第二章 约翰一章里基督的启示
读经：
约翰福音一章一节，十四节，十八节，林前十五章四十五节下, 林后三章十七节，以赛亚书九章六节, 歌罗西书二章九节。
基督作为活的话, 连同圣经写成的话
约翰一章里的基督与召会，我们绝对述说不尽。一节说，『太初有话，话与神同在，话就是神。』我从年轻时就研读圣经，想要知道这节里『话』的意义。我发觉即使论约翰福音最佳的著作，论到这件事也未能令人满意。在这节里，话的希腊字是娄格斯（Logos）。许多解经者和圣经教师只说到娄格斯这字在古希腊哲学著作里的用法，这种解释从未叫我满意。我里面深处仍不领会神圣启示里『话』的意义。因此，为着正确的领会，我搡练仰望主。研读圣经的基本原则是，其中每个字都必须照着全本圣经来下定义并解释。字典、参考书、和解经著作提供某些帮助，但参考这些之后，我仍常常渴望得知某些用辞的真正意义和含义。我学会回归这个原则：解释每个属灵辞汇，都需要圣经六十六卷书。因着我们持守这原则，主就照着祂全部神圣的启示，给我们看见约翰一章里『话』的真正意义。
要领会『话』这字的意义，仅仅知道这字在哲学上的用法或辞典里的定义并不彀。我们必须固到圣经，看见在圣经里话是甚么。首先，话是基督作为神活的话。然而，这活的话需要圣经作为神写成的话，好叫我们领略祂。一个人若站在我们面前，我们能看见他外面的容貌，但仅仅凭着注视他，无法真正认识他这个人。甚至医生详细研究一个人之后，也无法告诉我们这人的一切。关于人，总会有奥秘的事是医生还不知道的。更何况要认识人内里的所是一他的灵和他的魂逵同心思、情感和意志一就更难了。要认识一个活的人，若有一本书，写出来的话，来解释并说明，是有帮助的。今天我们有主耶稣基督这宇宙的人位，神活的话；我们也有圣经，神写的话。
圣经这辞的意思是『那书』，圣经是书中之书。这样一本书乃是基督这独一人位的解释。我们既有活的人位，就是活的话，也有圣经，就是神写的话。活的话连同写的话，就是得着解释的神。神本身是抽象、奥秘且不可知的，需要话作神的说明、解释和启示。话是解释、说明、彰显并启示出来的神，就是向众人表明的神。启示录十九章十三节告诉我们，主耶稣第二次来时，祂的名称为神的话。祂自己就是神的话。要认识神，我们必须『读』神写的话一圣经一里的基督。（路二四27，44，约五39。）前述一切都启示出，约翰一章一节里的话是重大的事。
基督作为话乃是神的解释、说明和启示
约翰一章一节告诉我们，话就是神；据此我们能说，神的儿子基督（18）也是父和灵。然而从第二世纪开始，关于话，有许多争辩。有些人甚至说，约翰一章一节末句该译为『话就是神位（deity）』或『话就是神性（divinity）』，这就否认了基督就是神自己这一位。许多神学家被这样的争辩所打岔，这些争辩使他们浪费时间运用头脑。话就是在一个活的人位里解释出来的三一神。这活的人位不但是神的儿子，也是整个神一父、子、灵。歌罗西二章九节说，『神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。』神格一切丰富的丰满，居住在这位有属人身体的基督里面。既然神格指三一神整个人位，我们就不能说，神格仅仅指子神，并不指父神和灵神。因为神格包括父、子、灵，神格的丰满就是父、子、灵的丰满，就是整个三一神的丰满。所以，基督不但是子，也是父和灵。（赛九6，林后三17。）
基督是话、羔羊和鸽子、产生活石为着神属灵的殿
话，就是解释、说明并启示出来的神，从太初，也就是从已过的永远就有。然后有一天祂成了人。（约一14。）『成了』是主动的动词，指明由神自己起始的行动。话在永远里并从永远起就是神，没有人的性情，但在成为肉体里，祂采取强而有力的一步，借著成为肉体有新的起头。十四节也告诉我们，成为肉体的话支搭帐幕在我们中间。四福音是基督支搭帐幕在人中间的故事。在福音书末了，祂作为神的羔羊上了十字架。（约一 29。）完成救赎以后，祂复活了；在复活里祂成了鸽子（32）一赐生命的灵。林前十五章四十五节下半指着在复活里的基督说，『末后的亚当成了赐生命的灵。』本节里『成了』的希腊字，与约翰一章十四节里的『成了』相同。首先，基督这话借著成为肉体有新的起头，然后在复活里祂借著成为赐生命的灵，就是在不同形态里的基督自己，有另一个新的起头。
约翰二十章到使徒行传和书信，乃是记载这位属天的鸽子从天上受差遣到我们这里。当我们借着相信基督，按手在祂这羔羊身上，基督就作为鸽子降在我们身上，并进入我们里面。现今我们有羔羊同鸽子，救赎主同赐生命者。这二者乃是一。在书信里我们看见鸽子变化的工作，是要产生活石，被建造在一起成为属灵的殿。（林前二9，12 上，彼前二5。）不但如此，这殿要终极完成于启示录二十一至二十二章所启示的新耶路撒冷。活的话原是在永远里，在时间里祂支搭帐幕在人中间，如四福音所描绘的。在福音书末了，祂作为神的羔羊被钉十字架；在使徒行传和书信里，祂是那灵，鸽子。在书信里，祂工作的结果是产生活石，被建造在一起成为神属灵的殿，（彼前二5,）要终极完成于新耶路撒冷。（启二一2~二二5。）这就是新约, 这就是神经纶的中心线。