第四篇
神的建造叫人满有基督并叫基督得着安家
读经:
西二19:“…持定元首,全身既然靠着祂筋节得以相助联络,就因神的增加而长进。”(新译)
弗三17:“使基督因你们的信,住在你们心里,”这里的住字,乃是很重的一个字,更好是翻作安家。所以这句也可以翻作,使基督因着你们的信,在你们心中安了一个家。
十九节下半:“便叫神一切的丰盛充满了你们。”(原文)基督安家在你们心里,就叫神一切的丰盛都充满了你们。
四12~13:“为要成全圣徒,各尽其职,建造(原文)基督的身体;直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”
 
神永远旨意的两面
我们今天要先来说一点神在宇宙中的建造究竟是为着什么。简单的说,这个建造就是为着完成神永远的旨意。我们若将全部圣经看过,就能清楚看见,神永远的旨意共有两面:一面是要彰显祂的自己,另一面是要对付祂的仇敌。我们从前在生命读经的时候,曾点出来说,神这两面的旨意,都必须借着祂进到人里面,调着人才能完成。因为神不能单独的在祂自己里头来彰显祂自己,也不能单独的在祂自己里头来对付祂的仇敌。就是为着这个缘故,祂才创造人。一般人很懂难得,在宇宙中为什么要有人,人生的意义到底是什么。但我们从神的话语里能读出这个答案来:神所以创造人,就是为要借着人来完成祂的旨意。神若能得着人来作器皿而把祂自己调在里面,神就能借着人一面彰显祂自己,另一面对付祂的仇敌。
关于这件事,圣经在创世记一章说到神创造人的时候,就已经很清楚地点出来了。那里第一给我们看见,当神创造人的时候,乃是照着祂自己的形像造的。人是神的像。用我们今天的话来说,人是神的照片。我们都知道,照片乃是一个人的彰显,一个人的返照。所以那里就是给我们看见,人的受造,就是要成为神的返照,神的彰显。
同时创世记一章也说,当神把人创造好了,就给人权柄,使他们管理一切。在那里特别提到神叫人治理地和地上的爬物。我们都知道,地上的爬物里头,有一种就是蛇。而蛇活动的范围是在地上。慢慢的你从圣经就读出来,蛇就是神仇敌的化身。所以神给人权柄治理地,又特别管理地上的爬物,那个含意就是要借着人对付撒但。
我们知道,到圣经末了,神工作完成的时候,这两面的旨意就果然借着人达到了。你看在启示录二十一章里面,那一座表征蒙恩的人的新耶路撒冷城,就完全是神的彰显。我愿意告诉神的儿女,启示录四章说,神的形像好像碧玉,等到新耶路撒冷城显出来的时候,她的城墙也像碧玉。那个意思就是告诉我们说,这一座城完全是神形像的彰显。你看见了那一座城,你就看见神的彰显。那里又说,在那一座城里面,充满了神的荣耀,并且透到外面来,城的光辉,就是神的光辉。这都是表征说,神从这一班经过祂所救赎并建造的人里头透出来了。所以到这时候,就是神创造人头一面的目的达到了。
圣经的末了也提到那条古蛇,就是撒但的结局。你若仔细读圣经,就能看出来,在圣经最起头的时候有一条蛇,一直到圣经的末了,还是有一条蛇。这条蛇的故事也是贯通全圣经的。启示录十二章给我们看见,因着教会中得胜者的被提,撒但就受了对付,被摔到地上来。他在圣徒跟前完全失败了。所以到启示录二十章,就被捆绑起来,丢到无底坑里,以后又被扔在硫磺火湖里。到这时候,神造人第二面的目的也达到了。所以我们看见无论是神要彰显祂的自己,还是要对付祂的仇敌,都是借着人而达到的。
 
