都哭起来。讲完出门，看见温博士伏在马头上，哭了半天，方才上马回家。

在英国伯明罕，有位女学生，在布道会里受感接受救主。得救之后，她就立志去救别人。后来升入大学，常对同学讲论主耶稣。一次，她和同学谈道，要引圣经证明耶稣的话。那时她的身边未带圣经，就走上楼去取。及至下楼，同学已经走了。她很懊悔失去大好机会。从那天起，她把圣经藏在衣袋里面，以备不时之需。继则一位一位仿效，人人佩带圣经，佩带圣经会因而产生。信徒不仅需要常带圣经，更要将神的话丰丰富富藏在心里，以备不时供应人的需要。

纽泽西有一老人由圣经中找出五千元美金钞票。在一八七四年他姑母遗留给他的遗嘱上说，“我亲爱的侄儿马司提反，我将我家中的圣经并其中所有的给你，我其余的产业可以变卖，还我当还的债，料理我的后事，剩下的也归你享用。”他所得余下的产业不过数百元，不久就用完，以后过了三十五年贫苦的日子。圣经是皮面包的，外有铜钮扣着，其中夹有五千美金，整天摆在桌上，有时用眼看它，用手摸它，可是从来没有打开看过。后来实在不能生活下去，想要迁到他的儿子家里去住。要将圣经装箱的时候，打开圣经一看，方才发现这个宝藏。那时他的心中后悔，无法言喻。三十五年空空过去，若是早就发现，运用这笔款项，到现在不知会有多大的富足；放在银行生息，也可得到五万美金。许多信徒所以贫穷，虚度年日，就是因为不读圣经，没有发现其中的宝藏。

许多年前，研究矿学的人到达澳洲考察之后，写了一本报告书，说到那边拥有金质地层，按照他们推断，必定藏有金矿。报告书送到各处，没有人对此发生兴趣。过了数年，有几位看羊的小孩从墨尔本（Melbourn）来，袋中藏着几块金色的东西。看见的人就说，“你们不知道吗？这就是黄金。你们从那里得来的？”他们回答说，“从墨尔本得来的，上面还有很多。”第二天就有许多人赶赴墨尔本，以后去的人逐渐增多。圣经中的金矿就是基督；当你读经时，应当时时注意，所读的这一段，说到基督的那一方面，这样必能发现其中的丰富。

有一个大财主的致富之道，非常奇特。他年轻时，从事挖金，天天盼望发现产量丰富的矿床。年复一年，指望落空。于是转变方针，专门发掘他人认为出产已竭，废弃不采的金矿。渐渐他就发现，若在那些所谓金产枯竭的矿层中，继续向外开展，或是再挖深些，往往能够找到丰富的金苗。圣经乃是属灵的金矿，产量蕴藏极其丰富，尽管开采，只要能往深处开发，必能取之不尽，用之不竭。

某西国信徒作见证说，“在我父家有间小房间，里面藏着我家几代所用各种不同的手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，有的是雨后、雪后行路用的，每种手杖样式各有不同。有时我回故乡探望父亲，他老人家常常喜欢和我出外散步。每次出发之前，总是先到手杖室中拣选那一次所适用的手杖。因此我常常想起神的话语乃是我们生活中的手杖，能在各种环境，和各种需要中，作我们应时的帮助和安慰。”

德国有一著名的大学教授，名叫本柏格尔，学问渊博，生活深为全校学生所钦佩。有几个好奇的学生，很想探听他所以有这样生活的秘诀；其中有一学生就去藏匿在教授书室之中，看他每天晚上看些什么。教授走进书室，为时已迟，似很疲累，但他坐了下来，打开圣经，十分虔诚，读了一个钟头，然后低头默祷。祷后合起圣经说道：“主耶稣！我们又是一次欢聚！”原来这位教授是借着读经与主欢聚，吸取生命的供应，活出祂的见证。

某日傍晚，宣教士富兰克林，接见一位访客。访客对他说道：“河对岸有一个人，极需属灵的帮助，先生能否抽暇前往？”富氏正因经过一天工作，觉得疲乏，回答他说，“你可以替我送一本圣经给这人吗？”访客正色道：“不，先生。现在不是送他圣经的时候。圣经是你的读物；感谢神，也是我的读物。但是这个人还不需要读经，他要读你！”访客去后，富兰克林一夜不能入睡。“他要读你”一直响绕在他耳边。天还未亮，他就渡河过去了。基督徒是广大人群所读的“圣经”，人人要来读你。

