第十三篇生、養、成全、申言，以建造神聖的生機體，就是基督的身體

神要得著生機體的心願，與人要得著宗教的心願相對

聖經啟示，神的目的是要為祂自己產生一個生機體。生機體是一個活的實體。基督是神具體的化身，而這位神需要一個活的生機體。這生機體就是基督的身體，也稱為新人。（弗二14～16。）

然而，在這地上另有一個實體已存在近二千年，這實體稱為基督教。基督教只顧到宗教，是一個『教』；基督教不顧到神的生機體。每一個人的裡面都尋求神。在神所創造的每個人裡面，都隱藏著一個東西，就是尋求神的願望。如果我們接觸社會上的人，我們會發現有很多人喜歡有個好宗教，使他們有所寄托。他們知道，要作正確的人，就需要有宗教。沒有宗教，人就有所短缺。宗教能使人有所寄托。如果人沒有宗教，人就無所寄托。因此，一面說，人有心要尋求神；另一面說，人也需要一個稱之為宗教的東西。

今天的基督教似乎應付了人裡面的這個需要，因為基督教傳講人所尋求的神，也傳講基督是救主，是人所能倚靠並作人安息的。按照基督教的教訓，如果一個人有難處，他有一位救主是他可以投靠的。不僅如此，他也有一個地方，就是有好的教師和好的唱詩班的『教會』或大教堂，在那裡他可以安息。

許多年輕男女在結婚的時候，並不在乎宗教。但是當他們在一起生活了兩三年之後，他們都看見他們需要一個宗教。因此，他們考慮加入一個合式的宗教。這些夫婦有許多是很有學識，受了高等教育的。在比較了不同的宗教之後，許多人選擇了基督教。平心而論，基督教是最高級的宗教。許多夫婦討論過後，選擇一個吸引人的『教會』或大教堂，那裡有吸引人的牧師、好的唱詩班、以及令人愉悅的會眾。人很容易被吸引到這樣的宗教裡，特別是在像美國這樣富有並且高度發展的國家裡。但我願意你們有深刻的印象，看見這事完全是與聖經相反的。甚至那些在基督教裡的人傳揚神和基督的方式，也是遠遠偏離了聖經。聖經的中心點乃是要為神得著一個生機體，也就是為基督得著一個身體。

每一位信徒都不是俱樂部、社團、或宗教的會員，乃是基督身體的肢體。信徒在基督的身體裡作肢體，不像在組織裡作會員。基督身體的每一個肢體，都有基督的生命，也就是三一神的生命。我們在基督的身體裡作肢體，乃是在這生命裡；只要我們有這生命，我們就是基督身體的肢體。

基督教將人誤導，叫人過一種宗教的生活。不僅如此，基督教也廢掉了基督一切的肢體，使他們幾乎變成不是基督的肢體，而是宗教組織的會員。從一開始我們就不作這種工作。為此，我們預料我們的工作是艱難的。用木材和鋼鐵作出機器人比較容易，但產生基督的肢體是不容易的。我們所說的完全是屬天的，完全是在人的思想之外的。因此，我們很難接觸不信者。如果我們照著屬天的觀點去與他們談話，他們可能會認為這是他們不懂的東西。他們可能會想，既然他們不明白我們所講的，他們就不需要，所以可能就對我們所講的沒有興趣。

為基督得人之合乎聖經的路

為基督得人最好的路，乃是合乎聖經的路。合乎聖經的路，第一是為人禱告。（提前二1～4。）第二是把聖經裡合式的話消化到我們裡面，使我們能用這些消化過的話，來保養顧惜別人。（提前四6，提後三15～17。）第三，我們自己必須是一種人，活在地上對別的事物沒有興趣，只對基督和祂的身體有興趣。我們在地上的興趣必須單單是活基督和祂的召會。（腓一21，三8，二20～21。）當然，我們需要維持生活、結婚、養兒育女，但這一切不是我們主要的興趣。我們主要的興趣乃是基督和召會。這不只是我們的工作或我們的行為；這是我們的生命和我們的生活。我們必須是這樣的人。

一旦我們具有這三項資格，就該知道我們需要結果子；（約十五1～8，16；）我們需要為基督產生一些肢體。每一天我們都需要為我們周圍的人禱告，包括我們的親戚、姻親、同學和鄰居。然後我們該在我們裡面消化主的話，使我們成為充滿聖言、甚至以聖言為構成的人。

如果我們是這樣的人，我們就會得著合式的人，並將他們直接的領到基督跟前。不僅如此，我們也會很容易的帶領他們繼續在主裡往前。那些只照著天然、屬人的方式尋求神，以及那些喜歡宗教的人，不會到我們這裡來。在社會上，在這許多人中間，每個人都有自己的口味。我們不該花時間在那些尋求宗教好得安息的人身上。我們很難帶領這樣的人尋求基督。在他們天然的人裡有個東西，是偏好宗教的。

創造我們的乃是神。我相信我的所是乃是神所造成的。我是一個願意為主犧牲一切的人。是神把我造成這樣的。我愛聖經。在認識聖經上，我有很好的記憶力。我似乎不能忘記聖經。我可能常常忘記人名，但我很難忘記任何一節聖經。我信是神把我造成這樣的。