神的旨意乃是借着建造而得着完成
但是我们知道,人要给神用来达到祂这永远的旨意,单受造是不够的,人还必须与神调和联结,让神进到他里面来才可以。所以当日神把亚当创造了之后,就把他摆在生命树的跟前,要他接受生命树的果子。我信弟兄姊妹到现在都很清楚生命树是指着什么说的。生命树不光是指明神,更是指明要来作人生命,而和人调在一起的神。当时在伊甸园那里,你看见亚当站在生命树的跟前,并没有把生命树接受到他的里面,那就是说,这一位神还是在人以外,人也还是在这位神以外,两者还没有调在一起。所以当时的亚当,即便没有堕落,也还不能成全神的旨意。
但是到启示录的末了,光景就不同了,你看见那一棵生命树已经进到圣城新耶路撒冷的里面去了。我们知道,那一座城就是象征历代蒙恩的人。因为那里的城墙有十二个根基,根基上有羔羊十二个使徒的名字;十二个门上又写着以色列十二支派的名字。那就是告诉我们说,那一座城乃是十二支派所代表旧约时代得救的人,和十二使徒所代表新约时代得救的人,合组而成的。
在这里你看见有两幅不同的图画:一幅图画是伊甸园,在那里人是面对着生命树,还没有把生命树的果子吃到里头,和生命树调在一起,所以神的旨意还没有借着人达到。另一幅是启示录末了,在那里有旧约时代蒙恩的人,也有新约时代蒙救赎的人,而生命树已经进到他们的里头了。现在这位作人生命的神,不像在伊甸园里的光景,是和人面对着的,祂乃是进到人里面来了,并且还在人里面登上宝座,执掌王权,作了人的中心。因此在那里神永远的目的就完全达到了。
弟兄姊妹,我们从这两幅图画里就能看出来,神的旨意能否成就,完全是看神能否调到人里面来,与人联合为一。这个调和,这个联合,就是我们所说的建造。在伊甸园里面,完全没有神的建造,所以神人二者是分离的。到新耶路撒冷出现的时候,神的建造完成了,所以神人二者就调在一起,不再分离。到那时候,神的自己就完全经过人而彰显出来,神的仇敌也被彻底的解决了。所以只有神的建造才能叫神永远的旨意得以完成。
 
神历代所作的就是要将祂自己建造到人里面
哦,亲爱的弟兄姊妹,你若看新耶路撒冷的那一幅图画,你就看见,那一种神人调和的光景,完全是神在历世历代所作建造工作的结晶。六千多年来,神一直所作的,就是要将祂自己建造到人里头,也要将人建造到祂里头。在今天这个教会的时代里,圣灵在蒙恩的人里头所一直作的,也就是这个建造的工作。圣灵今天所作的一切工作,都是为着把神建造到我们里面来,调和到我们里面来。
弟兄姊妹,你不觉得圣灵常常在你里面作这种建造的工作吗?一个正常的基督徒,定规是天天有圣灵在他里头搅动、组织、和调和的。也许有的弟兄姊妹说,哦,已经有半年之久,神在我里头没有调和了。我承认可能有这种光景。但我还深信,就是在你最堕落的时候,在你非常远离神的时候,你里头还是有圣灵的搅动。当你在那里爱世界,在那里贪恋罪恶的时候,也许在外面看来已经和世人差不多,但你里头的光景还是和世人不一样。世人去犯罪作恶,里面是坦坦然然,毫无感觉的,但是在你这个得救的人里头,却有一个搅动,搅得你没有办法平安。你说,我半年多没有祷告了。我信这话。但是我不能信你半年来没有神的搅动。有时候你虽然不祷告,但莫名其妙在你里面一直有搅动,催促你去祷告。你回头去看你作基督徒的经历,难得有一天能脱开神的灵在你里头的那个搅动和运行。请记得,那一个搅动和运行,就是神的调和,就是神的组织,也就是神的建造。
我常常觉得,作基督徒实在是一件非常奇妙的事。你说作基督徒平安,那真是平安;你若说作基督徒不平安,也真是不平安。发了脾气不平安,说了错话也不平安。多说几句不平安,少说一点也不平安。不祷告不平安,祷告的时候不随着里头也不平安。不来聚会不平安,来聚会了散会抢先走也不平安。哦!基督徒这种不平安地故事太多了。从早到晚,都有里面不平安地故事。请记得,所有这些不平安都是神的搅动,都是圣灵在里面的运行。圣灵在你里面越运行,神在你里面的组织就越多。可以说,整个基督徒的生活,都是神在人里头运行组织的故事。不过,有的人让神组织得多,组织得深,组织得重;有的人却不让神作那么多,这是一件可惜的事。
 
