第二章 主当前对建造基督身体，成全圣徒，以及召会彼此互相聚会的恢复
读经：
马太福音十六章十八节，以弗所书四章—至十六节，林前十四章一节，二十三至二十六节，三十一节。
恢复建造基督的身体,成全身体上所有的肢体,以及彼此互相的召会聚会
在主恢复当前的进展中，主要在我们中间恢复三件紧要的事：基督身体生机的建造，（太十六18，弗四12，16，）成全基督身体上所有的肢体，）以及彼此互相的召会聚会。（林前十四23 上，26。）首先，主渴望建造祂的身体，就是三一神的生机体。（弗四4~6，林前十二13。）新约启示，建造召会不是要建立各种堂会，那些是组织；而是要建造基督的身体，就是三一神的生机体。传统基督教中有许多组织，但缺少身体生机的建造。一个堂会可以由一名有圣经知识，并有恩赐讲道及接触人的牧师组织起来。这样一位牧师也许有能力建立一个大型的堂会，并维系许多年。然而在他死后,这个堂会可能因为其中缺乏真正的建造而快速衰退。今天主的心意是要恢复建造召会作基督生机的身体。
第二，主渴望有恩赐的人成全并装备圣徒，使他们够资格执行职事的工作，为着基督身体生机的建造。有恩赐的人要执行这项工作，不该只是用一般的方式讲道造就圣徒，也应当个别的成全圣徒，以专特的方式帮助他们作建造身体的工。
第三，主渴望恢复满有彼此互相的召会聚会，就是在会中每位与会者都有一分基督，并将他的那一分与人分享。召会的聚会该开放给所有与会者，叫大家都可以尽功用。林前十四章二十六节说，’每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。’
恢复基督身体生机的建造、成全身体上所有的肢体、以及彼此互相的召会聚会，应验了马太十六章十八节、以弗所四章十六节、以及林前十四章二十六节所说，论到建造召会作基督身体的话。虽然圣经启示身体生机的建造、成全身体所有的肢体、和彼此互相的召会聚会，我们的实行却可能与这合乎圣经的启示不符。然而，主会应验祂的说话，就是马太十六章十八节所说建造召会作祂的身体，以弗所四章十六节所说的成全圣徒，以及林前十四章二十六节所说彼此互相的召会聚会。
登门访人、喂养初信者、成全初信者以及申言
因着主的怜悯，祂给我们看见实际的路来与祂合作，恢复身体生机的建造、成全身体上所有的肢体、和彼此互相的召会聚会。首先，我们该以传福音为目的登门访人。如果我们在晚间或周末叩门，会发现好些人有空和我们谈福音。姊妹们也可以白天到女士们家中拜访她们，陈明福音。
第二，我们带人得救，给他们施浸之后，该将这些新得救的信徒视为我们属灵的儿女，也应作乳养的母亲照顾他们一顾借他们、喂养他们、用神圣的生命供应他们一好帮助他们在这生命里长大。
第三，我们应当在小排聚会中教导他们真理，借此成全他们。
第四，我们应当学习申言。（31）圣经中申言的实行，主要不是指预言未来之事；而是指为神说话，并将祂说出来。例如，想想耶利米在哀歌三章二十二至二十六节的申言：’我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必善待他。人仰望且静默等候耶和华的救恩，这原是好的。’在这几节中，耶利米的话并不是预测未来的事，而是说出话来，以传达主的说话。
另一个申言的例子是以赛亚在以赛亚十二章二至五节的说话：’看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩之泉欢然取水，在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！’在这一段话里，以赛亚的申言主要是为神说话，并将祂说出来。在路加一章，主耶穌的母亲马利亚和撒迦利亚的申言，在意义上都是为主说话；并且几乎在使徒保罗所有的书信中，保罗的申言主要都是为主说话，并将祂说出来。
申言三要素