我年輕時很喜歡踢足球。我得救後有一天，突然悔改，想到我不該再踢足球了。這發生在我聽到福音之後。在我聽到福音的那一天，我就被主得著了。那一天我所聽到的福音信息，是說到以色列人受到預表撒但的法老所霸佔。我回應那樣的話，對自己說，我不要受撒但的霸佔。我們這些信了主耶穌的人，不是我們自己能信，所以就這麼作。我們乃是被神造成那樣的。在我們出生以前，神就揀選了我們。（弗一4，彼前一1～2。）神這樣造了我們，使我們喜歡成為我們今天所是的。你若給我整個世界，立我為王，我也不會要。這是我在得救那天下午的禱告。我從那個聚會出來，在回家的路上停下來，禱告說，『主阿，即使我能得著全地，並且能作王，我也不要。我要跟隨耶穌。我情願帶著聖經到各村莊去傳福音。』今天我仍然是這樣。

藉著生、養、成全、申言而得勝

我們必須看見，主今日的恢復與基督教完全不同。我們要作得勝者，就必須勝過三種『教』－猶太教、天主教、和更正教。在啟示錄二章裡，這三種『教』是由巴蘭的教訓、尼哥拉黨的教訓、和耶洗別的教訓所代表。（14～15，20。）我們必須勝過這三種教訓。啟示錄二、三章不是說我們必須勝過罪、脾氣、或愛錢財。這些事在別卷書題到，但在啟示錄二、三章卻沒有題到。我們所必須勝過之撒但的混亂，乃是源自猶太教、天主教、和更正教這三個源頭。這三個源頭，就是三種『教』，已經擄去了許多人，霸佔並破壞了許多神所揀選的人。

在主的恢復裡，第一項必須恢復的，乃是基督與祂的身體。第二項要恢復的，乃是基督身體每一肢體的功用。（羅十二4～8，林前十二12～22，弗四11～12，16。）神命定之路，就是要恢復基督身體每一肢體的功用。雖然基督教傳講基督，並教導人關於基督的事，但他們的作去卻很膚淺。他們有『教會』這個辭，卻沒有基督身體的實際。因此，今日主恢復的第一項是要恢復基督與祂的身體，第二項是要恢復每一肢體的功用。在恢復中，我們渴望看見所有親愛的聖徒都成為身體上活的，盡功用的肢體。當我們盡功用時，我們就不能免去生、養、成全、申言這四件事。

這就是為什麼我樂意看見每一位大學畢業生至少花一兩年的時間受訓，好盡功用並作基督的活肢體。這樣，他們若就業謀生，維持家計，那也不會成為他們主要的興趣。他們的興趣應當是基督與祂的身體。他們若過這樣的生活，且是這樣的人，他們每一天就會忙著作生、養、成全、申言這四件事。作這些事就是提後四章一至二節上半所說的傳道；在那裡保羅對提摩太說，『我在神並那將要審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度，鄭重的囑咐你，務要傳道；無論得時不得時，都要預備好。』如此行就是過一種為著召會之基督的生活。

當主耶穌回來時，祂要查問我們的頭一件事，乃是我們如何過我們的生活。我不信祂主要的是關切我們有否勝過不同的消極事物。主耶穌可能會問我們：『你過的是怎樣的生活？你為我生了多少肢體？在我的身體上有多少肢體得了你的乳養？在我的身體上有多少肢體得了你的成全？我的身體因著你的申言而建造了多少？』我很擔心有許多聖徒在主的審判台前可能不會蒙主稱許。我不信得勝者的人數會很多。我們都必須看見，有一天我們都要站在祂面前回答這四個問題。因此，我們必須竭力進入生、養、成全、申言這四件事。這是要命的。這四件事是非常重要的。

我們在基督徒生活中失敗，是因為我們不過這種生活。如果我們過這種生活，我們就會被生、養、成全、申言完全佔有，我們就不會有時間考慮別的事。在讀了這篇信息之後，我盼望許多人會禱告說，『主耶穌，求你憐憫我，幫助我每天都能找到路生產人，餵養人，成全人，並且每週都申言，向與我同作聖徒的人講說你，使他們都得建造，成為你生機的身體。』如果我們竭力進入這四件事，我們就不會有時間，不會有興趣管別的事。

我們會是一個絕對為著基督與基督身體的人，我們也會忙於認識主話語的重點，使我們能得著好的訓練、裝備、供應，使我們能作這四件事。這樣，我們每天到處都能為基督生出肢體；我們每天到處都能餵養初生的信徒，並成全聖徒；並且在任何一種召會聚會裡，我們都能申言。我們不需要什麼特別的預備，因為我們已經受了良好的訓練、教導、裝備、和供應，可以將主說出來給別人。每一天我們只知道一件事，就是為著基督的身體而活基督。

生、養、成全、申言是不容易的；所以我們需要學習。有時候我們可能為著學習的緣故禁食，而不讓別人知道。我們必須向主迫切。我們都已經被基督教麻醉了，以為我們可以年過一年的依然故我，在我們作為基督身體之肢體的功用上毫無學習和長進。當主再來時，我們都要站在祂面前。（羅十四10 下。）祂要問我們，我們生了多少，養了多少，成全了多少，申言了多少。

按照馬太二十五章十四至三十節，所有主的奴僕都從祂得了一、二、或五他連得，並且都要在祂面前交帳。我們必須活基督，必須真正為著祂的恢復，也必須認真的建造主的身體。如果我們這樣，就必然會竭力實行神命定之路的四個重要項目。但是，如果我們繼續留在我們目前的情形裡，我們就會耽延主，並給新人建立壞榜樣。我們都必須看見，神要一個生機體，而這個生機體乃是藉著我們的生、養、成全、申言而產生並建造起來的。