神的建造有多少,神旨意的成全就有多少
亲爱的弟兄姊妹,我们从经历中能清楚看见,无论在什么地方,若有一班基督徒真让神在他们身上多有建造,你马上看见,在他们中间有两种光景:一种光景是神显在他们中间,与他们同在,他们多方面的情形都是彰显出神来;另一种光景就是撒但在那里是失败的,撒但在那里受了对付,没有地位。这两种光景就是给我们看见,神的旨意在他们中间得着成就了。但相反的,若是任何一班的基督徒,他们中间缺少神的建造,缺少神的调和,你到他们中间去,也会感觉两面的光景:一面,没有神的同在;另一面,却满了鬼的作为。
有一次,我到了一个地方,那里有几十位弟兄和姊妹。他们很热切的欢迎我们,招待我们。但就在招待我们的时候,他们发生了不同的意见,有几个人主张给我们吃冷饮,又有另外几个人主张给我们吃热食。他们两班人就弄得很不愉快。结果他们虽然非常热切的招待了我们,但在我们灵里却很不舒服。我们觉得那里没有神,那里却有撒但。还有的时候,我到了一个地方,那里的弟兄姊妹私下来找我谈话,不是这个说某某弟兄不对,就是那个说某某姊妹不好,都是些控告的话。你摸到这些情形,也就不能不深深地感觉,在那一班神的儿女中间,没有神,满了鬼。在那里完全没有神的建造,所以你在那里看不见神的形像,只看见神的仇敌掌权。
但是弟兄姊妹,无论在什么地方,若有一班人,是经过神建造的,他们在神里头是合一的,在神手中是接受对付的,是让神组织过的,请你信,在那个地方就有神的同在,在那个地方撒但就是失败的。在那个地方福音能传出去,圣徒也能得着造就。主耶稣在约翰十七章说,当信祂的人在三而一的神里头完完全全合而为一的时候,这就是说,人、神有了建造的时候,世人就能信主是神所差来的。若是神的儿女,真的让神作这个建造的工作,你就可以看见,福音有能力,圣徒得着造就,撒但在那里也失去了地位。
五旬节那一天,在那班门徒身上的光景正是如此。那一天彼得和一百二十几个弟兄姊妹,他们与神是调和为一的,他们彼此也是合而为一的;他们在那里就是神的殿,就是神的家,神住在他们里面,他们也住在神里面。所以当他们站起来的时候,罪人就觉得扎心,刚硬的人就都软下来,三千人、五千人,就都得救了。那个时候你若到他们中间去,你会感觉神在他们中间极其显明,仇敌撒但在那里毫无地位。这一个就是神建造的结果,也就是神建造的目的。
但何等的可惜,今天在神的儿女中间,热心的人,劳苦的人,你还容易看见,却很少看见让神建造的人。有许多人很爱主,真热心,的确为神劳苦,但另一面,也满了己意,满了个性,满了天然。他们没有经过神的建造。所以神在他们中间没有多少地位,他们所有的活动都是人的肉体,所有的作为都是撒但藏在人的己里头的作祟。这样的热心和劳苦,既缺少神的建造,也就绝对达不到神那两面的目的,无法完成神永远的旨意。
 
神的建造叫人因神的增加而长大
我盼望弟兄姊妹实在看见这件事,我们若是要完成神永远的旨意,要彰显神的自己而对付神的仇敌,我们就必须让神建造。我们已经说过,这个建造乃在于属灵的长大,而属灵的长大又是由于神在我们里面的加多。因着神在我们里面常有组织,神的成分在我们里面就逐渐增加,所以我们在神里面就有长进,这个长进就是神在我们身上的建造。亲爱的弟兄姊妹,这不是太难明白的。你可以问你自己,你得救好几年了,今天你里头神的成分比三年前增加了多少?若是没有增加,你应该知道,你这个人就没有什么长进,你也没有多少被建造。
很可惜的一件事,有的基督徒,道理懂得很多,圣经也知道得不少,但是神的成分在他里头却只有一点点,你碰着他的时候,会觉得他是一个贫穷的人,他里头缺少神。请大家记得,圣经知识丰富并不能叫你作一个丰富的人,只有神自己的增加才能叫你作一个丰富的人。一个人可能很懂得圣经,但还是一个很轻的人。只有神是人的重量。神不仅是人里头的丰富,神也是人里头的重量。有的时候你碰见一个弟兄或姊妹,你会感觉这个人是非常贫穷,非常轻,非常浮,他缺少神。他越讲道理,他越讲圣经,你就越觉得这个人一贫如洗,轻如羽毛,里头缺少神。另一面,有的时候,你碰见一个弟兄或姊妹,你感觉这个人丰富,这个人有重量。他就是说一句很平常的话还是重的。这就是因为他里头神的成分多。他这个人是给神组织过的,所以你觉得他的思想像神的思想,他的思路也非常的丰富、通达、明亮。你看见他的意志、情感、眼光,以及他的处事都满了神。哦!亲爱的弟兄姊妹,这不是理论,更不是迷信。凡是有属灵经历的人都知道,这是属灵的实际;神自己就是这个实际。
 