黑人科学家加尔博士，自幼生长在美国南部，常劝黑人同胞，除了种棉，再种其他农作物。这样若是棉花歉收，不至完全失望。后来终于说服他们，种植花生。出乎意料之外，花生收成太好，除了食用，剩余甚多。他们便去请教加尔。加尔是个虔诚的基督徒，便去求神赐他智慧，叫他知道如何利用这些花生。神垂听他的祷告，叫他发现花生不但可以榨油，还可作面包、咖啡、雪糕、牛奶、假漆、染料、药品等等百种以上的用途。后来他应邀出席美国国会的一个特别会议。主席问他：“加尔博士，你怎能发明这许多东西呢？”加尔回答说，“我是从一本古书上学来的。”“什么书呢？”“圣经。”“圣经里面有讲论关于花生的事吗？”“没有，但是圣经叫我认识了那位创造花生的神。我求祂赐我智慧，祂便指示我怎样利用这些花生。”

美国大布道家亨利，某次当众见证，他之奉献归主，乃受史密斯之感动。史密斯是何许人；不是大学教授，不是教会领袖，也不是社会名流。原来他曾作过亨利之父的佃农。每于工作之暇，坐在床上用心阅读圣经。无意之中影响了亨利，使他变成好孩子，并且成为大布道家。

山东平度县村，原先只有几位信徒，一位姓侯，家道小康，有儿女，也有田地；另有一位姓李，家境清寒，常替侯家作工，然而得救后的喜乐，夜以继日充溢着他。因此就常有人对他说，“你看，侯某某信主这样富有，有儿女，也有田地；你也信主，却是什么都没有。”他很安详喜乐的回答说，“我有，我有，我有的是在里面，也在天上。”他很爱主，渴慕神的话语，喜欢读神的话，有空就读圣经，作事也想圣经。农忙替人作工之时，衣袋里面藏着圣经。每当休息之时，其他工人抽烟闲谈；他则从衣袋之中取出所爱慕宝贵的圣经，津津有味的阅读。就是夜晚，也是这样爱慕诵读神的话语。因为家贫，太太不愿他点灯耗油，他就燃点高粱杆的一端，贴近圣经，照明字句，边吹边读。在他读经是一大享受。

某传道人前往看望一位年长姊妹，见她正在虔读圣经，圣经旁边或写一个“验”字，或写一个“历”字。传道人觉得十分奇特，就再仔细翻看那本圣经，发现那本圣经从头到尾，几乎每页边上都写有“验”字或“历”字。传道人就问那位年长姊妹，这是什么意思？年长姊妹满面欢容答道：“凡我写有‘验’字的，表示这句圣经我已亲自试验过，知其所言确实；凡我写有‘历’字的，表示此句圣经是我亲自阅历过，知其所言确是这样。”今日读经的人很多，可是活在圣经之中的人太少了。

一位文学家和一老牧师同被一位财主邀赴筵席。席间有人提议，要请文学家诵读诗篇二十三篇。文学家答应下来，但是坚持老牧师也读一遍。因为文学家精通文学，读法出众，当快则快，当慢则慢，当高则高，当低则低，诵读起来，如同音乐，非常动听。读毕掌声如雷，无不称赞他的读法。继之老牧师也读一遍。读后一无掌声，但见个个眼中流泪。于是文学家站起来说，“我的读法比牧师好，我年青，声音响亮，停顿分明；牧师年老，门齿剥落，发音不清。但我所得着的，只是你们的掌声、你们的称赞；但他所得着的，乃是你们的心、你们的眼泪。这是什么缘故呢？无他，因我所认识的，只是诗篇二十三篇中的字句；而他所认识的，乃是诗篇二十三篇中的那位牧者。”我们若能更深认识基督，就能为祂作出更美的见证。

某病者请医生来诊病。医生要诊查他的病源，用手抚按病人身体，一面抚按，一面问道痛不痛。摸到病人觉得痛的地方，就知道病在那里。我们读经时无论读到那章那节，都当求问这节的训诲，是否就是我的光景；如果受感，觉得伤痛，就请暂且勿读下去，安静在神面前思想，把感觉化为祷告，或认罪，或祈求，或感赞。

某弟兄头一次到一个地方传道，问一妇人说，“你基督徒的生活如何？”她说，“很平常，我没有为教会作什么，也没有为基督作什么，不知道为什么不冷不热？”弟兄问她：“你每天读圣经吗？”她回答说，“有工夫就看一点。”那时她旁边放着一个小孩子，坐在车内。弟兄问说，“假若你喂这个小孩子，今天喂五遍，明天喂三遍，以后连着三天不喂他，再重新一天喂五遍，那可以吗？”她就说，“那不把孩子饿死了吗？”弟兄告诉她：“你岂不知，你就是这样对待你里面的人吗？”