在林前十四章，保罗把申言的恩赐高举为超越的恩赐，因为申言建造召会作基督的身体。（12，39 上。）在一节保罗说，’你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言，’在三十一节他说，’你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。’我们应当申言，好使人有学习。这含示我们申言之前，自己需要在神的话上劳苦而有学习。就着为主说话，并将祂说出来的这层意义而言，申言不是一种像说方言那样的神奇恩赐。我们为了申言，应当借由被神的话浸透而学习真理。马利亚在路加一章的申言，乃是由许多引自旧约的话所组成，这指明她充满对神圣言的认识。因着马利亚熟悉神的话，当她受圣灵感动，就能从旧约中引用好些经节来申言。这更进一步指明，为了申言，我们需要在我们的灵里预备好，接受圣灵即时的感动。（林前十四32。）我们若是凭主而活，并照着灵而行，就会预备好，在我们的灵里接受那灵的感动。（加二20，罗八4。）此外，为着申言，我们应当有异象，有眼光，看见神的权益和经纶、召会作基督的身体、世界、个别的圣徒，甚至看见我们自己。（徒二六19，弗三9，一22〜23。）因此，我们若要学习申言，就需要有对主话的认识、圣灵的感动、以及对前述事项清楚的异象。我们应当帮助圣徒以这三要素来申言，成全他们为主说话，而非仅仅吩咐他们在召会聚会中尽功用。
保罗在林前十四章二十四至二十五节说，’若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。’为使人来到召会聚会中看见神的显明，我们应当不只有职事性的聚会，给有恩赐的人释放信息；也该有申言聚会，让所有与会者照着二十六节实行彼此互相为主说话，并将祂说出来。如果我们恢复彼此互相的召会聚会，就会帮助圣徒成熟，预备主的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度’（来六1，启十九7，彼后三 12，启十二10-11，十一15。）
学习申言
我们应当学习申言并帮助人申言。每早晨我们需要借着祷读几节圣经而得复兴。周中每个早晨，我们应当记下我们的灵感和享受，然后到周六晚上，我们可以花些时间祷告，并重温我们每天的笔记，好写成一篇约三分钟的简短申言。这样到了主曰早晨，我们就应操练申言。若是我们的申言比三分钟长，就缩短一点；若是太短，可加长一点。若有四十至五十位圣徒一起来到区聚会，而有三分之一的人在那场聚会中申言共一小时，他们的申言会给所有与会者许多激励。台北召会的圣徒因这项实行而得益処，也看见为数不少的新人加到召会中，还有许多不太活动的圣徒恢复回到召会生活中。
在小排聚会中成全个别圣徒
照着新约，我们应当有职事性的聚会，为着释放圣经中神圣的启示。（参徒二十7。）在职事性的聚会中，有恩赐的肢体可以释放信息，为着传福音、教导真理、造就和训练圣徒。虽然这样的信息能以普遍的方式帮助圣徒，但圣徒们仍需要借由家聚会或小排聚会中的个别接触而受成全。我们经过许多祷告之后，需要跟随主的带领，以直接并个别的方式接触人，好帮助他们实行这条合乎圣经的聚会与事奉之路，以建造基督的身体。为这缘故，我们应竭力周周参加家聚会和小排聚会。
在小排聚会中，我们应当以一种非形式化却又很活的方式和人来在一起，好使我们能一一成全他们。例如，在听完职事性聚会信息说到要登门访人传福音之后，我们需要去参加小排聚会，一一成全并装备圣徒进入这项实行。以弗所四章十一至十二节说，’祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。’十一节所提及这四类有恩赐的人，应该成全圣徒去作他们自己所作同样的事。就如一位历史教授训练他的学生，使他们也能胜任作历史老师；同样的，有恩赐的人应当成全圣徒，去作他们自己所作相同的工作，就是供应基督为着建造祂的身体。若是有恩赐的人成全圣徒去作建造基督身体的工作，这会产生一种情形，就是身体上的每一个肢体是活的，并且依其度量尽功用，为着身体的建造。若是我们肉身上某些部分瘫痪了，会影响我们全身的健康。相同的，若是基督身体上某些肢体不尽功用，就会影响全身的建造。领头的弟兄们需要立下榜样，好让圣徒们跟随。他们应当竭力在小排聚会中一一接触圣徒，好成全他们依其度量尽功用以建造身体。（16。）一面，我们需要职事性的聚会释放健康的教训，普遍性的帮助圣徒。另一面，我们需要小排聚会，以个别的方式牧养圣徒，使他们尽功用，为着基督身体的建造。这就是主在我们中间当前的行动。我们许多人必须承认，虽然我们多年来一直释放信息，以普遍性的方式培育圣徒们，但我们欠缺专特的成全圣徒，作建造身体的工作。尽管好些圣徒在召会生活中多年，也能有分于召会中某些事务的服事，却未必能尽功用作建造身体的工。这是因为有恩赐的人一直未曾在小排聚会中个别的成全这些圣徒，使他们发展他们的属灵恩赐，并为着身体的长大尽功用。
