第四十四问
什么罪是不能赦免的,犯了这个罪的人是不能得救的?这个罪到底是什么意思?
 
这罪就是亵渎圣灵的罪。魔鬼从来不懒惰,圣灵在那里作工,他也要在那里作工。有的时候,他就是把圣经的道理拉长一点,叫人吃苦。当圣灵作工叫人为罪自责时,魔鬼就要对这个人说,你是个罪人,你是个大罪人,你是个特别的罪人,你是犯了亵渎圣的罪的,你是一个永远不能得赦免的人。有许多人在那里怕─怕犯了亵渎圣灵的罪。我们先要把这个罪的意思说明,后来可以得到一个断案,就是在今天没有一个人是可能犯这个罪的。我们现在来读可三28~30
二十八节:“我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。”这里有音乐!这是一句最好听的话!世人一切的罪和一切亵渎的话,都可得赦免,这是福音的一个大宣告!一切的罪,包恬了大罪、小罪、文雅的罪、粗野的罪,人觉得能赦免的罪,人觉得不能赦免的罪,昨天的罪,今天的罪,连明天的罪也都包括了。阿利路亚!一切的罪都赦免了!一切亵渎的话是对神说的,也可以得赦免;就是骂过主,也可以得赦免。一切的罪,是你的行为;一切亵渎的话,就是对不起神的话,是你在还作罪人的时候说的;这些都可以赦免。没有一样罪是不能赦免的,没有一句亵渎神的话是不能赦免的,这主说的。
你不要想,你犯了不能赦免的罪了。说话顶撞神,不是亵渎圣灵;说话顶撞基督,不是亵渎圣灵。不能赦免的罪,是亵渎圣灵,不是亵渎基督。不是销灭圣灵,乃是亵渎圣灵;不是拒绝圣灵,乃是亵渎圣灵;不是反抗圣灵,乃是亵渎圣灵。
二十九节:“凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。”可见这个罪是个专一的罪,是一个特别的罪。
什么叫亵渎圣灵呢?乃是口里说出了亵渎圣灵的话。怎能知道这个罪是口里说出的呢?请读三十节:“这话是因为他们说,祂是被污鬼附着的。“这个罪,不是像今天许多所想的那样容易犯。犯这个罪的人是明明看见主在地上借着神的灵赶鬼,行了神迹奇事,他们虽然知道,却偏要说主是被污鬼附着的。
所以,凡犯这个罪的,一,必须亲眼看见主耶稣;二,必须看见主亲自在他们中间行了神迹奇事;三,明明知道是圣灵作的;四,却偏要说是鬼作的。反之,我们没有亲眼看见主,我们没有看见主亲自在我们中间行神迹奇事,我们没有明明知道是圣灵作的,就我们怎能犯亵渎圣灵的罪呢?这样,就可以断定说,我们没有机会犯这个罪,没有犯这个罪的可能。如果有什么人,或者是魔鬼,来对你说,你犯了亵渎圣灵的罪,你这个人永不能得赦免,你立刻可以回答说,没有这件事,因为我没有亲眼看见主,没有看见主亲自行神迹奇事,没有明明知道是圣灵作的却偏说是鬼作的。
有一个弟兄才得救的时候,曾问一个老弟兄说,“我犯了亵渎圣灵的罪没有?”他回答得顶好,他说,“如果你会为罪忧愁,那就是说,你没有犯过亵渎圣灵的罪。”真的,这是一定的,并且我们可以加上一句说,今天即使是一个不觉得自己有罪的人,也不能说他是犯了亵渎圣灵的罪。
我们看马太福音对这件事怎样记载。“凡说话干犯人子的,还可得赦免;唯独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”(太十二32)这是主耶稣对犹太人说的。这是指犹太人在十二章里所犯的罪。他们明明看见主是靠着圣灵赶鬼,却偏说祂是靠着鬼王别西卜赶鬼。这一等人,圣经怎样说他们呢?“在他们身上,正应了以赛亚的预言,说‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着…’”(太十三14~15。)这叫我们看见,如果有一个人,是曾犯了亵渎圣灵的罪的,无论如何,他不会感觉罪,他不会要得救,因为他是油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。
有两处圣经说的话很有意思。一处是路八12:“那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救。”魔鬼也知道人一信就得救,所以他怕人信了得救。一处是太十三11~15:“耶稣回答说,因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。…所以我用比喻对他们讲…恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”这一种亵渎圣灵的人,神也怕他们得救,所以主就用比喻讲,免得他们回转过来,得着医治。阿利路亚!信就得救,是一件了不得的事。
亵渎圣灵的人得不着赦免,就是因为他“要担当永远的罪”。这一句话根据有的圣经字学家的意见,也可译作“他要永远犯罪”。为什么今世来世都得不着赦免呢?因为他要永远犯罪。他到了地狱里怎能犯罪呢?地狱里最苦的,乃是虫,乃是火。不只有叫人连一指头尖的水都不可得的苦,乃是有私欲的火在那里烧。地狱是一个罪恶、私欲得不着满足的地方,这是一个最苦的地方。但是,我们可以感谢赞美神,只要我们肯信,就没有一样罪能拦阻我们得救。因为主说,“世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免,”所以,我们可以放心。
我们虽然不会犯亵渎圣灵的罪,但是,碰着圣灵作工的时候,总是小心的好,不要轻易说,某人的工作是圣灵作的,某人的工作是邪灵作的。
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