一圣经教师带领学生同读圣经。读到吗哪的事，学生就问：“神为什么不把全年应吃的吗哪一次赐给以色列人呢？”教师就用一个比喻，向他们解释说，“某国皇帝有一儿子，他在一年之中，定了一天，把全年应用的钱，一次交给他的儿子。结果，一年之中，他的儿子只去见他一次。后来他就改变办法，把他应给的款，分开一天一天的给。结果，他的儿子每天都去见他一次。”

乡间劳苦妇女，无暇梳头，每年只梳一次，一梳就觉痛苦异常。到了城中，看见妇女每天梳头，心中窃思，城中妇女何以天天梳头，不畏痛苦呢？岂知天天梳头，成为习惯，轻而易举，不感痛苦；每年只梳一次，则感痛苦。读经亦然，天天读经，天天蒙光照，天天有对付，天天遵行神的话，成为习惯，便觉容易。

有一主人，要雇一个合式的用人，第一个条件就是要他听话。为要试验他们，谁是真正听话的人，就要所有前来报名的人先作一件事情，把一株树倒栽在土里，树根朝上，树枝树叶朝下。前来试验的人，都是觉得主人的命令很不合理，就照一般人的看法、作法，把根埋在土里，树枝朝上；不照主人的话去行。可是另有一人，他却照着主人的话去行，树枝树叶埋在土里，树根朝上。主人一看，便说，这人就是我所要的。因他听话，不管别人意见如何，不照自己看法怎样，只遵主人意思去行。我们对于神的话语，常把别人的意见、自己的看法掺杂进来，以致对于神的旨意也就暗昧不明。

有一研究科学的人来问一位牧师说，“我将新旧约原文圣经从头至尾，仔细读了十七遍，并与科学细细比较，所说的基督救赎之道，并不像你所讲的那样，太奇怪了！”牧师说，“没有什么可奇怪的。我在几天以前，一个晚上，想点蜡烛，总点不着，非常奇怪。仔细一看，原来忘记揭开盖在上面的铁帽。假使我不揭开铁帽，就是点了十七次也是不会亮的！所以，凡用科学知识、成见，去读圣经的，心眼必被遮蔽，就如蜡烛盖上了铁帽一样。”读经不可有自己的观念、成见、看法；否则，这些东西会成为你里面的帕子，叫你读了，仍不懂得。

相传江西某地有一古寺，寺中有一古鼎，约重五十斤，鼎上刻着四个大字“金在七里”。由这四个字，传出许多谣言，说有金子埋在七里之处。于是乡民争先恐后的去挖金，有的跑到寺的东边七里地方去挖；有的跑到西边七里去挖；有的跑到南边七里去挖；有的跑到北边七里去挖。但是东西南北以及距寺七里周围通通被人挖掘过了，仍然没有发现金子。这样一来，“金在七里”更是人言纷纭，越发迷离。有个穷汉，经过多次挖掘失败之后，回到寺中歇息，对着古鼎长吁短叹。因为疲乏，不知不觉倒在鼎边，扶着锄头睡着了。梦中一个翻身，锄头脱手，打在鼎上，发出一声铿锵响声，把他惊醒过来，忖想那来钟声这样宏扬悦耳。细看古寺没有一个钟，更没有人。经过详细查看，方才发现原来是因自己锄头敲在鼎上发出响音。于是他再拿起锄头试敲几下，果然宏扬悦耳。心想一个铸铜古鼎怎能有此声音呢？他就拿起锄头用力的在鼎上划了几画，画痕立即显出黄金色泽，原来是一黄金古鼎。他高兴得不得了，趁人还不知道，抱着回家去了。消息传出，大家方才想出个中奥妙，原来“金在七里”乃是“金在这里”的谐音。许多基督徒，平时不肯好好读圣经，有了难处，无法过去，就拿圣经的话来当签卜，解决他的难处。岂知圣经的宝贵不在替人解决外面的难处，乃在圣经的本身。