需要走合乎圣经的聚会与事奉之路,以得着正确的扩增
我们可以说，同工和长老们是’头羊’，就是在羊群前面的领头羊，让所有其他的羊能跟随。若是领头弟兄们对主在我们中间新行动的观念有彻底的翻转，召会中的圣徒就会以这些弟兄为榜样来跟随。这会拔高召会生活，并帮助召会得着许多新人。我们得着的初信者越多，召会就越活。我们若不能得着扩增，并且只与那些在召会生活中多年的人一起聚会，我们的聚会就会变得老旧。但我们若得着正确的扩增，新人的说话会加强并重新提振我们的聚会。照着最近的统计，英美一些主要公会的人数正在減少。我很担心我们当中的扩増率也不令人满意，我们也失去了士气及冲击力；其原因可能是我们变得老旧陈腐，并以形式化及例行公事的方式聚会和作工。一支军队要强大，应当有高昂的士气。我们需要从主得着加力，有高昂的士气，使我们的工作有冲击力。我们需要为此多有祷告，领悟我们唯有靠主怜悯，才能走那为着建造基督身体，合乎圣经的聚会与事奉之路。我们每一个人都需要每年结出几个新人作常存的果子。我们该预算我们的时间，下定决心花时间，每周两次，每次三小时，去接触人，向人传福音，在家聚会中牧养新得救的信徒，或是在小排聚会中成全初信者。我们需要与其他的圣徒配搭，以团体的方式实行这事。某些圣徒可能有传福音的恩赐，却不善于成全人。若是这些圣徒带了一些罪人得救，他们该乐意请求善于成全人的人，帮助他们牧养新得救的人。为着要每年结两个新人作常存的果子，我们也许要在六个人身上劳苦。如果我们忠信的照顾他们一整年，就算有些人退后或搬迁别処，至终我们应该能得着至少两位，在我们本地作常存的果子。如果一个地方召会中有半数圣徒，用许多祷告与主办交涉，殷勤实行周周接触人，那些圣徒就能结出一些新人作常存的果子。于是，那処召会就会得着可观的扩増。
在实行合乎圣经的路时,树立正确的榜样
给圣徒效法
我们实行那为着建造基督身体，合乎圣经的聚会与事奉之路时，需要有进展。如果我们在传福音给罪人并照顾初信者的事上依然老旧、闲懒和被动，我们中间的新人也会在这些实行上变得老旧、闲懒和被动。但我们若把时间献给主，去人家中探访，传福音绐他们，或牧养他们，我们所得着的初信者，自然而然会跟随我们的榜样。儿女模仿父母；因此，父母不该只是教导儿女，还要树立榜样给儿女效法。例如，儿女学说话是借由听并模仿父母说话。同样的，我们自己应当实行每周接触人，好树立正确的榜样给初信者效法，而非仅仅吩咐他们登门访人传福音，并牧养其他新人。这才是路，能营造合式的环境，使合乎圣经的路在我们当中得以实行。我们或许需要承认，我们已变得闲懒，为着主的旨意成就的不多，所以我们该在工作上竭力往前。为使我们的工作有进展，我们该乐意受调整。就某一面说，我们当中较年幼的实行新路，比年长的去作还容易。纵使我们中间一些较年长的同工，可能已经建立某种程度上成功的工作，也习惯以传统的方式聚会并事奉，但他们仍该乐意撇下老路，采行新路，就是为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路。我们若不竭力实行新路，而有先入为主的错误想法，认为新路难以实行，就会退缩不走这条路。但我们若忠信实行这条合乎圣经的路，就会哓得这条路并不难走。我相信我们若成全出几位圣徒实行新路，这些圣徒很快就能成全其他人作相同的事。
我们在台湾的经历
我们已过几年在台湾的经历，证实这条合乎圣经的聚会与事奉之路行得通。在台湾的圣徒实行这条合乎圣经的路有积极的果效。许多全时间服事者在台北的全时间训练中心受了成全，被差遣到台湾各城，为着福音化全岛。这些全时间服事者已经为许多初信者施浸，照顾他们，并协助在这些城市兴起召会。
这些全时间者的劳苦有果效，并蒙主祝福，因为他们有高昂的士气，迫切要结果子，向着主并彼此一同有许多祷告。近年来台湾众召会为着福音化全岛的目标，在人力及财务两面一直有配搭及安排。众召会一同作工，以应付全时间服事者财务上的需要，并为福音化台湾的需要摆上事务的服事。比方，一队全时间服S 者要到某个城市传福音，附近各地的圣徒就与全时间者配搭，顾到他们实际的需要。我们盼望在不久的将来，会迖到福音化台湾的目标，在这岛上的每一城呈兴起召会。