第七章 关于义和新约的职事进一步的话
神的义是神救恩的大能
『义』是圣经中重大的字，我们需要全本圣经来领会。在林后三章九节保罗说，新约的职事是义的职事。一般宗教上对义的领会并不充分，因为欠缺能标出整个新约职事特征的意义。义含示救恩。罗马一章十六至十七节说，『我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义在这福音上，本于信显示与信。』在约翰三章十六节，神的爱乃是神救恩的源头和动机。在以弗所二章五节和八节，神的恩乃是神救恩的凭借。
在罗马一章十六至十七节，神的义乃是神救恩的大能。神的义是坚定的，是祂宝座的根基；（诗八九14;）神的国也是建立在其上。（罗一四17»）就律法而论，爱和恩都可变 动，但义不能变动。神的义更是如此。在神的福音上所显示出来的，不是我们的义，乃是神的义。所以福音是神的大能，要救一切信的人。神的义显示在神的福音上。因此，福音是神的大能，要救一切信的人一犹太人和外邦人。福音是有大能的，因为神的义显示在福音上。
在以弗所书，我们得救是靠着恩典；按照一章三至十四节，恩典就是三一神。父豫定我们得儿子的名分，子完成救赎，那灵给我们盖印并给我们作质。我们靠着这恩典得救。在加拉太书，我们凭信得救以接受那灵。（一23，二16，三2。）在罗马书，我们借着义得救。所以，义含示神的救恩。义也含示神的国，祂的管治权。（诗八九14，罗十四 17。）
林后三章与四章的性质
我们需要区别林后三章与四章的性质。三章主要是道理上的，而四章是经历上的。三章有一些经历，如借着观看并返照主而变化，（18,）但它主要是论到新约职事道理上的定义。四章开头说，『因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧瞻。』（1。）保罗继绩写到他对这职事的经历。然而，任何经历性的记载都包括一些道理。因此，三章是在道理上说到经历，四章是在经历上说到道理。