德国太子查理，每到夏天常去乡间旅行。一次，到一农家，看见一本圣经，就问那位农夫说，“你读这书吗？”答道：“是，太子，每天读一章。”太子暗中取出金币一枚，夹在经中，就回去了。过了一年，太子又到农家，问道：“你还读这经吗？”农夫答道：“是，每天一章。”太子说，“拿来给我看看。”找到夹钱之处，金币仍在那里，立刻说道：“你对我说谎吧！你看，我去年夹在里头的记号，仍在这里，你若每天读一章，必定发现这个记号。”许多基督徒也曾多次立志每天必读一章，结果却是越读越少，末了索性不读。

在全世界各国，许多人花了许多工夫来翻译，细细的在那里作。像达秘（J. N. Darby）那样的工作，是作得最好的。神用他翻了义大利文、法文、德文、英文的圣经，一个人翻了四本圣经。翻译圣经，每一节都是花了几十个钟头的。像我们中文的官话和合本圣经，每一节都花了十一个钟点。许多神的儿女，对圣经的翻译，在神面前花了许多工夫。

写圣经字典的人，就有薛夫（Philip Schaff），史密斯（William Smith）等。在世界各地，不知道有多少人在那里努力，叫我们今天很简单地就可以查知圣经的字义。他们是一样一样的去查过；有的东西查了几年才查出来。教会二千年来，一直继续的有人在那里查。薛夫的字典，是十九世纪才写出来的。他这一本写得很好，所以连我们中文的圣经百科全书，也是从它翻的。

圣经是一本那么厚的书，要找一节不容易，所以就有人起来作圣经汇编。全世界没有第二本书是有汇编的，顶出名的一本是克路登的圣经汇编（Cruden's Concordance）。克路登作汇编的时候，不是容易的。作了一些时候头脑受不了，他就疯了，不能继续工作。后来休息了六年，慢慢好起来，又作。作完了之后，又疯了。所有的汇编，克路登的是第一本。所有以后作出来的，都是根据克路登的。以后史壮（Strong）的、杨格（Young）的、魏格来姆（Wigram）的也陆续出来了。每一本都有它的特点。有三、四本，是很靠得住的。中文也有一本，就是根据克路登的汇编。

有的人在那里专门考究圣经的年代，他们从圣经里，好好的计算，从创造起到基督为止，刚刚好是整整四千年。作这种工作的，有阿赛尔主教（Archbishop Ussher， 1581~1656）。所谓的主前四〇〇四年，这是历史家弄错的，实在是四千年，他们弄错了四年。毛罗先生（Philip Mauro）也算过。华菲德（Warfield Benjamin B.）比阿赛尔主教还要厉害，连创造的钟点也算出来，确实有圣经的凭据的。夏娃被造出来是什么钟点，吃分别善恶树的果子，是什么钟点，也算出来。他能拿出十节、八节圣经来，你没有话说。

一派是以弟兄会的格兰特（F. W. Grant）为代表，一派是犹太人中的马索拉学者（Masoretes）。又有一个俄国人爱文配宁（Ivinpanin）出来算。当然还有许多的人，不过是以他们作代表而已。所有神的话都有数字上的表显。这一个数字上表显的工作，格兰特作得顶清楚。全部圣经他都加上注解。那一本讲数字的圣经（The Numerical Bible）是他写的，他把这一件事，给神的儿女解开。有一派的人把圣经的字母加起来。在希伯来文和希腊文里，每一个字都有数目字的价值。爱文配宁，是俄国沙皇时代有名的数学家，他的学生遍满全国，他和他的学生把全部圣经每一个字都加起来，能够指给你看，圣经里没有一个字不是七成功的。全世界，只有圣经的每一个字都是七成功的。马索拉学者是犹太人中专门研究旧约经文的。他们把全部旧约每一节的字母都数过。每一段都数过，放在那里。叫后来抄的人不得错。因为那个时候，没有印刷。要保全字母不错，只有从这一段到那一段，一共多少字，字母多少个，都数出来，放在那里。你如果要知道抄的有没有错，只要对一对就知道了。像摩西五经里一共有十八大段，四十三小段，一千五百三十四节，六万三千四百六十七字，七万零一百字母。此外，还有奥司够特（Howard Osgood）。他是最有学问的人，把所有圣经的字都算过。比方说，全部旧约里所用的字六千四百一十七个，其中一千七百九十八个，只用过一次，七百二十八个用过两次，四百四十八个用过三次，三千四百四十三个用过三次以上。新约里面的字一共只有四千八百六十七个，其中六百五十四个用过一次，六百五十四个用过两次，三百八十三个用过三次，二千一百七十六个用过三次以上。全部新约和旧约的字，一共是一万一千二百八十四个。