神的建造叫人满有基督长成的身量
所以我们必须看见,只有神在你里头的增加才是真实地长进。正如我们今天所读的圣经说,我们是因神的增加而长大。当我们长进到一个时候,就长大成人,满有基督长成的身量。
长大成人,满有基督长成的身量,这句话的含意太多了。简单的说:人到这时候,他活在神面前,活在神里头,就如同基督活着一样了。他能懂得神的心意,也能体贴神的心肠,并且也能遵行神的旨意,照着神的话而行。
有基督身量的人,在教会中就不随便批评、随便论断。有的弟兄姊妹,在教会里,在弟兄姊妹中间,稍微碰着一点不如意的事,马上就是批评,马上就是论断,这就是因为他没有基督的身量。有的弟兄姊妹,话语不受约束,嘴唇从来没有受过割礼,在弟兄姊妹中间,一直播弄是非,说东讲西,好像是电报员,也像是接线生,这也是因为他没有基督的身量。
哦!亲爱的弟兄姊妹,这是没有法子装假的。装假只能装一时,久了必定要显露出来。有相当多的人,你初次与他接触,也许会觉得他是那么温柔,那么仔细,那么谨慎,你会说,这真是一位好弟兄,一位好姊妹。但等你和他多处了些日子,他那个没有身量的光景就显出来了,你就看见他比任何人都野。他像一匹野马,也像一匹野驴,是没有法子管制的。他话是随便说的,意见是随便发表的,作事情是随便来的。你就看见这个人没有身量,他里头缺少神。
但是另一面,我也看见有的人,他很自然,一点没有造作,但是你越与他相处,就越觉得他有重量。当大家都放肆的时候,他还是非常稳重。当大家都批评的时候,他安静不语。当大家都在那里争吵,说这样、说那样的时候,他说,弟兄姊妹,我们都当回到神那里去再寻求。你感觉这里实在有一个有身量的人。亲爱的弟兄姊妹,今天在教会中,所缺少的不是热心的人,也不是好心的人。许多没有经过神建造的热心和好心反而最误神的事,最叫神的教会受亏损。今天所缺少的乃是一班经过神的建造和组织而有基督身量的人。若是在一个地方,有一班的人,一直让神的成分加多,让基督的身量增长,在那里神定规有路,神就能够借着他们彰显祂自己,也能借着他们对付祂的仇敌。
 
神的建造也叫基督得着安家
亲爱的弟兄姊妹,我再说,今天在神儿女中间最需要的一件事,就是这个建造。不是我们热心的问题,不是我们追求的问题,不是我们祷告的问题,也不是我们出代价的问题,乃是我们让不让神建造的问题。有的人可以把他的时间和财物奉献出来,但是他那个人却不肯让神建造。这个奉献没有用。也有的人很热心传福音,欢喜读经祷告,但他们也不肯让神建造,这种热心和追求也就没有什么益处。
请记得,当你我真被建造的时候,基督就能够安家在我们里面。请你想想看,在你们所在的教会,主能实际安家在里面吗?或者主是被你们关在门外?你在启示录三章主给老底嘉的书信里,就读出主的叹息来。祂说,看哪!我站在门外叩门。那个门不是个人的门,乃是教会的门。老底嘉的光景就是不让主安家的光景。我请问在各地教会事奉的人,负责的人,你们那里的教会,是让主安家在里面呢,还是把主关在门外?亲爱的弟兄姊妹,原谅我说,也许你是常有见地、常有主张的人,你应该问,若是教会接受了我的主张,结果是让主在里面安家呢,还是把主关在门外?这是一个严肃的问题。
弟兄姊妹,这里完全不是你的见地对或不对,好或不好的问题,完全是看你这样主张是建造教会呢,还是拆毁神的教会?是让基督在我们中间安家呢,还是把祂关在教会的门外?我们治理教会的人,服事教会的人,连众弟兄姊妹都要在这点上留心!
但愿我们真能在一切事上让基督安家在我们中间。当我们真让主安家在我们中间的时候,神一切的丰盛就要充满在我们里面。神的充满是根据基督的安家,而基督的安家是在于我们的被建造。我们越被建造,就越能给基督安家;越给基督安家,就越充满了神的丰盛,这些都是成正比的。神的成分加多,你就有长进。越长进,就越被建造。越被建造,基督在这里就越能安家。基督越能安家,神的成分,神一切的丰盛,就越充满在里面。这样一个受了建造,满了基督身量的一个教会,就能充满神,彰显神的荣耀,也能对付神的仇敌,而达到神永远的目的,完成神永远的旨意。
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